淺談聲樂教學中歌唱思維的培養(yǎng)和運用

摘 要：所謂的歌唱思維，其實就是指一種歌唱形式，在歌唱活動中具有非常重要的作用，而且，直接決定著唱歌的效果。但是，在長時期的發(fā)展過程中，并沒有特別重視對歌唱思維的培養(yǎng)和運用，這就導(dǎo)致高校聲樂教學一直不樂觀，沒有高的教學效果和質(zhì)量，也是教學發(fā)展進步的瓶頸。因此，為了能夠從根本上提升高校學生的歌唱思維能力，本文重點針對聲樂教學中的歌唱思維培養(yǎng)和應(yīng)用問題進行研究，主要分析歌唱思維的特點，重視對學生進行想象思維、情感思維以及創(chuàng)造思維培養(yǎng)，讓高校聲樂教學有更好的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：聲樂教學 歌唱思維 教學質(zhì)量 培養(yǎng)運用

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1672-1578（2017）08-0017-01

1 引言

在高校的聲樂教學活動中，歌唱思維的教學特別重要，學生學習歌唱思維可以在很大程度上促進學生的全方面發(fā)展。同時，也能夠有效的提高聲樂教學的效率和質(zhì)量。對學生進行歌唱思維培養(yǎng)不能夠一蹴而就，這是一個循序漸進的過程。因此，教師一定要對學生進行積極地引導(dǎo)，讓他們通過自己的思考去掌握聲樂知識。準確的掌握歌唱思維，可以有效的提高學生的聲樂演唱水平，進而帶動我國的藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展。

2 歌唱思維的界定

2.1 概念

在進行聲樂教學的時候，思維教學是必不可少的一個環(huán)節(jié)，具有非常重要的作用。不管是在學生的聲樂學習還是大型的舞臺演唱，歌唱思維都時刻存在，其在聲樂演繹的整個過程中都有體現(xiàn)。跟其他的思維進行比較，聲樂思維有很大的不同，聲樂思維是具有自身藝術(shù)的特殊性；其在形成和發(fā)展的過程中，都是將普遍性的思維作為基礎(chǔ)。但是，又不能說直接等同于普遍性思維，因此在聲樂自身特點的基礎(chǔ)上被稱之為歌唱思維。

2.2 分類

就歌唱思維自身來看，按照其特有的特點，能夠分成四個基本的類型。這幾個類型分別為、想象性思維、情感性思維、創(chuàng)造性思維以及審美性思維。

3 培養(yǎng)與應(yīng)用

3.1 想象性思維

要想真正的實現(xiàn)對聲樂教學活動中的想象性思理解和運用，第一步就是要清楚其概念，然后在理解的基礎(chǔ)上掌握。人類與動物最大的不同就是人的思維，人可以發(fā)揮自己的思維優(yōu)勢對社會存在的問題做出自身的反應(yīng)。這樣的感應(yīng)，既可以反映到當前的事物中，同時也可以回顧以前發(fā)生的感受過的事物上，除此之外，也可以總結(jié)經(jīng)驗對未發(fā)生的或陌生的事物進行感應(yīng)。人類的想象活動必須結(jié)合外界因素，需要收到外界因素的刺激，只有通過這種方式，人才可以在自己的腦子里面形成一種新的形象，這也是一種反應(yīng)心理的過程。一般來說，形象必須要通過人腦才可以形成，這是一個儲存和生成的過程。想象是人自身就有的一種生理機能，但是這種技能一定要在外界的刺激下才可以有效，一個人的腦中儲存的記憶和經(jīng)驗越多，這個人的思維就會更加豐富。因此，在進行聲樂教學的時候，想象性思維也是一個教學的重點，具體就是指演唱者在進行演唱的時候加入一些自己的思維和想法，形成一種意境式的表演。

3.2 情感性思維

人的情感是很寬泛的，具有多種多樣的情感表達方式，比如，人在很傷心的情況下就會哭，感覺高興和開心的時候就會手舞足蹈，人的情感有積極地也有消極的。但是，從情感的概念來看，就是指人類表達自己感受到的客觀世界的一種具體方式，這就要求人要有自己的態(tài)度和看法。在人表達自己情感的同時，身體也會做出相應(yīng)的反應(yīng)，比如手舞足蹈這樣的身體動作，眉飛色舞的面部表情，聲音的大小也會發(fā)生變化等等。但是表現(xiàn)在聲樂作品演唱中的時候，情感性思維就是針對演唱者來說的，是演唱者在演唱的過程中在自己的大腦中生成的一種情感。情感性思維不失隨意的，而是具有意識的定向性思維，需要受到外界刺激的真實性的一種情感。因此，聲樂演唱者要根據(jù)外部的環(huán)境，自身作出反應(yīng)，將作品和自身的思維相結(jié)合，賦予作品生命和活力。

3.3 創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造性思維特別重視新穎以及獨特，這種思維方式可以通過一中的特殊的方式來對客觀事物的本質(zhì)進行揭示。而且，還可以在理解本質(zhì)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出就有特色和新穎的活動，這樣的思維或定時具有創(chuàng)新性的。在進行聲樂表演的時候，創(chuàng)造性思維對演唱者很重要，可以激發(fā)演唱者的長信能力，讓演唱者對已經(jīng)存在的聲樂作品進行第二次的創(chuàng)作，從而使得讓演唱者可以完全融入到聲樂作品里面，更清楚地理解聲樂作品的內(nèi)涵，這樣也能夠演繹出與眾不同的藝術(shù)特色。同時，原來的音樂作品也會別賦予一種全新的具有時代特色的內(nèi)涵。在剛開始進行學習的時候，要想短時期之內(nèi)有創(chuàng)造性的發(fā)展，這基本上不可能實現(xiàn)，一次，必須先將自己的思維融入聲樂作品中，然后在此基礎(chǔ)之上進行長造型的培養(yǎng)和發(fā)展。很多人在剛開始學習聲樂的時候，都會選擇模仿的學習方式。但是，這只是一種單純的學習手段，最終的目的是可以創(chuàng)新。正因為這樣，在聲樂教學中培養(yǎng)學生演唱時使用創(chuàng)造性思維，教師就必須對學生進行音帶，讓學生自己思考，通過不斷的聯(lián)系，掌握聲樂中的思維，了解各種類型的演唱風格和特色，只有這樣才能夠讓學生具有創(chuàng)造性思維，進而讓聲樂作品更有活力。

4 結(jié)語

就最近幾年來看，教育受到了很大的重視，在這樣的環(huán)境下，聲樂教育也有了很大的發(fā)展，在發(fā)展的過程中，出現(xiàn)了一大批具有專業(yè)聲樂只適合技能的優(yōu)秀聲樂人才。要想使聲樂教育更好的發(fā)展，就必須重視高校聲樂教學中的思維教學，大力培養(yǎng)學生的創(chuàng)新性思維，讓學生更好的運用聲樂思維。

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作者簡介：康曉丹（1971-），女，漢族，湖南省新化人，碩士，職稱：副教授，主要研究方向：聲樂。