淺析當(dāng)代大學(xué)生偶像崇拜現(xiàn)象

馬玉林

摘 要： 偶像崇拜，尤其是明星偶像崇拜，是大學(xué)生中的普遍現(xiàn)象。從20世紀(jì)60年代到今天，不同時(shí)代的大學(xué)生有著不同的偶像，偶像的變化折射出巨大的時(shí)代變遷。大學(xué)生偶像崇拜，一方面有自己獨(dú)特的思想和見解，另一方面并不完全局限于形式和表面，也有深層次的學(xué)習(xí)。高校教育要合理引導(dǎo)大學(xué)生的偶像崇拜，為他們的成長指好道路。

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 偶像崇拜 高校教育

偶像于當(dāng)下人們而言，是既觸不可及又近在身邊的一種存在。鮮花與掌聲已不足以體現(xiàn)偶像的名氣，美女和帥哥已淪為普通人打招呼的開頭語。男神、女神、霸道總裁、女王、顏王則成了偶像們的最新標(biāo)簽。在追求多元和網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的今天，不僅是文體明星，普通人持續(xù)不斷地發(fā)表情包也能稱之為偶像，網(wǎng)紅的誕生，標(biāo)志著偶像已不再需要必然和包裝，與眾不同、標(biāo)新立異、奇葩怪胎也能輕而易舉地獲得很多粉絲。在偶像和粉絲的世界里，其他人是很難想象對一個(gè)未曾謀面的人的狂熱崇拜迷戀情感的。

有專家分析偶像崇拜的根本原因是人為了彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)與理想之間的缺口，人們將自我的某種夢想、欲望、缺憾投射在偶像身上，利用情感、行為的投入獲得替代性滿足。當(dāng)然狂熱崇拜偶像時(shí)，個(gè)體的自覺人格就會消失，甚至無法獨(dú)立思考，人會被群體意志所裹挾，迷戀程度越深，就越會失去自我，尤其是大學(xué)生。

中國的大學(xué)生是一個(gè)比較特殊的群體，一度被稱之為天之驕子，與基礎(chǔ)教育時(shí)段的學(xué)生不同，當(dāng)今中國大學(xué)生自由支配時(shí)間非常充裕，自身經(jīng)濟(jì)來源比較充足，且正處于人生中心智快速發(fā)展的階段，自我意識增強(qiáng)但不成熟，情感豐富但波動較大，好奇心強(qiáng)但缺乏辨別能力，思維發(fā)展但易帶主觀性，意志水平高但不平衡，這些都具備偶像崇拜的可能性。事實(shí)上，從社交網(wǎng)絡(luò)的言論，到大學(xué)宿舍的貼畫，偶像崇拜的印記現(xiàn)象非常普遍。

一、大學(xué)生偶像崇拜的時(shí)代變遷

現(xiàn)代偶像的產(chǎn)生，一類是國家意志和機(jī)制的塑造，另一類是出自經(jīng)濟(jì)利益的包裝，不同時(shí)代有著不同的偶像，但基本上脫離不了以上兩種類型。梳理新中國成立后大學(xué)生的偶像變遷歷史，頗能折射出巨大的時(shí)代文化。

20世紀(jì)60年代是一個(gè)以革命英雄主義精神為號召的偶像年代。艱苦樸素、舍己為人、自力更生、獻(xiàn)身國家是這一時(shí)期偶像的共有氣質(zhì)，典型的有雷鋒、王進(jìn)喜等，這個(gè)時(shí)期偶像影響力不僅囿于大學(xué)生，更影響全民，其偶像特質(zhì)有的已成為一種精神。

20世紀(jì)70年代末開始，大學(xué)生的思想開始解放，數(shù)學(xué)家陳景潤的崇拜反映了一代人重拾了科學(xué)信仰。而另一副新面孔鄧麗君的出現(xiàn)，則用細(xì)膩的歌聲“另類”地表達(dá)了大學(xué)生的情感，鄧麗君也成為大陸最早的娛樂偶像。

80年代大學(xué)生的偶像非常多，體育界有中國女排的“五連冠”為國人找回了自信和驕傲，同時(shí)，來自港臺的金庸、三毛、瓊瑤在內(nèi)地學(xué)生中產(chǎn)生了一大批“迷”。這一時(shí)期港臺娛樂明星大量涌入內(nèi)地，使國人讀懂了究竟什么是明星效應(yīng)。

90年代的中國社會發(fā)展非常迅速，大學(xué)生崇拜的偶像持續(xù)時(shí)間變得越來越短，變換也非常迅速。社會文化進(jìn)入了一個(gè)顛覆傳統(tǒng)與精英主義、消解一切深度和意義的“無厘頭”時(shí)代。娛樂明星中的周星馳成為叛逆的英雄，他們以嘲弄、調(diào)侃和游戲的態(tài)度成為大學(xué)生中風(fēng)靡一時(shí)的大咖。

進(jìn)入21世紀(jì)，大學(xué)生繁蕪的偶像中又增添了新的韓國要素，如韓國影視劇、綜藝節(jié)目，各式歐巴、思密達(dá)等成為此一時(shí)期流行文化的重要標(biāo)記。

不過對于大學(xué)生而言，這一時(shí)期的偶像范圍已不僅限于在各種媒體上占據(jù)眼球和感官的文體娛樂明星，對成功、財(cái)富的無限向往使一大批知識英雄、企業(yè)家成為青年的新偶像。特別是近年來特別紅火的馬云，據(jù)調(diào)查，馬云是最受大學(xué)生關(guān)注的公眾人物。某些大學(xué)生認(rèn)為他能代表年輕人的創(chuàng)業(yè)激情、探索精神，馬云被標(biāo)記為草根英雄和創(chuàng)業(yè)偶像，他的勵志經(jīng)歷、演講和經(jīng)營策略等成為大學(xué)生的“心靈雞湯”。馬云的形象更多地反映出一種勵志力量，體現(xiàn)了成功者的正能量和自信精神。馬云為代表的一批商人和企業(yè)家之所以成為大學(xué)生的新偶像，一方面說明了他們傳奇經(jīng)歷、十足個(gè)性和魅力人格與大學(xué)生的理想追求和對成功的理解相一致，另一方面說明了中國商業(yè)經(jīng)濟(jì)的成熟，人們對偶像的界定發(fā)生了新的變化。

總之，這是一個(gè)價(jià)值追求非常多元的時(shí)代，大學(xué)生既是“粉時(shí)代”的創(chuàng)造者又是參與者，在全民娛樂對于崇拜對象的神圣、幻想式的語境下，互聯(lián)網(wǎng)的存在無限縮小了明星與粉絲的距離，他們知道偶像只不過是包裝后摻雜了彌漫著的神圣、幻想色彩。于是乎，隨著自媒體時(shí)代的到來，一種新的偶像現(xiàn)象出現(xiàn)了，那就是人們開始打造自己為偶像，人們在各種社交平臺上競相展現(xiàn)自己的風(fēng)采，各種群主、網(wǎng)絡(luò)直播通過朋友圈推介、宣傳自己的價(jià)值觀，為自己圈粉無數(shù)。

當(dāng)然，可以這樣認(rèn)為，這是一個(gè)偶像缺失的年代。在濃重商業(yè)氣息和功利色彩的流行符號渲染下，“消費(fèi)型”的偶像變成了主流。人們不再深思和追問，也不再需要價(jià)值和意義，僅僅是消費(fèi)形式本身，大學(xué)生不再深究切格瓦拉的精神，只是將其頭像置于襯衫當(dāng)中，大學(xué)生不再細(xì)究政治領(lǐng)導(dǎo)人的理念，而只是關(guān)注他們的顏值，比如奧巴馬、英拉等被有意無意地推向媒體的非政治頭條。注意力經(jīng)濟(jì)時(shí)代下的大學(xué)生已不再有充足的耐心和精力，批量出現(xiàn)的偶像開始變得廉價(jià)和平庸，從學(xué)習(xí)偶像的精神到模仿其造型，從全民崇拜到一盤散沙，偶像從神壇跌落到人間，在某種意義上從精神落實(shí)到實(shí)際。

二、大學(xué)生偶像崇拜的特點(diǎn)

偶像崇拜現(xiàn)象有著年齡特性，一般存在于青少年階段，隨著年齡的增長，偶像崇拜呈現(xiàn)下降趨勢；對杰出人物的崇拜也會隨年齡的增加、批判思維的日臻成熟而呈上升趨勢。很大程度上，學(xué)生是偶像崇拜的主體，也是各種粉絲團(tuán)的中堅(jiān)力量，不過大學(xué)生對偶像的崇拜要比其他群體比如中學(xué)生等有著鮮明的特點(diǎn)。

首先，大學(xué)生對于一些時(shí)下流行的元素，并非全部被動接受，他們有自己的獨(dú)特思想和見解。高等教育體系決定了大學(xué)生普遍具有批判精神和懷疑精神，他們并不完全受商業(yè)氣息催生的各種娛樂明星所左右，比如現(xiàn)在流行的在各種網(wǎng)絡(luò)論壇、跟帖、評論留下的指責(zé)小編為吸引眼球炮制或包裝力捧的明星話題，就有很多大學(xué)生的言論。又比如在大學(xué)圖書館里，借閱量非常大的包括古今中外的名人傳記，而且娛樂明星的傳記不如政治家、思想家、文學(xué)家的傳記熱銷，這充分說明大學(xué)生對于偶像的定義是娛樂偶像，畢竟是娛樂，真正的偶像是影響人生的偶像。endprint

其次，具有偶像崇拜情結(jié)的大學(xué)生一般并不局限于形式和表面，而是內(nèi)化于心理學(xué)習(xí)。

一般對于偶像的崇拜總是始于對偶像外在特質(zhì)，如出眾或有特點(diǎn)的外貌形象、帥氣靚麗的外表，或者獨(dú)特性格氣質(zhì)、完美身材、飾演的角色、演唱的歌曲、表演的技巧，這是一種表層性、低層次的感官審美愉悅。隨著時(shí)間的推移，大學(xué)生的這種吸引減退，或變?yōu)槁啡朔?，或會因?qū)ε枷襁^往歷史、為人處事的進(jìn)一步了解，對其人格特征和人生態(tài)度產(chǎn)生認(rèn)同，進(jìn)化為死忠粉，這就成了高層次的道德審美。大學(xué)生對理想和現(xiàn)實(shí)的區(qū)分較明確，批判式抽象思維能力日漸成熟，情緒愛好和自控能力強(qiáng)，不會沉湎于對偶像熱烈的想象和瘋狂追逐，他們對偶像背后的努力及人格塑造方面的認(rèn)同較全面，所以骨灰粉、死忠粉在大學(xué)畢業(yè)之后基本就煙消云散了。對于追星現(xiàn)象，要持一種理解的、包容的態(tài)度，嘲笑那些追韓星的女生，追小鮮肉的“95后”，認(rèn)為她們“腦殘”的人，想想自己對于體育巨星的狂熱，是不是有似曾相識之感？所以大學(xué)生追星現(xiàn)象，并非洪水猛獸，不必談虎色變，更多浮光掠影。

三、大學(xué)生偶像崇拜的引導(dǎo)

從當(dāng)下大學(xué)生中最流行的偶像來看，絕大多數(shù)還是來自文體明星，這些偶像固然有許多過人之處值得學(xué)習(xí)，容易產(chǎn)生心靈共鳴和精神向往，但太單一類型的偶像崇拜，無疑會帶來深層的精神貧血。一代青年一代偶像，什么樣的偶像最終會影響什么樣的青年，偶像的命運(yùn)該何去何從，需要人們思索，更讓社會感受到這個(gè)時(shí)代大學(xué)生青春話語里偶像的文化含義、精神價(jià)值。在這些年輕人所定義的偶像中，勵志、成功、溫暖和精神性、正能量成為其主要內(nèi)核和要素，這是值得弘揚(yáng)的精神價(jià)值。

大學(xué)生偶像崇拜特別需要予以合理引導(dǎo)。應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)他們正確看待崇拜的娛樂偶像。因?yàn)閷Υ蠖鄶?shù)人而言，對偶像的了解僅僅停留在媒體的宣傳和熒屏熒幕上，偶像的許多言談舉止有著深深的市場行為、商業(yè)印記和娛樂氣息，人們能夠看到的性格與才能只是劇情的塑造，至于真實(shí)的情況，沒有深入的接觸是很難看出的。

當(dāng)然，娛樂偶像身上有值得大學(xué)生學(xué)習(xí)的東西，比如拼搏的精神、堅(jiān)毅的性格和對事業(yè)的不懈追求，都是成長中的大學(xué)生需要堅(jiān)持的。對于大學(xué)生而言，要學(xué)會把偶像崇拜變成自己奮斗的動力。要將對偶像的淺層表面欣賞轉(zhuǎn)化為深層內(nèi)在欣賞。

毋庸置疑，大學(xué)生隨著年齡的增長和知識水平的提高，其道德認(rèn)知受外在影響的程度逐漸縮小，他們有自己的價(jià)值判斷。所以，如何抓住有效時(shí)機(jī)，讓大學(xué)生在興趣愛好的支配下，在偶像的感染下，將外在的影響源化為內(nèi)在需求，全方位提升自己，或許是高校教育應(yīng)當(dāng)思考的?？圩W(xué)生的“追星”愛好，適時(shí)加以引導(dǎo)，或許是高校相關(guān)人員應(yīng)當(dāng)嘗試的。因?yàn)榕枷耠m然曾經(jīng)或正在影響著你，只是當(dāng)你短暫休息補(bǔ)給好后，還是要背起行囊繼續(xù)出發(fā)，畢竟自己的路要自己走。

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