朱云翠
摘要:生態(tài)語言學(xué)是將生態(tài)學(xué)和語言學(xué)結(jié)合而形成的一門新興交叉學(xué)科,其相關(guān)理論為外語教學(xué)研究提供了新的視角。本文對生態(tài)語言學(xué)進(jìn)行了概述,并在此基礎(chǔ)上探討了生態(tài)化的外語教學(xué)觀,分析了大學(xué)英語教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)。
關(guān)鍵詞:生態(tài)語言學(xué);大學(xué)英語;生態(tài)系統(tǒng)
中圖分類號:H319.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1671-1580(2017)05-0043-03
生態(tài)語言學(xué)(ecolinguistics)又稱語言生態(tài)學(xué),是生態(tài)學(xué)和語言學(xué)結(jié)合而形成的一門新興交叉學(xué)科,也是語言學(xué)的一門分支學(xué)科,其基本理論和觀點為外語教學(xué)的研究與發(fā)展提供了新的視角和廣闊的空間。
一、生態(tài)語言學(xué)概述
“語言生態(tài)”一詞首次被提到是在一篇關(guān)于亞利桑那州的“語言狀況”的文章中。之后,在1970年的一次語言學(xué)會議上,“語言生態(tài)”的概念被美國斯坦福大學(xué)語言學(xué)家豪根正式提出,他明確地把語言和生態(tài)學(xué)聯(lián)系到一起。1972年,豪根又在他的《語言生態(tài)學(xué)》專著中,把語言與其環(huán)境之間的關(guān)系和自然生態(tài)中生物與其環(huán)境之間的關(guān)系做隱喻類比。豪根的語言生態(tài)隱喻觀點成為語言生態(tài)學(xué)的主要研究范式之一。
進(jìn)入20世紀(jì)80年代,一些將生態(tài)學(xué)原理和方法應(yīng)用于語言研究的著述紛紛涌現(xiàn),如威廉·麥基的“語言轉(zhuǎn)換的生態(tài)研究”、諾爾曼·丹尼森的“歐洲的語言生態(tài)”等。從20世紀(jì)90年代開始,生態(tài)語言學(xué)才真正成為語言學(xué)的一個分支學(xué)科。1990年,著名語言學(xué)家韓禮德在國際應(yīng)用語言學(xué)會議(AILA)上發(fā)表了“新的定義方式——對應(yīng)用語言學(xué)的挑戰(zhàn)”一文,指出語言和語言研究是生態(tài)問題的一個重要組成部分,要重視在日益增多的環(huán)境問題中語言所產(chǎn)生的影響和起到的作用,這一觀點后來成為生態(tài)語言學(xué)的另一研究范式。也是在這次會議上正式確定了“ecolinguistics”這一術(shù)語。
1993年,奧地利格拉茨大學(xué)的菲爾在《生態(tài)語言學(xué)引論》一書中較系統(tǒng)地闡述了生態(tài)語言學(xué)的理論、方法和研究問題等內(nèi)容。同年,麥凱在《生態(tài)語言學(xué):邁向語言科學(xué)的新范式》一書中,進(jìn)一步闡述了“生態(tài)語言學(xué)”作為新興交叉學(xué)科的研究領(lǐng)域和范式。在1993年的AILA上,開展了關(guān)于“生態(tài)語言學(xué):問題、理論與方法”的專題討論。1995年,菲爾又召集了“語言、生態(tài)學(xué)與生態(tài)語言學(xué)”國際學(xué)術(shù)研討會。1996年,AILA成立了生態(tài)語言學(xué)分會。此后,以菲爾、亞歷山大、格特利、多爾、穆爾豪斯勒等為代表的一些學(xué)者,紛紛撰文立說,進(jìn)行有關(guān)生態(tài)語言學(xué)理論方面的探索和研究實踐,其中影響較大的是菲爾和穆爾豪斯勒編著的《生態(tài)語言學(xué)讀者:語言、生態(tài)學(xué)和環(huán)境》一書。該書由四部分構(gòu)成:生態(tài)語言學(xué)之根源、作為隱喻的生態(tài)學(xué)、語言和環(huán)境、批評生態(tài)語言學(xué),共收錄了27篇關(guān)于生態(tài)語言學(xué)方面的文章,內(nèi)容涵蓋了生態(tài)語言學(xué)研究的方方面面,早期生態(tài)語言學(xué)研究的一些重要論文基本都收錄其中,引用率達(dá)上百次。從2001年起,應(yīng)用語言學(xué)學(xué)會每年都召開生態(tài)語言學(xué)學(xué)術(shù)年會,促進(jìn)了該學(xué)科的快速發(fā)展。進(jìn)了21世紀(jì),生態(tài)語言學(xué)在構(gòu)建和諧的語言生態(tài)環(huán)境方面也發(fā)揮著越來越重要的作用。
國內(nèi)學(xué)者對生態(tài)語言學(xué)的關(guān)注始于20世紀(jì)80年代。廈門大學(xué)的李國正早在1987年就發(fā)表了“生態(tài)語言系統(tǒng)說略”一文,又于1991年出版了專著《生態(tài)漢語學(xué)》,嘗試運用生態(tài)學(xué)原理研究漢語問題,但并沒有引起學(xué)界應(yīng)有的重視。
直到近幾年,隨著全球?qū)ι鷳B(tài)環(huán)境的重視及我國關(guān)于“和諧社會”和“建設(shè)生態(tài)文明”等理念的提出,有越來越多的學(xué)者開始關(guān)注生態(tài)語言學(xué)的研究。從本世紀(jì)初開始,陸續(xù)有學(xué)者開始翻譯介紹國外的生態(tài)語言學(xué)研究成果,對生態(tài)語言學(xué)做理論方面的介紹和評述。其中影響較大的有范俊軍、黃知常、舒解生、王晉軍、楊朝軍、蔡永良等學(xué)者。
除了對生態(tài)語言學(xué)做理論方面的介紹和評述,我國學(xué)者還非常重視生態(tài)語言學(xué)理論的應(yīng)用研究,主要圍繞語言生態(tài)、語言保護(hù)、語言政策等方面內(nèi)容進(jìn)行研究。將生態(tài)語言學(xué)相關(guān)理論用來指導(dǎo)外語教學(xué)實踐的研究還非常有限,但一定程度上為外語教學(xué)的研究開辟了一個新的視角。
二、生態(tài)語言學(xué)視域下的外語教學(xué)觀
隨著越來越多學(xué)者開始關(guān)注生態(tài)語言學(xué)這一新興學(xué)科,生態(tài)語言學(xué)也取得了快速的發(fā)展,其基本觀點逐漸滲透到二語習(xí)得領(lǐng)域,形成了生態(tài)化的外語教學(xué)觀。
(一)外語教學(xué)環(huán)境觀
眾所周知,環(huán)境因素在外語教學(xué)過程中發(fā)揮著重要作用。外語學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者的知識、經(jīng)驗與環(huán)境交互作用的過程。這里的環(huán)境不僅僅指物理、自然環(huán)境,還包括以觀念、制度、行為準(zhǔn)則等為內(nèi)容的非物質(zhì)因素,大到人文、社會環(huán)境,小到個體的精神和心理環(huán)境等,是指“環(huán)境系統(tǒng)”。所以,外語學(xué)習(xí)要注重學(xué)習(xí)者與環(huán)境的互為主體性,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者是在與各種環(huán)境因素相互作用的過程中進(jìn)行語言習(xí)得的。
(二)外語教學(xué)互動發(fā)展觀
生態(tài)外語教學(xué)觀認(rèn)為外語教學(xué)中存在很多相互影響、相互制約的因素(如教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)方法與手段等)。這些因素相互依存與制約,通過各種師生互動、生生互動,形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”,共同構(gòu)建知識與發(fā)展能力,實現(xiàn)師生共同發(fā)展和成長。
(三)外語教學(xué)多元文化觀
語言是傳承人類文明和智慧結(jié)晶的文化載體。“多掌握一種語言,就是多一種交際功能,多一種文化體驗,多一種觀察事物的角度,多一種思考問題的方法”。外語教學(xué)的一個主要目標(biāo)就是多元文化的傳承。所以,我們要以開放的心態(tài)看待不同國家、不同民族的文化和習(xí)俗,以包容的心態(tài)辯證地處理本土語言文化與外來語言文化的關(guān)系,培養(yǎng)學(xué)生樹立多元文化觀,具備跨文化交際能力。
(四)外語教學(xué)的能動性
生態(tài)語言學(xué)視域下的外語教學(xué)觀認(rèn)為外語教學(xué)具有能動性。外語教學(xué)的本質(zhì)是師生共同探索如何進(jìn)行外語教與學(xué)的過程,是一個不斷變化和發(fā)展的動態(tài)過程。只有充分發(fā)揮生態(tài)外語教學(xué)的能動性,堅持“以生為本”,才能使外語教學(xué)充滿活力與生機(jī),從而實現(xiàn)外語教學(xué)的良性發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。
總之,生態(tài)語言學(xué)視域下的外語教學(xué)觀認(rèn)為,外語學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者的知識、經(jīng)驗與環(huán)境交互作用的過程;外語課堂教學(xué)中多種因素相互依存與制約,共同作用,通過各種互動,實現(xiàn)師生共同發(fā)展;樹立多元文化觀,有利于培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力;發(fā)揮生態(tài)外語教學(xué)的能動性,能使外語教學(xué)保持旺盛的生命力和可持續(xù)發(fā)展。
三、大學(xué)英語教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)分析
“生態(tài)系統(tǒng)”的概念最早是由英國生態(tài)學(xué)家坦斯利于1935年提出的,其主要觀點是強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)中各生態(tài)因子之間是相互聯(lián)系、相互作用、相互依存的統(tǒng)一體。在宇宙空間中存在著無數(shù)不同大小的生態(tài)系統(tǒng),最大的是生物圈,包括了地球上的一切生物及其生存條件,小的如一片森林、一塊草地、一個湖泊都可視作一個生態(tài)系統(tǒng)。很多密切關(guān)聯(lián)的小系統(tǒng)又可以組合成一個大系統(tǒng)。
陳堅林認(rèn)為“外語教學(xué)是一個系統(tǒng),是由許多相互聯(lián)系和相互作用的部分,按照一定層次和結(jié)構(gòu)組成并具有特定功能的有機(jī)整體”。筆者認(rèn)為,作為外語教學(xué)的一個重要組成部分,大學(xué)英語也是一個系統(tǒng),同樣具有生態(tài)系統(tǒng)的基本結(jié)構(gòu)和功能特征。
生態(tài)系統(tǒng)的形態(tài)/基本結(jié)構(gòu),是由生物(分為生產(chǎn)者、消費者和分解者)和非生物環(huán)境構(gòu)成,它們之間相互作用。從宏觀層面看,大學(xué)英語教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)的基本結(jié)構(gòu)可以分為教學(xué)生態(tài)主體——“人”和“環(huán)境”兩個維度。其中“人”可以細(xì)分為教師和學(xué)生;“環(huán)境”也稱“教學(xué)生態(tài)環(huán)境”或“教學(xué)環(huán)境”,可細(xì)分為物質(zhì)環(huán)境、社會文化環(huán)境和精神環(huán)境三方面內(nèi)容。
在大學(xué)英語教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)中,教師作為主要生產(chǎn)者,將外部生態(tài)資源和自我積累的信息(知識)進(jìn)行生產(chǎn)加工,通過教學(xué)環(huán)境和教學(xué)互動,以學(xué)生能夠吸收的方式傳授給學(xué)生。學(xué)生主要是消費者和分解者,他們將這些資源和信息(知識)進(jìn)行消化分解,再通過教學(xué)環(huán)境反饋給教師。所以,可以說大學(xué)英語教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)是由特殊的生態(tài)主體(教師和學(xué)生)和生態(tài)環(huán)境共同構(gòu)成的一個有機(jī)整體;且各要素之間進(jìn)行著不停的物質(zhì)、能量和信息的輸入、輸出,與內(nèi)外環(huán)境間保持持續(xù)不斷的交互作用,從而維持著大學(xué)英語教學(xué)的生態(tài)平衡和穩(wěn)定。
從微觀層面看,大學(xué)英語教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)中的生態(tài)主體的教師和每個學(xué)生個體都是一個微觀生態(tài)系統(tǒng),因為每個教師都有著自己的教學(xué)理念和不同的教學(xué)風(fēng)格,每個學(xué)生也都有著各自不同的性格特點和學(xué)習(xí)方式等。盡管他們各個個體之間千差萬別,但都是在不斷的相互磨合和適應(yīng)的過程中成長和發(fā)展著,共同組成了一個相互依存、相互制約、協(xié)同發(fā)展的有機(jī)整體。
教學(xué)環(huán)境作為大學(xué)英語教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)的另一個重要組成部分,包含了與大學(xué)英語教學(xué)直接和間接相關(guān)的各種環(huán)境因素(即生態(tài)因子),如物質(zhì)環(huán)境、社會文化環(huán)境和精神環(huán)境等。
綜上所述,筆者認(rèn)為生態(tài)語言學(xué)視域下的大學(xué)英語教學(xué)是一個復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng),具有生態(tài)系統(tǒng)的基本結(jié)構(gòu)特征,各構(gòu)成要素(教師、學(xué)生、教學(xué)環(huán)境)之間是協(xié)同共處、共同成長的關(guān)系。各教學(xué)要素的這種共生互補(bǔ)、相互依存和促進(jìn)的關(guān)系,有利于大學(xué)英語教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和發(fā)展,使大學(xué)英語教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)保持良好的動態(tài)平衡。
[責(zé)任編輯:劉愛華]