關(guān)于高校大學(xué)英語(yǔ)在新時(shí)代背景下教學(xué)的思考

李慧芳

【摘要】在國(guó)家全面推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)、開(kāi)創(chuàng)對(duì)外開(kāi)放新格局的背景下，在各大高校不斷探索大學(xué)英語(yǔ)教育改革的趨勢(shì)下，教育工作者不僅僅要對(duì)學(xué)生英語(yǔ)技能培訓(xùn)給予重視，同時(shí)對(duì)學(xué)生的跨文化交際能力同樣不能忽視，教學(xué)應(yīng)以為國(guó)家培養(yǎng)多元化的復(fù)合型人才為目標(biāo)。本文作者簡(jiǎn)述目前高校大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)現(xiàn)狀，探析其不足之處，以此為高校英語(yǔ)教育工作者提供一些啟示與參考。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)英語(yǔ) 教學(xué)改革 跨文化交際

一、引言

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的出現(xiàn)，國(guó)際之間的合作日益頻繁。在此過(guò)程中，越來(lái)越多來(lái)自不同文化背景的人參與到跨文化交際活動(dòng)中，這就對(duì)國(guó)內(nèi)英語(yǔ)人才的培養(yǎng)提出了更高的要求。然而，我國(guó)目前的大學(xué)英語(yǔ)教育模式以學(xué)生的語(yǔ)言基本功為培養(yǎng)重點(diǎn)，這在很大程度上無(wú)法滿(mǎn)足社會(huì)以及人才發(fā)展的需求。換言之，在多文化交融背景下，我國(guó)的大學(xué)英語(yǔ)教育正面臨著分化與轉(zhuǎn)型，而如何具體、有效地讓學(xué)生掌握異域文化的知識(shí)，實(shí)施跨文化交際教學(xué)，切實(shí)提高學(xué)生的跨文化交際能力，就是目前我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)亟待解決的重要問(wèn)題之一。

二、高校大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)與現(xiàn)狀

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合能力，使他們?cè)诮窈髮W(xué)習(xí)、工作和社會(huì)交往中能用英語(yǔ)有效的進(jìn)行交際，同時(shí)增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力，提高文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際交流的需要。

要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，無(wú)論是課堂之內(nèi)還是課堂之外，學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)訓(xùn)練應(yīng)該是最重要的。但目前大學(xué)英語(yǔ)教育存在的如下不足。首先授課模式傳統(tǒng)、單一，教師是整個(gè)課堂自始至終的主角，學(xué)生只是扮演聽(tīng)者的角色。這種教學(xué)模式大大地降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)主動(dòng)性。由于教師過(guò)分的重視教授英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)，忽視英語(yǔ)的綜合應(yīng)用，從而導(dǎo)致出現(xiàn)了“聾子英語(yǔ)”或者“啞巴英語(yǔ)”等現(xiàn)象。雖然，近年來(lái)英語(yǔ)教學(xué)也在不斷努力尋找各種新型的教學(xué)模式，但“填鴨式”、“灌輸式”的教學(xué)模式依舊存在，因此也就導(dǎo)致了學(xué)生空有語(yǔ)言知識(shí)，卻不會(huì)學(xué)以致用。

其次，現(xiàn)有英語(yǔ)教材中很少有涉及英國(guó)和美國(guó)之外的其他國(guó)家的文化內(nèi)容，更不用說(shuō)將文化普遍規(guī)律和培養(yǎng)跨文化意識(shí)和能力的內(nèi)容和活動(dòng)列入教材。我國(guó)目前使用的英語(yǔ)教材中的文化教學(xué)內(nèi)容的組織編排缺乏系統(tǒng)性，輔助文化教學(xué)材料如系列文化導(dǎo)入教材、相關(guān)的有聲資料、參考資料在中國(guó)市場(chǎng)上也不多見(jiàn)。雖然為了達(dá)到外語(yǔ)交際的目的，各種各類(lèi)的外語(yǔ)教材都在努力以功能或情景為主線將異族文化信息加以呈現(xiàn)。但“這種旅游式的文化內(nèi)容”呈現(xiàn)在廣度上和深度上都必定有限。

再者，教師是學(xué)生獲取文化信息的最重要的源泉，教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)、教師對(duì)文化和文化教學(xué)的態(tài)度都關(guān)系到文化教學(xué)的成功與否。教師對(duì)外語(yǔ)文化教學(xué)的不同理解，都與其具體的文化教學(xué)行為（如教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的選擇）有直接的關(guān)系。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)有意把文化信息的滲透與語(yǔ)言技能的教學(xué)緊密地結(jié)合在一起，在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握語(yǔ)言技能的同時(shí)，還應(yīng)積極地引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)了解和適應(yīng)目的語(yǔ)文化，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)目的語(yǔ)文化的敏感性和洞察力。

三、對(duì)未來(lái)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的思考

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)多元文化的社會(huì)，需要包容和接納各種文化。與之相應(yīng)地，教育也發(fā)生了變化。筆者認(rèn)為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)在以下幾個(gè)方面做出大膽的嘗試和探索。首先，在教學(xué)方法上勇于創(chuàng)新。在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)+的時(shí)代里，大膽嘗試各種與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合的授課形式。慕課，微課，翻轉(zhuǎn)課等都是這個(gè)時(shí)代的一種教學(xué)探索。不過(guò)筆者認(rèn)為，無(wú)論哪種教學(xué)模式，教師應(yīng)該遵循一條準(zhǔn)則，那就是以學(xué)生為主導(dǎo)，利用各種資源引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和對(duì)知識(shí)的渴求。

其次，加強(qiáng)大學(xué)英語(yǔ)跨文化教育的必要性。在傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)中，語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯、修辭是主要內(nèi)容。它們不僅屬于英語(yǔ)語(yǔ)言的四個(gè)部分，還應(yīng)該歸屬于我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的中心任務(wù)。然而因?yàn)檎Z(yǔ)言與文化是密不可分的統(tǒng)一整體，所以事實(shí)上，對(duì)以上四個(gè)方面內(nèi)容的全面了解，也只能算作是對(duì)語(yǔ)言的部分內(nèi)容的了解，而不是對(duì)語(yǔ)言全部?jī)?nèi)容的了解。語(yǔ)言與文化是相互滲透，密不可分的，兩者相輔相成。英語(yǔ)教學(xué)從某種程度上來(lái)講就是跨文化教育。

最后，外語(yǔ)教師的角色需要重新定位。新的教學(xué)形勢(shì)要求教師轉(zhuǎn)換教學(xué)理念，實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)型，教師應(yīng)是一名集組織者、信息服務(wù)咨詢(xún)師和語(yǔ)言實(shí)踐伙伴于一身的綜合型教師。作為組織者，對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行設(shè)計(jì)、統(tǒng)籌、引領(lǐng)和協(xié)調(diào)。作為信息服務(wù)咨詢(xún)師，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)自己計(jì)劃和抉擇，并為學(xué)生提供相應(yīng)的信息服務(wù)。作為語(yǔ)言實(shí)踐伙伴，與學(xué)生一起參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，成為學(xué)生中的一員。此外，教師還應(yīng)是引導(dǎo)者，在教學(xué)中要注意培養(yǎng)學(xué)生的能力，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的規(guī)律進(jìn)行總結(jié)，使學(xué)生學(xué)會(huì)如何進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

四、結(jié)束語(yǔ)

在當(dāng)前教育國(guó)際化的大背景下，大學(xué)英語(yǔ)教育不僅具有極為重要的角色，而且其轉(zhuǎn)型已呈箭在玄上之勢(shì)。伴隨著“十三五”規(guī)劃綱要的提出，中國(guó)步入贊新的五年征程。國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步和對(duì)外開(kāi)放水平的日益提高勢(shì)必對(duì)高校外語(yǔ)人才的輸出提出更高層次和多元化的需求。因此，高校大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)也應(yīng)踏上新的征程，不斷探索，不斷創(chuàng)新，勇于嘗試，勇于挑戰(zhàn)，為未來(lái)輸出更多的多元化人才！

參考文獻(xiàn)：

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