幼師鋼琴教學(xué)新思路初探

秦靜

[摘 要]依據(jù)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)，遵循心理學(xué)的原理，以審美心理發(fā)展為核心，探討幼師鋼琴教學(xué)的新方法。

[關(guān)鍵詞]音樂教育；鋼琴教育；心理學(xué)；審美心理

音樂是人類最古老、最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一，是人類精神生活的有機(jī)組成部分。作為人類文化的一種重要形態(tài)和載體，蕰涵著豐富的文化和歷史內(nèi)涵，它以獨(dú)特的藝術(shù)魅力伴隨人類歷史的發(fā)展，滿足人們的精神文化需求。對音樂的感悟、表現(xiàn)和創(chuàng)造是人類基本素質(zhì)和能力的一種反映。而鋼琴教育，作為音樂教育的一項(xiàng)重要課程，則更顯出其不可取代的重要意義。

現(xiàn)代音樂教育的理論與實(shí)踐證明，要真正走進(jìn)音樂，理解音樂，必須學(xué)習(xí)一門樂器；而鋼琴為固定音高，音域最廣（88鍵），是最富于表現(xiàn)力的樂器，故稱樂器之王。學(xué)習(xí)樂器，若有條件，最好學(xué)習(xí)鋼琴。

那么，幼師的鋼琴教學(xué)，則在各種鋼琴教學(xué)中有其特殊的意義與目的。它既不同于專業(yè)的鋼琴教學(xué)，也不同于一般意義上的業(yè)余鋼琴教學(xué)。以往，幼師鋼琴教學(xué)大多以專業(yè)鋼琴教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)降低的模式，偏重技能、技巧的訓(xùn)練，而忽視了對學(xué)生趣味及審美心理發(fā)展等其它方面的培養(yǎng)。這樣教學(xué)方法培養(yǎng)出來的學(xué)生，其技能不高（因其起步晚，學(xué)習(xí)內(nèi)容不專業(yè)），音樂感悟力也較欠缺，使其落入一種尷尬境地。比上不足，比下無余，其境可嘆！

那么，怎樣改善這種情況呢？在我個人的鋼琴教學(xué)實(shí)踐中，我轉(zhuǎn)換一下教學(xué)思路：在培養(yǎng)學(xué)生技巧、技能的同時，也更重視音樂審美心理的培養(yǎng)和能力的鍛煉，既“授之以魚”，也“授之以漁”。幼師學(xué)的鋼琴技能，普遍只用教到相當(dāng)車爾尼849練習(xí)曲后期的難度就可以流暢彈奏幼兒園的歌曲了。

而對于審美心理發(fā)展則應(yīng)視為幼師鋼琴教育的終極目標(biāo)而倍加重視。美育，亦稱審美教育，是一種按照美的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)人的形象化的情感教育。它以特定時代、特定階級的審美觀念為標(biāo)準(zhǔn)，以形象為手段，以情感為核心，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為宗旨。通過美育，可以使人具有美的理想、美的情操、美的品格、美的素養(yǎng)，具有欣賞美和創(chuàng)造美的能力等等。我國近代著名教育家蔡元培說：“美育者，應(yīng)用美學(xué)理論于教育，以陶冶感情為目的者也。”可見，美育是審美與教育結(jié)合的產(chǎn)物，它的本質(zhì)特征就是情感性。由于不同時代有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)，因而美育具有一定的功利性，它在不同的時代制約于不同社會的倫理道德觀念；又由于美育的本質(zhì)在于情感性，而美感是內(nèi)在的、超功利的，故美育的最終價值還是指向“至高的善”。它所要培養(yǎng)的審美意識及其倡導(dǎo)的審美的人生境界，是不同時代，不同地域的人們共同追求的至上理想。從這個意義上來說，美育既通向人類歷史文化的最大縱深，又關(guān)聯(lián)著人類社會的未來，它是不同時代，不同文化背景的人們之間進(jìn)行對話的橋梁。美育的加強(qiáng)與否，也就不僅關(guān)系著一個民族的興衰，亦關(guān)系著人類社會的生存質(zhì)量。

審美的核心是要創(chuàng)造審美“意象”，科學(xué)家的科學(xué)發(fā)現(xiàn)到最后往往不是憑理性而是靠直覺，這樣的事例很多。這種想象力的培養(yǎng)是靠美育。智育主要是培養(yǎng)人的邏輯推理能力，而美育培養(yǎng)人的想象力和洞察力?？鬃诱f：“詩可以觀”，是指直觀洞察。美育培養(yǎng)人的形象思維，發(fā)掘人的右腦潛能。

審美是超越功利的，對人成就事業(yè)有很大作用，這已得到現(xiàn)代心理學(xué)的映證。除了智商（IQ），情商（EQ）日益受到人們的重視，考試成績高的不一定就能成就大事業(yè)。

審美心理發(fā)展，按心理學(xué)可分為四個層次：能力、情感、趣味、人格。以下分別就這四個層次進(jìn)一步說明。

一、鋼琴教學(xué)對學(xué)生能力的培養(yǎng)

能力是直接影響活動效率，使活動得以順利完成的個性心理。① 對于能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生掌握一定的演奏技能及演奏技巧是最基本的教學(xué)目的。演奏技巧無外乎連奏、斷奏、雙音、和弦、八度奏法等等，學(xué)生能熟練掌握這些技巧的初中級難度的樂曲就足以在幼兒園的教學(xué)工作中應(yīng)付自如了。除此之外，還應(yīng)掌握視譜的能力及一些分析樂曲結(jié)構(gòu)的能力。有了這些能力，就等于是讓學(xué)生學(xué)會了如何打磨解決問題的鑰匙，而不僅僅是拿到了鑰匙。這樣，學(xué)生就可在將來的工作中自學(xué)或?yàn)樯钤齑蛳铝己玫幕A(chǔ)。

除了上述音樂技能與技巧的能力的培養(yǎng)外，鋼琴教學(xué)還應(yīng)側(cè)重對學(xué)生注意的品質(zhì)的能力提高進(jìn)行培養(yǎng)。“心理活動對一定對象的指向和集中就叫注意?！雹谠S多人在學(xué)琴之前，注意的品質(zhì)不是很高，而在學(xué)琴之后都有所提高。這是因?yàn)殇撉倬毩?xí)需要全神貫注地投入，而注意品質(zhì)不高就會有立竿見影的作用，注意力不集中經(jīng)常會出現(xiàn)錯音、漏音，甚至中斷。這樣就強(qiáng)迫練習(xí)者集中注意力，減少錯誤的發(fā)生，甚至完全不發(fā)生錯誤。在練習(xí)過程中，注意的品質(zhì)就在不知不覺中提高，由隨意注意可轉(zhuǎn)化為隨意后注意了，而注意的廣度（也叫注意的范圍，是指人在同一有限時間內(nèi)所能清晰地把握到的注意對象的數(shù)量③）也會隨之?dāng)U大。因?yàn)榱?xí)琴者在看樂譜時，要提前看譜，至少應(yīng)提前一小節(jié)看譜才能將樂句彈行流暢，尤其是在快速的樂曲中。而注意的分配（指在同一時間內(nèi)，把注意指向兩種或幾種不同的對象與活動上的現(xiàn)象）能力的提高也可能通過鋼琴練習(xí)得到提高。在教學(xué)中，我經(jīng)常強(qiáng)調(diào)要看譜彈琴，而不許背譜看鍵盤彈奏，因這樣，習(xí)琴者不光手指觸摸鍵盤彈奏樂曲，眼睛還要看譜，而不是只盯著手指。這樣，就強(qiáng)迫學(xué)生熟悉鍵盤，用手指觸摸，不用眼睛看就可找到要彈奏的鍵盤的地方。這樣就提高了注意分配的能力，使之善于分配注意。因“同時并進(jìn)的兩種活動，其中必須有一種活動是相當(dāng)熟練的，這樣，人們才能把大部分注意集中到比較生疏的活動上去?！睒纷V是不斷更換的，而鍵盤的位置與寬度是永遠(yuǎn)不變的，那么，學(xué)生一旦用手指就能找到鍵盤的位置，而不是眼睛去找鍵盤即通過視覺熟悉鍵盤，就可將注意分配到看譜上去，而不是一味地“埋頭苦干”，這樣就鍛煉了注意的分配能力。經(jīng)常練琴的人，學(xué)開車和打電腦都非常快，因這兩項(xiàng)事情都需要人善于分配注意。而只背譜，眼睛盯著鍵盤彈奏的習(xí)琴者是永遠(yuǎn)不會改善注意分配能力的。因此，在教學(xué)中，我非常強(qiáng)調(diào)眼睛看譜彈琴。

二、鋼琴教學(xué)中對情感的培養(yǎng)

音樂是最富情感的學(xué)科。音樂教育以審美為核心，主要作用于人的情感世界。音樂課的基本價值在于通過聆聽音樂表現(xiàn)音樂和音樂創(chuàng)造活動為主的審美活動，使學(xué)生充分體驗(yàn)蘊(yùn)含于音樂音響形式中的美和豐富的情感，為音樂所表達(dá)的真善美理想境界所吸引、所陶醉，與之產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，使音樂藝術(shù)凈化心靈，陶冶情操、啟迪智慧、情智互補(bǔ)的作用和功能得到有效的發(fā)揮，以利于學(xué)生養(yǎng)成健康、高尚的審美情趣和積極樂觀的生活態(tài)度。④

作為音樂教育的有形載體，鋼琴教育，更是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的過程中，通過聆聽音樂和表現(xiàn)音樂，得到情感的共鳴，使之產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象。在教學(xué)實(shí)踐中，我有意識地將表現(xiàn)各種情感的音樂演奏給學(xué)生們聽，以豐富其情感世界，陶冶其情操，調(diào)節(jié)其情緒，達(dá)到情感平衡的境地，以摒除不良情緒的產(chǎn)生。例如，當(dāng)學(xué)生感到有畏難情緒時，我便演奏貝多芬的《黎明奏鳴曲》，或者播放貝多芬的《英雄交響曲》，以激昂的音樂鼓勵學(xué)生產(chǎn)生不畏困難，奮斗不息的情感。而當(dāng)學(xué)生情緒焦慮時，我經(jīng)常選擇莫扎特的《小奏鳴曲》或一旋律優(yōu)美、歡快的小曲，讓學(xué)生演奏，這樣能使其在演奏與傾聽音樂的過程中，不知不覺忘掉焦慮、煩躁等不良情緒，而變?yōu)闃酚^、積極的情感。大量的科學(xué)研究也證明音樂能直接影響人的情感。古希臘人早已將音樂當(dāng)作藥方來醫(yī)治人的精神損傷?！肮畔ＥD學(xué)者畢達(dá)哥拉斯就認(rèn)為音樂有凈化人的作用。用音樂、用某些旋律和節(jié)奏可以教育人，用音樂，用某些旋律、節(jié)奏治療人的脾氣和情欲，并恢復(fù)內(nèi)心能力的和諧。他還認(rèn)為，適當(dāng)?shù)叵碛靡魳?，可以大有助于人身健康。他還找出用來醫(yī)治心中憂郁病癥的旋律，用來醫(yī)治憤怒、生氣、內(nèi)心變化的旋律等等?！雹?因此，音樂對于人的情感的培養(yǎng)，對于心理的健康是大有好處的。所以，在鋼琴教學(xué)中，我盡量有意識地運(yùn)用音樂中特有的情感因素來調(diào)節(jié)和引導(dǎo)學(xué)生的情緒，使之朝良好的情緒、情感方面發(fā)展，從而克服不良的情緒出現(xiàn)，也讓學(xué)生學(xué)會通過聆聽音樂、演奏音樂來隨時調(diào)節(jié)自己的情緒，以達(dá)到在以后的工作和生活中保持穩(wěn)定的情緒和平衡、高尚的情感。

三、在鋼琴教學(xué)中注重趣味性

興趣是最好的老師，學(xué)生對音樂的興趣，是基于音樂審美的精神需要。了解學(xué)生興趣的產(chǎn)生、發(fā)展和個體差異是激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生興趣的前提條件。音樂興趣的發(fā)展有三個階段：幼兒時期，對各種奇異的聲音（包括非音樂）產(chǎn)生直接的興趣，這種最初的興趣屬于有趣水平；童年時期，隨著兒童心理的發(fā)展，他們會對表現(xiàn)音樂（唱、奏）有興趣，從中他們能得到最大的快樂，此時的興趣已經(jīng)發(fā)展到樂趣水平；青少年時期，他們的音樂心理進(jìn)一步發(fā)展，對音樂的興趣表現(xiàn)為多元化，社會生活也對他們產(chǎn)生了極大的影響，伴隨他們理性思維的發(fā)展，此時的興趣已發(fā)展到最高水平即志趣水平。

讓學(xué)生在鋼琴學(xué)習(xí)中享受成功，是保持他們音樂興趣的有效方法。鋼琴教學(xué)中的成功，不在于學(xué)生獲得某級別的獎項(xiàng)，主要是讓學(xué)生在現(xiàn)有基礎(chǔ)上做出成績，從而得到老師與同學(xué)的充分肯定。激發(fā)和保持音樂興趣，我主要做到教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，教學(xué)方法靈活多變，教學(xué)的語言生動，富有感染力。

許多人都認(rèn)為鋼琴難學(xué)，因?yàn)樗J(rèn)為許多鋼琴學(xué)習(xí)中的練習(xí)曲或樂曲枯燥無味，不能激起其演奏的欲望。

為了解決這一問題，我就在教學(xué)進(jìn)度多安排一些趣味性強(qiáng)的樂曲，并在示范中力求將樂曲中的趣味完滿地傳達(dá)給學(xué)生。在講課運(yùn)用的語言中也力求生動活潑，詼諧幽默。在糾正學(xué)生的錯誤中有時也有意做一些夸張而滑稽的動作，來重復(fù)其錯誤，讓學(xué)生在笑聲中意識到自己的錯誤，從而加深印象，盡快改正其錯誤。

在講解《天真浪漫》（布格繆勒曲）時，我用文學(xué)性的語言，描繪其音樂的場景，并有提問的方式，讓學(xué)生回答他們所聽到的音樂的感受，這樣學(xué)生一下就被此音樂所吸引，并很快理解這首樂曲所表達(dá)的情緒情感。在回課的過程中，同學(xué)們自然而然地將音階構(gòu)成的樂句表現(xiàn)得很流暢，將跳音、小樂句斷得很清楚。因?yàn)樵谥v課時，我將第一段的長句子比喻為孩子們在春天的陽光下在湖面上泛舟，太陽將孩子們曬得懶洋洋的，有的孩子可愛地伸著懶腰。而第二段的小樂句及跳音則活像小孩們一蹦一跳地邁著童子步，在草地上嬉戲。這樣，形象而有趣的講解使同學(xué)們對此曲產(chǎn)生了濃厚的興趣，再加上有表現(xiàn)力的演奏，使學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的將此曲演奏出來的欲望，因此在回課時有了良好的效果。

在選曲方面，尤其是在教學(xué)生彈即興伴奏時，我除了選用旋律優(yōu)美的嚴(yán)肅音樂的小曲（如《雪絨花》、《送別》、《深深的海洋》、《賣花姑娘》等）之外，還有計(jì)劃地加入時下的一些流行音樂的曲目，如《藍(lán)色生死戀》、《日光機(jī)場》、《心愿》、《棋子》、《獨(dú)角戲》等，讓同學(xué)們在正餐之外也來點(diǎn)小零食，這樣，不僅提高了同學(xué)們的練琴興趣，增加了學(xué)生進(jìn)琴房的次數(shù)，在不知不覺中也提高了學(xué)生的即興伴奏能力，使之順利地學(xué)會了即興伴奏的基本技巧。學(xué)生在彈奏了這些音樂后，再回頭來演奏那些正規(guī)的嚴(yán)肅音樂，仿佛也不那么困難了，也對嚴(yán)肅音樂有了新的認(rèn)識。因?yàn)榱餍幸魳繁緛砭透灿趪?yán)肅音樂、古典音樂。這就好象人們本不愿看古典名著，認(rèn)為其太厚重，而當(dāng)人們看了名著改編的電影后卻有了想仔細(xì)閱讀名著原文的沖動，從而在閱讀當(dāng)中又發(fā)現(xiàn)了名著的真正樂趣，而不對名著望而卻步了。如果學(xué)生在演奏流行音樂的過程中品出了古典音樂的風(fēng)味，那么，讓學(xué)生演奏流行音樂就不是不務(wù)正業(yè)。

四、鋼琴教育對學(xué)生人格的培養(yǎng)

英國作家薩克雷說：“播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運(yùn)。”

所謂行為久了就可養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣久了就可形成性格，性格便可決定命運(yùn)。心浮氣躁的人永遠(yuǎn)都不可能把握機(jī)會讓自己成功，而只有深穩(wěn)性格的人才可成就一番事業(yè)。《菜根潭》上說：“性燥氣粗者，一事無成；心平氣和者，百福自集?！币彩桥c之有異曲同工之意。

其實(shí)，這就說明了一個簡單而以容易被人忽視的道理：良好的行為，可以導(dǎo)致良好的習(xí)慣，習(xí)慣久了就成為性格，性格的好壞很大程度上決定著一個人命運(yùn)的好壞。鋼琴的學(xué)習(xí)過程，就是一個磨煉意志品質(zhì)、培養(yǎng)頑強(qiáng)人格的過程。在鋼琴教學(xué)中，我尤其注重對學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，在一點(diǎn)一滴的行為中，糾正其錯誤的、培養(yǎng)其正確的。鋼琴的練習(xí)中，有一些是有些枯燥而不得不彈的樂曲，那么能堅(jiān)持練好的學(xué)生，豈不是對意志的磨練？而每天都持之以恒的進(jìn)琴房練琴的人，豈不是對恒心和毅力的磨練？

古希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾要求他的眾多弟子每天堅(jiān)持做一件有意義的事，過了一個星期后，他問有多少人堅(jiān)持下來了，這時，一千弟子只有一半的人舉手；又過一個月，蘇格拉底又問有多少人堅(jiān)持每天做一件事，這時，只有一百個人舉手；過了一年，蘇格拉底又問有幾個人堅(jiān)持了老師的要求，這時只有一個人舉手，這個人就是柏拉圖。柏拉圖后來成為了古希臘歷史上與蘇格拉底具有同樣地位的哲學(xué)家。那么，這樣看來，蘇格拉底也好、柏拉圖也好，其成就不僅僅憑著其智慧，而更多的是非智力因素：超強(qiáng)的耐力與毅力，還有持之以恒的決心。通過鋼琴學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)人的注意力的集中、頑強(qiáng)的毅力，抓緊時間的習(xí)慣，持之以恒的決心，還有克服困難的決心。這些都是一個成功者所必備的性格條件。因此，鋼琴學(xué)習(xí)，是可以很好地完善學(xué)生的人格的。所以，我在教學(xué)中總是有意識地培養(yǎng)學(xué)生的耐心、恒心與毅力。在學(xué)生遇到困難時，我鼓勵他們勤練、慢練、多練，那種戰(zhàn)勝困難后，流暢彈奏的成功喜悅足以彌補(bǔ)其練習(xí)當(dāng)中的苦惱?？噙^之后的甜是超過甜中的甜的；而甜過之后，反覺苦。

我相信，能夠?qū)撉賹W(xué)習(xí)中的難題處理好，并堅(jiān)持學(xué)習(xí)下去的學(xué)生，將來在其它的學(xué)習(xí)或工作中也會成功克服各種困難的。

五、結(jié)語

鋼琴作為幼師音樂課程的重要組成部分，應(yīng)充分明確其作用與地位。一方面它是學(xué)生知識、技能的必要組成部分，具有不可替代的性質(zhì)；另一方面，通過鋼琴學(xué)習(xí)，對學(xué)習(xí)者完善知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)綜合素質(zhì)，全面和諧發(fā)展均有促進(jìn)作用。

鋼琴教師的誤區(qū)是：將鋼琴課作為專職的技藝教學(xué)，看不到它的其它作用，沒能從理論及實(shí)踐層面將鋼琴課作為藝術(shù)課、文化課、歷史課、修養(yǎng)課等來講。因此，在鋼琴教學(xué)中，我們應(yīng)將培養(yǎng)學(xué)生的審美心理發(fā)展作為重要教學(xué)方法予以重視，從各個方面培養(yǎng)學(xué)生的綜合才能，全面發(fā)展學(xué)生的能力，豐富學(xué)生的情感。注重教學(xué)的趣味性，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的人格。為學(xué)生未來的發(fā)展打下一個良好的基礎(chǔ)。

美國作家亨利 亞當(dāng)斯說：“教師追求的是永恒；他的影響也將永無止境”。我們應(yīng)在教學(xué)中考慮到學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展，讓他們能有一個美好的未來。

參考文獻(xiàn)：

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[4] 中華人民共和國教育部制定《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》.

[5] 宋祥瑞著《西方音樂美學(xué)史教程》武漢音樂學(xué)院印.

[6]（《蔡元培美學(xué)文選》，北京大學(xué)出版社1983年版.