寓“傳”于“教”：從農(nóng)村掃盲運(yùn)動(dòng)視角分析中共社會(huì)教育思想

摘要：中國(guó)共產(chǎn)黨在20世紀(jì)50年代開展的農(nóng)村掃盲運(yùn)動(dòng)為降低文盲率、提高農(nóng)民群眾的文化水平做出了重要貢獻(xiàn)。在滿足農(nóng)民群眾的文化需求的同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨還將其政治宣傳融入掃盲運(yùn)動(dòng)，在運(yùn)作方式上將掃盲與基層建設(shè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合，在教育內(nèi)容上以掃盲教師、掃盲課本為媒介，宣傳了中國(guó)共產(chǎn)黨的政策主張，加強(qiáng)了農(nóng)民群眾的對(duì)組織的認(rèn)同感，維護(hù)了新政權(quán)的穩(wěn)定，也促進(jìn)了國(guó)家的建設(shè)發(fā)展。這種寓“傳”于“教”的社會(huì)教育思想在當(dāng)下仍有重要的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：社會(huì)教育；農(nóng)村掃盲運(yùn)動(dòng)；政治宣傳

以往關(guān)于建國(guó)后掃盲運(yùn)動(dòng)的研究，尤其是關(guān)于上世紀(jì)五十年代農(nóng)村掃盲運(yùn)動(dòng)的研究著作數(shù)量較少，總體來(lái)說(shuō)這一段歷史仍有很大的研究空間。本文試圖從社會(huì)史的視閾來(lái)觀察中國(guó)共產(chǎn)黨五十年代的農(nóng)村掃盲運(yùn)動(dòng)實(shí)踐，從現(xiàn)有的檔案材料入手，分析和解讀檔案中所呈現(xiàn)出的在農(nóng)村掃盲運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中的社會(huì)狀況，并從中探尋中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)農(nóng)村掃盲運(yùn)動(dòng)的意圖和目的，乃至中國(guó)共社會(huì)教育思想的實(shí)質(zhì)。

一、五十年代農(nóng)村掃盲運(yùn)動(dòng)的開展

1949年新中國(guó)建國(guó)時(shí)，全國(guó)的文盲率高達(dá)80%，學(xué)齡兒童的實(shí)際入學(xué)率僅占20%，婦女的文盲率更是達(dá)到了90%，整村文盲的現(xiàn)象比比皆是[1]。面對(duì)這一形勢(shì)，時(shí)任國(guó)家主席的毛澤東說(shuō)：“從百分之八十的人口中掃除文盲，是建立新中國(guó)的必要條件?！盵2]中國(guó)人民雖然已經(jīng)在政治上翻了身，但文化素質(zhì)卻亟需提高。為了讓人民能夠真正地“當(dāng)家作主”，掃除文盲、造就高素質(zhì)的勞動(dòng)者，就成為新中國(guó)一項(xiàng)極為重要的政治任務(wù)。

1950年，黨和政府召開了全國(guó)工農(nóng)教育會(huì)議，這次會(huì)議“把幾萬(wàn)萬(wàn)工農(nóng)大眾的文化教育問題第一次提到國(guó)家的議事日程上來(lái)。這在中國(guó)是一件破天荒的大事。”[3]掃盲運(yùn)動(dòng)隨之正式開展。1952年，隨著祁建華“速成識(shí)字法”的經(jīng)驗(yàn)推廣，全國(guó)開展了大規(guī)模的掃盲運(yùn)動(dòng)，廣大的農(nóng)村地區(qū)也出現(xiàn)了冬學(xué)和民校，有的地方還成立了地頭學(xué)習(xí)小組，農(nóng)村掃盲運(yùn)動(dòng)得到了廣大農(nóng)民的響應(yīng)，形成了掃盲運(yùn)動(dòng)的第一次高潮。

1956年3月，國(guó)務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于掃除文盲的決定》，文件中提出：“在目前，配合著社會(huì)主義工業(yè)化和農(nóng)業(yè)合作化的發(fā)展，大張旗鼓地開展掃除文盲運(yùn)動(dòng)，以求在五年或者七年內(nèi)基本上掃除全國(guó)文盲，這是非常必要的，也是可能實(shí)現(xiàn)的。”[4]由此，一場(chǎng)更大規(guī)模的掃盲運(yùn)動(dòng)伴隨著工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開展起來(lái)。

等到了1958年，全國(guó)約有6000萬(wàn)人投身到“萬(wàn)人教，全民學(xué)”的群眾性識(shí)字運(yùn)動(dòng)中去，形成了掃盲運(yùn)動(dòng)的再一次高潮。以河南省登封縣為例，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民“夜里沒時(shí)間學(xué)，中午學(xué)；沒有書，傳著看。有的社提出‘四靈活的做法，使掃盲緊密結(jié)合生產(chǎn)、適應(yīng)生產(chǎn)。有的社提出：‘變民校為會(huì)場(chǎng)（開會(huì)前先識(shí)幾個(gè)字）；變休息為學(xué)習(xí)（休息時(shí)也識(shí)幾個(gè)字）；做什么學(xué)什么，學(xué)習(xí)內(nèi)容好又多，‘變農(nóng)地為課堂，文化學(xué)習(xí)緊跟上，到處造成識(shí)字的環(huán)境。這樣不僅沒有影響生產(chǎn)，而且還推動(dòng)了生產(chǎn)。”

到1958年底，全國(guó)各地涌現(xiàn)出了一大批無(wú)盲村、無(wú)盲鄉(xiāng)和無(wú)盲區(qū)。甚至“有個(gè)四十多歲的婦女，四個(gè)孩子，管六個(gè)人吃穿，還給社里兩只驢，她也摘了文盲帽子，現(xiàn)在上了高小班（民校）。有一個(gè)七十九歲的老頭，也摘掉了文盲帽子，他還編了快板說(shuō)：‘長(zhǎng)到老，學(xué)到老，活到百歲要學(xué)巧，一心做到老更好，寧死不戴文盲帽。”[5]從現(xiàn)存的檔案文獻(xiàn)來(lái)看，當(dāng)時(shí)全國(guó)各地區(qū)農(nóng)村掃盲運(yùn)動(dòng)的收效頗豐，但檔案文獻(xiàn)是否有美化和夸大當(dāng)時(shí)成果的傾向還不得而知。

二、寓“傳”于“教”的農(nóng)村掃盲運(yùn)動(dòng)

如上所述，五十年代的農(nóng)村掃盲運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了積極的影響，而這些成果恰恰樹立了中國(guó)共產(chǎn)黨在廣大農(nóng)民群眾中的良好形象。因此，農(nóng)村掃盲運(yùn)動(dòng)在實(shí)質(zhì)上成為了一種非常有力的政治宣傳手段。而這種寓“傳”于“教”的方式，可以從當(dāng)時(shí)掃盲運(yùn)動(dòng)的運(yùn)作方式、以及掃盲運(yùn)動(dòng)的教育內(nèi)容兩方面進(jìn)行理解。

首先，五十年代農(nóng)村掃盲運(yùn)動(dòng)的重要原則之一就是要“堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！边@一點(diǎn)在北京市郊區(qū)各地方的檔案中得到了多次驗(yàn)證。如豐臺(tái)區(qū)黃土崗鄉(xiāng)草橋村曾在其掃盲工作調(diào)查報(bào)告中提到“必須進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)掃盲工作的領(lǐng)導(dǎo)，才能如期完成掃盲任務(wù)。在黨總支委員會(huì)和鄉(xiāng)人民委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下，建立大鄉(xiāng)校部委員會(huì)……”[6]體現(xiàn)了在組織機(jī)構(gòu)方面堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。而后來(lái)隨著“大躍進(jìn)”的浪潮，中華人民共和國(guó)教育部掃盲辦公室于1959年編寫的《掃盲簡(jiǎn)報(bào)》中，也多次明確提出掃盲工作要“政治掛帥，思想先行。”[7]可見農(nóng)村掃盲運(yùn)動(dòng)首先在指導(dǎo)原則上保證了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的宣傳和支持。

此外，五十年代的農(nóng)村掃盲運(yùn)動(dòng)的一個(gè)時(shí)代特點(diǎn)——掃盲與生產(chǎn)緊密結(jié)合，這也是中國(guó)共產(chǎn)黨寓“傳”于“教”的體現(xiàn)之一。

五十年代的農(nóng)村掃盲運(yùn)動(dòng)在教育內(nèi)容方面著重強(qiáng)調(diào)了政治性和實(shí)用性，其目的在于爭(zhēng)取讓農(nóng)民群眾在思想上認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，在實(shí)踐中積極參加生產(chǎn)活動(dòng)，從而穩(wěn)固中國(guó)共產(chǎn)黨的政權(quán)。具體到教學(xué)內(nèi)容中，我們可以從掃盲課本和掃盲教師兩個(gè)方面來(lái)了解。

當(dāng)時(shí)廣大農(nóng)村地區(qū)在中央的指導(dǎo)下分別編寫了許多“掃盲課本”，這些課本除了基本的常用字、常用詞外，既結(jié)合了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的日常生活，又涉及到一些農(nóng)民之前無(wú)法了解的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)，并以圖片、順口溜等生動(dòng)的方式呈現(xiàn)。同時(shí)，掃盲課本中還滲透了中國(guó)共產(chǎn)黨的意識(shí)形態(tài)特征，使得農(nóng)民在接受掃盲教育的同時(shí)也接受了中國(guó)共產(chǎn)黨的政策和主張，還有效地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。

除了掃盲課本外，掃盲教師也為中國(guó)共產(chǎn)黨的政治宣傳提供了契機(jī)。當(dāng)時(shí)的掃盲教師回憶道：“……掃盲雙方興趣低，掃盲識(shí)字的鞏固率不高，為了調(diào)動(dòng)積極性，‘掃盲辦開始給掃盲教師一點(diǎn)報(bào)酬補(bǔ)助，計(jì)酬方法是憑參加掃盲識(shí)字的學(xué)生作業(yè)次數(shù)多少，發(fā)放補(bǔ)助，多交多得。為防作假，‘掃盲干事隨時(shí)巡防。政府把掃盲成果當(dāng)業(yè)績(jī)，所以‘脫盲一旦達(dá)標(biāo)，就會(huì)有獎(jiǎng)勵(lì)，還會(huì)上報(bào)?！盵8]原來(lái)的“民師”變成了“掃盲教師”，從“群眾人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢稳恕?，接受“掃盲辦”的監(jiān)督巡防，這實(shí)質(zhì)上是為中國(guó)共產(chǎn)黨的人才隊(duì)伍建設(shè)提供了新鮮血液。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨往往還為這些掃盲教師額外安排了其他的政治任務(wù)，比如由掃盲教師上門宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨的政策主張。其通過(guò)掃盲教育來(lái)宣傳自己政治決策的有力例證，說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到了掃盲教師這一人才隊(duì)伍的宣傳優(yōu)勢(shì)。endprint

總之，五十年代的農(nóng)村掃盲運(yùn)動(dòng)除了基本掃除文盲、提高農(nóng)民群眾的文化水平之外，還寓“傳”于“教”，為中國(guó)共產(chǎn)黨擴(kuò)大基層基礎(chǔ)和增強(qiáng)群眾認(rèn)同做出了貢獻(xiàn)。這其中所體現(xiàn)的，正是中國(guó)共產(chǎn)黨社會(huì)教育思想的智慧結(jié)晶。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨社會(huì)教育思想

中國(guó)共產(chǎn)黨的社會(huì)教育按對(duì)象可分為干部教育、職工教育、農(nóng)民教育、軍人教育、居民教育；按層級(jí)可分為掃盲教育、成人高等教育、大學(xué)后繼續(xù)教育。因此，農(nóng)村掃盲教育乃至農(nóng)村掃盲運(yùn)動(dòng)可以看做中國(guó)共產(chǎn)黨社會(huì)教育中的一個(gè)重要分支，通過(guò)對(duì)農(nóng)村掃盲運(yùn)動(dòng)的概括和分析，我們可以更好地理解中國(guó)共產(chǎn)黨社會(huì)教育思想。

中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)五十年代的掃盲運(yùn)動(dòng)之性質(zhì)有著明確的認(rèn)識(shí)——“歷史遺留下來(lái)的教育制度對(duì)工人和農(nóng)民遠(yuǎn)不能適應(yīng)，而新的又一時(shí)不能建立起來(lái)……這就產(chǎn)生了對(duì)整個(gè)舊有教育體系的改造的問題，與建設(shè)適合今天工人農(nóng)民的需要與要求的另外一種教育制度與方法的問題。這一制度與方法，自然是僅具過(guò)渡性質(zhì)，它以最經(jīng)濟(jì)最有效的方法使工人和農(nóng)民在較短的時(shí)間掌握基礎(chǔ)的文化知識(shí)，逐漸達(dá)到和新的正規(guī)教育相銜接，并進(jìn)一步建立整個(gè)新的人民教育的體系。”[9]同時(shí)也指明了掃盲運(yùn)動(dòng)的目的和前途，“我們要把所有的工人和農(nóng)民都變成為有文化、有學(xué)識(shí)的人。我們新教育的體系也一定要滿足工人農(nóng)民教育的需要和要求，符合人民民主專政的國(guó)家的性質(zhì)，這是毫無(wú)疑問的。它的目的和前途，是使工人和農(nóng)民獲得文化，以便有效地參加國(guó)家的政治和經(jīng)濟(jì)的生活……國(guó)家的建設(shè)工作才能前進(jìn)?！?/p>

以上論述表明了中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)為應(yīng)該建立與人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)相適應(yīng)的教育方式——“社會(huì)教育”。而社會(huì)教育的特點(diǎn)則主要體現(xiàn)為教育對(duì)象為工人和農(nóng)民、教育目的是促進(jìn)國(guó)家的建設(shè)。因此，在當(dāng)時(shí)五十年代的社會(huì)環(huán)境中，農(nóng)村掃盲運(yùn)動(dòng)就成為其社會(huì)教育的手段之一。農(nóng)村掃盲運(yùn)動(dòng)充分發(fā)動(dòng)廣大農(nóng)村地區(qū)的貧苦農(nóng)民的學(xué)習(xí)積極性，樹立農(nóng)民群眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同感，并且將生產(chǎn)與學(xué)習(xí)結(jié)合在一起，從而為中國(guó)共產(chǎn)黨政權(quán)的穩(wěn)定、國(guó)家建設(shè)的迫切需求提供了必不可少的幫助。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今社會(huì)意識(shí)形態(tài)多元分化，各種思潮的對(duì)話交流愈發(fā)激烈，時(shí)代機(jī)遇與社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)并存，能否在時(shí)代的浪潮中堅(jiān)挺自己“中流砥柱”的作用，是中國(guó)共產(chǎn)黨目前面臨的重大挑戰(zhàn)之一。

筆者認(rèn)為，當(dāng)下中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行“社會(huì)教育”仍然是必要的、有意義的。國(guó)家建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展愈迅速，就愈需要強(qiáng)有力的價(jià)值觀來(lái)凝聚力量、形成共識(shí)。在五十農(nóng)村掃盲運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)運(yùn)用多種形式和手段，充分發(fā)起和調(diào)動(dòng)了農(nóng)民群眾的積極性，最終使得自身的基層建設(shè)得到了穩(wěn)固和發(fā)展、農(nóng)民群眾認(rèn)同并支持其領(lǐng)導(dǎo)地位，更為國(guó)家建設(shè)創(chuàng)造了良好的環(huán)境。因而今日發(fā)展速度越快，中國(guó)共產(chǎn)黨就更要重視黨組織的宣傳工作，加強(qiáng)自身隊(duì)伍的凝聚力和向心力。從這個(gè)角度來(lái)講，寓“傳”于“教”不失為一種值得借鑒的手段。

【參考文獻(xiàn)】

[1]熊丙奇.老文盲和新文盲[J].時(shí)代教育（先鋒國(guó)家歷史）），2008（10）.

[2]全國(guó)工農(nóng)教育會(huì)議應(yīng)有的思想準(zhǔn)備——迎接全國(guó)工農(nóng)教育會(huì)議[J].人民教育，1950（05）：8.

[3]全國(guó)工農(nóng)教育會(huì)議應(yīng)有的思想準(zhǔn)備——迎接全國(guó)工農(nóng)教育會(huì)議[J].人民教育，1950（05）：8.

[4]中央檔案館，中國(guó)共產(chǎn)黨中央文獻(xiàn)研究室編.中國(guó)共產(chǎn)黨中央文件選集（1949年10月-1966年5月）[M].北京：人民出版社，2013：379.

[5]檔案[001-023-00077]，文獻(xiàn)題名《市委教育部請(qǐng)江蘇、河南省的周澤、王錫章、蔡振忠同志在北京教育工作干部會(huì)上作的關(guān)于民辦中學(xué)、農(nóng)業(yè)中學(xué)、普及小學(xué)、掃盲等問題的報(bào)告》，1958年5月。

[6]檔案[152-001-00330]，文獻(xiàn)題名《本局與團(tuán)市委1956年4月聯(lián)合召開郊區(qū)農(nóng)村掃盲工作會(huì)議文件》，1956年，第28頁(yè)。

[7]檔案[152-001-00500]，文獻(xiàn)題名《北京市農(nóng)村業(yè)余掃盲教育經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)的通知及各區(qū)縣掃盲工作經(jīng)驗(yàn)及有關(guān)材料》，1960年5月。

[8]陳兆肆.小學(xué)教師的三十個(gè)口述故事[M].人民出版社，2014：6.

[9]全國(guó)工農(nóng)教育會(huì)議應(yīng)有的思想準(zhǔn)備——迎接全國(guó)工農(nóng)教育會(huì)議[J].人民教育，1950（05）：8.

作者簡(jiǎn)介：郭明玥，中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院中國(guó)共產(chǎn)黨歷史專業(yè)2014級(jí)本科生。endprint