試論中西方音樂文化創(chuàng)作差異之比較

黃承志

【摘 要】隨著近代以來中國社會經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，中國與西方各國在文化上也不斷展開了深入并且頻繁的廣泛交流，在和西方文化進(jìn)行接觸交流的時候，我們吸收和借鑒了西方很多的先進(jìn)文化理念，這一點在音樂上也不例外。因此，當(dāng)我們在對中國近代音樂文化進(jìn)行研究時，經(jīng)常會遇到下面一種情況，那就是進(jìn)行研究的學(xué)者會進(jìn)行無意識的不自覺的拿中國音樂文化與西方音樂文化進(jìn)行對比方法的研究，經(jīng)常會把西方的音樂文化來作為一種比較的參照物。實際上，之所以會把中國的音樂與西方的音樂展開對比，這也是因為通過對比可以更加清楚地了解到中外音樂文化之間的差異。本文將會聚焦中外比對研究這一點，對中國與西方音樂文化之間創(chuàng)作上的差異展開論述。

【關(guān)鍵詞】中外音樂文化；創(chuàng)作差異；比較研究

在全球社會逐步步入現(xiàn)代化以來，人類之間的社會也開始呈現(xiàn)出全球一體化的趨勢，與此同時文化多元化也在不斷發(fā)展之中。面對這種情形，我們需要展開針對這中外音樂文化差異的比較研究，來體會中國的音樂文化與西方的音樂文化之間的種種區(qū)別與聯(lián)系。在一定程度上來看，恰當(dāng)?shù)剡x擇性吸收西方音樂文化中的精華，也有利于我們弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)音樂文化。對比的作用是十分明顯的，對比并不僅僅是為了找出中西方音樂文化二者之間的種種差異，也是為了通過對比這個方法，尋找出兩方在音樂的文化上有哪些差異與共同，這樣也就有利于促進(jìn)我們對雙方的認(rèn)知與了解。通常人們在進(jìn)行對比研究的時候，容易將對比的聚焦點放在音樂文化本身上面，而我們將會通過對比研究來探尋二者之間產(chǎn)生差異的內(nèi)涵以及深層次問題。

音樂自誕生起就是作為一門藝術(shù)存在，它的存在是根植在人類社會文化上面的，可以說如果不將一個地區(qū)的文化作為根基，音樂也就很難出現(xiàn)，因為現(xiàn)實上每個地區(qū)之間的文化是有很大的差異性的，所以這樣也就導(dǎo)致了每個地區(qū)之間的音樂類型是不可能完全一樣的，即便是在同一個地方，隨著時代的發(fā)展以及風(fēng)俗民情的改變，其音樂文化風(fēng)格也會產(chǎn)生很大的變化。而中國和西方，從整體上來看音樂文化風(fēng)格有著十分明顯的差距，中國的傳統(tǒng)音樂與西方的音樂也很不一樣。由于中國傳統(tǒng)文化具有博大精深、源遠(yuǎn)流長的特性，這也就導(dǎo)致中國的傳統(tǒng)音樂具有著十分豐富的內(nèi)涵，因為中國音樂是在中國長久以來的歷史中吸收其先進(jìn)因素凝結(jié)形成發(fā)展的，而西方的音樂是從古希臘時代開始產(chǎn)生，受到了西方主流的文化環(huán)境影響之下流傳至今，由于西方各個時期具有其獨樣的風(fēng)格，西方的音樂也有著許多與之相應(yīng)的多樣的創(chuàng)造技術(shù)。

中國的傳統(tǒng)音樂和西方的古典音樂，無論是在音樂的格調(diào)還是在音樂的深度上都有著十分明顯的差異，當(dāng)然這里的“古典音樂”是一個廣義的概念，大概是指從西方的中世紀(jì)開始直到今日，大約包含了公元九世紀(jì)到今天為止的全部時代的音樂作品，不是只單單指1750-1839年之間的“維也納古典樂派”。中國的傳統(tǒng)音樂大體上來說是含蓄收斂的，它意在表達(dá)深刻的含義，并且也帶了一些神秘色彩，它更多的是依靠人們的悟性以及直覺。而相比來看，西方古典音樂則主要表達(dá)一種帶有理性思維的感受，西方的音樂是為了表達(dá)其創(chuàng)作者的主題而產(chǎn)生的?？墒菑牧硪粋€角度來看，中西方古典音樂并沒有孰優(yōu)孰劣，它們是用自己獨特的方式來表達(dá)中西方的文化差異。

之所以會產(chǎn)生中西方音樂文化有如此差異的現(xiàn)象，主要是由于二者產(chǎn)生的文化背景不同，具體來看就是宗教信仰上的區(qū)別，宗教制度區(qū)別之下信仰習(xí)慣的差別，對語言的運(yùn)用也有著明顯的差異，審美以及對音樂的感悟也都有著天壤之別的差異，而究其原因還是在于中西方文化背景之間的差異，這些差異具體表現(xiàn)就是在飲食習(xí)慣、語言表達(dá)、禮儀風(fēng)俗、生活習(xí)慣、宗教信仰上面。就西方社會來說，普遍遵循的原則大致為個人價值利益至上，把個人的利益弘揚(yáng)為最高價值利益，注重主動的積極地探索進(jìn)取的開辟精神，對自由有著十分癡迷的追求，對個人的權(quán)利與自由也十分注重，同時已經(jīng)將自由與權(quán)利視為實現(xiàn)個人價值的最高手段與表現(xiàn)方式。具體到思維的方式上來看就是中國傳統(tǒng)的思維方式普遍比較抽象，而相比之下西方的思維則比較具體。而將思維方式應(yīng)用到生活之中就是中國人普遍重視精神上的追求，而西方的普遍思維是重視實用性。

中國的傳統(tǒng)文化是深深地根基于千百年來的生產(chǎn)生活活動中所形成的民族精神之上的，而相比之下，西方就只有在浪漫主義時期才有民族精神這一觀念，這一觀念在西方以前的社會中都不曾顯現(xiàn)過，作為中國傳統(tǒng)文化的支柱，儒家深知民族精神對一個民族對一個國家有著多么重要的和諧上的意義，一個民族只有了其民族精神，才能對其未來的發(fā)展能夠有著深刻的作用，以和為貴也是儒家中十分重要的思想之一，和氣是中國幾千年來傳統(tǒng)文化的思想核心，收斂含蓄也是中國傳統(tǒng)文化的一大特色，中國自古以來便強(qiáng)調(diào)“天人合一”，這一重要思想也體現(xiàn)了蘊(yùn)含在中國悠久歷史之中的中國傳統(tǒng)文化的精神精髓。放眼全世界，只有東方的思想中存在含蓄內(nèi)斂這一特質(zhì)，而音樂藝術(shù)則主要通過含蓄的方式表達(dá)儒家、道家、佛教的種種思想，與此同時其表達(dá)方式也較為主觀。在另一方面，由于長久以來中國處于封建制度社會，其社會制度對音樂文化的形式與內(nèi)涵也都產(chǎn)生了十分重要的影響，在一定程度上促進(jìn)了其發(fā)展推廣。

相比之下，西方的文化狹義上來看幾乎可以說就是基督文化，西方文化的根基大體來說就是基督教精神，與東方相比之下，西方的宗教信仰較為單一，幾乎都信仰基督教，而基督教在意識形態(tài)上也就具有了絕對的統(tǒng)治地位，并對西方人們的社會生活產(chǎn)生了方方面面的影響，作為西方社會的基本精神，基督教在一定程度上促進(jìn)了西方人基本理性思維的培養(yǎng)，也對自由主義精神的產(chǎn)生提供了促進(jìn)作用，也對西方民族國家的形成提供了幫助，也在一定程度上促進(jìn)了西方資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，西方的音樂文化與西方的宗教精神一脈相承，有很多的例子可以說明基督教對西方文化所產(chǎn)生的重要影響。比如當(dāng)時的知識分子多為教會人士，其中有很多又是基督教中的僧侶，他們經(jīng)常會在教會中傳授人們知識，同時也會有一些音樂家在教堂里學(xué)習(xí)演奏音樂，與此同時，西方的教會一般也會保存大量的當(dāng)時知名作曲家所流傳下來的樂譜以及相應(yīng)的文字記錄，這對后人來說是一項十分寶貴的財富，也對日后西方音樂的發(fā)展提供了十分重要的促進(jìn)作用。

通過比較我們就可以更加清晰地了解到中西方在傳統(tǒng)音樂的文化上有著哪些種種差異，也就可以對二者有了一個更加清洗宏觀的認(rèn)識，通過比較，我們可以更加深刻地了解中西方文化在音樂文化上分別具有哪些特性與風(fēng)格，在本文之中，通過比較中西方音樂文化的淵源，了解到了中國的傳統(tǒng)音樂與西方的傳統(tǒng)音樂各具有深邃與深刻的特點，我們應(yīng)對傳統(tǒng)音樂推陳出新、革故鼎新，促進(jìn)其不斷發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

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