《綠山墻的安妮》與《佐賀的超級(jí)阿嬤》之比較研究

摘 要：《綠山墻的安妮》與《佐賀的超級(jí)阿嬤》是世界兒童文學(xué)寶庫(kù)中的兩顆璀璨明珠，不僅激勵(lì)了各國(guó)孩子們不斷向上，也感動(dòng)了無(wú)數(shù)成年讀者。這兩部作品雖然來(lái)自不同的國(guó)家，兩個(gè)國(guó)家的文化又存在著巨大差異，但它們卻有著很多的相似之處，如：作家都有著苦難的童年生活但是又不懼怕苦難；作者及書(shū)中的主人公都熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生命、常懷感恩之心，對(duì)待生活永遠(yuǎn)保持樂(lè)觀積極的態(tài)度等。通過(guò)比較閱讀，我們發(fā)現(xiàn)只有站在人類(lèi)共同的立場(chǎng)上，表現(xiàn)普遍人性的作品才是好作品。

關(guān)鍵詞：《綠山墻的安妮》；《佐賀的超級(jí)阿嬤》；比較研究

作者簡(jiǎn)介：李靜波，四川蒼溪縣人，1981年生，碩士，四川省攀枝花學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，研究方向：英美文學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-23--02

《綠山墻的安妮》與《佐賀的超級(jí)阿嬤》是世界兒童文學(xué)寶庫(kù)中的兩顆璀璨明珠。前者是加拿大女作家露西·莫德·蒙格瑪麗所著的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。這部作品于1908年首度發(fā)表，是作者根據(jù)自己小時(shí)的經(jīng)歷和她所居住的愛(ài)德華王子島上的農(nóng)村生活與風(fēng)俗寫(xiě)成的。后者是日本作家、著名相聲大師島田洋七，取材于自己童年與外婆相依為命的故事寫(xiě)成的自傳體小說(shuō)。雖然該書(shū)的出版比《綠山墻的安妮》晚了近100年，但二者在中國(guó)的影響力和受歡迎程度卻在伯仲之間。這兩部來(lái)自不同民族的文學(xué)作品，在相互隔絕的狀況下卻有著諸多的相似之處。譬如都被改編成了人氣影視劇，深受觀眾好評(píng)；書(shū)名都是“某地的某某人”這樣的偏正結(jié)構(gòu)，說(shuō)不定島田先生也是《綠山墻的安妮》的粉絲，是在它的啟發(fā)才為自己的處女作如此命名的。

一、童年的苦難是作家的搖籃

“童年的苦難是作家的搖籃”這句話(huà)還真適用于這兩部書(shū)的作者。露西·莫德·蒙哥瑪麗于1874年出生在加拿大的愛(ài)德華王子島的克利夫頓。兩歲時(shí)，她的母親死于肺結(jié)核，身為商人的父親不久便再婚并離開(kāi)了愛(ài)德華王子島，小露西則被交給外祖父母撫養(yǎng)，生活在卡文迪許村一所老式的四周都是蘋(píng)果園的農(nóng)舍里，做著各種農(nóng)活、受著外祖父母嚴(yán)厲無(wú)情的教育。也許作家正是根據(jù)自己的不幸遭遇才創(chuàng)作出了安妮這個(gè)可憐的孤女形象的。與露西相比，島田先生童年時(shí)家里的條件更加艱苦。他出生于1950年，二戰(zhàn)后日本重建時(shí)期，那時(shí)整個(gè)日本的生活物資都極其匱乏，甚至出現(xiàn)了餓死人和賣(mài)兒賣(mài)女的事情。島田先生的父親在獨(dú)自返回廣島時(shí)受到核輻射污染而得了原爆癥，在島田先生出生前便離開(kāi)了人世。島田先生的母親一個(gè)人在廣島靠開(kāi)一家小酒館養(yǎng)活他和哥哥，后來(lái)實(shí)在是照顧不了兩個(gè)孩子就把他送到了佐賀鄉(xiāng)下的外婆家里寄養(yǎng)，誰(shuí)知外婆家更是貧困，他常常因?yàn)闆](méi)有飯吃而早早上床睡覺(jué)，第二天的早飯也吃不上，必須等到中午才能吃到學(xué)校的免費(fèi) “營(yíng)養(yǎng)午餐”。小小年紀(jì)的昭廣（島田先生的原名）剛進(jìn)外婆家的門(mén)就被迫學(xué)習(xí)燒火煮飯。因?yàn)闆](méi)錢(qián)，他不能和小伙伴一起去學(xué)劍道只能埋頭苦練“不花錢(qián)”的運(yùn)動(dòng)——跑步；跑步時(shí)鞋子磨損大，外婆就讓他把鞋子脫了光腳跑?？傊?，島田先生童年的苦難經(jīng)歷成就了這部作品。

二、笑著活下去

雖然兩部作品里不同程度地反映了生活中的苦難，但是小主人公還是在家人、朋友和老師的關(guān)愛(ài)中健康成長(zhǎng)，他們的故事充滿(mǎn)了正能量。綠山墻的安妮身世可憐，是個(gè)孤兒。她曾被不同家庭收留當(dāng)小保姆，不僅要干繁重的家務(wù)，還時(shí)常受到打罵。她的身體瘦弱、臉上長(zhǎng)著雀斑、有一頭不討人喜歡的紅頭發(fā)。雖然她的身世和遭遇很不幸，長(zhǎng)相也不迷人，但是她從來(lái)沒(méi)有被不幸和痛苦打倒過(guò)，始終是那么樂(lè)觀、積極向上。她善良的天性讓她逐漸贏得了周?chē)说南矏?ài)；她的刻苦、勤奮讓她考上了夢(mèng)寐以求的學(xué)校；她對(duì)生活的熱愛(ài)和愛(ài)幻想的特質(zhì)讓她可以活得快樂(lè)、精彩。

佐賀的昭廣在超級(jí)阿嬤的養(yǎng)育下，從一個(gè)黏人、愛(ài)哭的孩子逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀，是阿嬤的言傳身教對(duì)昭廣的性格以及人生觀、價(jià)值觀的形成起到了至關(guān)重要的作用。阿嬤的出身不錯(cuò)，從小也受到了良好、正規(guī)的教育，但自從嫁給了比她大十三歲、還是再婚的外公后，她的辛苦生活就開(kāi)始了。在一個(gè)動(dòng)蕩年代里獨(dú)自撫養(yǎng)七個(gè)兒女長(zhǎng)大且各個(gè)成才，其中的艱辛可想而知，而阿嬤的偉大之處在于不管生活再難都從不抱怨，她有一本“活得快樂(lè)”的秘籍，這本秘籍有幸被昭廣繼承并推廣開(kāi)來(lái)，其中有許多金玉良言值得我們?nèi)テ肺?，如：“窮人最能做的，就是展露笑容”，阿嬤總說(shuō)：“你一笑，旁邊的人也跟著笑了”。又如“人生就是總和力”。當(dāng)家長(zhǎng)對(duì)孩子的成績(jī)感到不滿(mǎn)時(shí)，不妨想想阿嬤的這句話(huà)吧，“成績(jī)單上只要不是零就好了。一分兩分的，加在一起，就有五分啦！”。

三、大自然是孩子的良師益友

大自然是孩子的良師益友，它不僅能治愈孩子們受傷的心靈，還能激發(fā)出他們的想象力；啟發(fā)他們提出各種稀奇古怪的問(wèn)題；教會(huì)他們無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)。兩部小說(shuō)都不約而同地以貧窮、落后的鄉(xiāng)村為背景，在未受到工業(yè)文明浸染、甚至是戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的世外桃源里，人的心靈與自然完美地結(jié)合在一起，帶給讀者無(wú)限美的感受?！毒G山墻的安妮》一書(shū)中有大量描寫(xiě)自然風(fēng)光的優(yōu)美詞句，讓久居城市里的人們無(wú)限神往， 激發(fā)一代又一代的書(shū)迷從世界各地來(lái)到愛(ài)德華王子島探訪書(shū)中的世界。如今，島上甚至還建起了一座“綠山墻的安妮主題公園”，此書(shū)的影響力可見(jiàn)一斑。

露西·莫德·蒙格瑪麗一生中的絕大多數(shù)時(shí)間都生活在美麗的愛(ài)德華王子島上。孩童時(shí)的她和祖父母生活在一起，盡管身邊還有其他親戚，但缺乏朋友的她還是時(shí)常感到孤獨(dú)，幸運(yùn)的是，她還有大自然這樣一個(gè)了不起的朋友。小說(shuō)里，作者借助安妮不斷向讀者們傳遞著自己所感悟到的自然之美。安妮時(shí)常和大自然、和靈魂深處的自己對(duì)話(huà)。她細(xì)心觀察、滿(mǎn)懷熱情地欣賞著的周遭的景物，給花草樹(shù)木、溪流小路都取了詩(shī)情畫(huà)意的名字，賦予它們生命，如閃光之湖、白色的歡樂(lè)之路、紫羅蘭谷、雪之女王、柳池、深林女神的泡泡。在別人眼里稀松平常的事物諸如一棵天竺葵、一面鏡子都可以是她傾訴、交談的好朋友。當(dāng)她在學(xué)校受挫，不想上學(xué)的時(shí)候便躲進(jìn)森林的懷抱，用樹(shù)棍搭起一間小屋，坐在里面和撿來(lái)的松果聊上一整天。毫無(wú)疑問(wèn)，正是因?yàn)榘材輰?duì)大自然、對(duì)生命的無(wú)限熱愛(ài)才使得她能給自己插上想象的翅膀，幫助她在逆境中找到光明和希望。

如果說(shuō)大自然給安妮帶去的是精神上的撫慰，那么它帶給德永昭廣一家的好處就更加實(shí)在了。安妮從孤兒院被接到綠山墻是件無(wú)比快樂(lè)和幸運(yùn)的事，因此她初到愛(ài)德華王子島的那個(gè)六月的下午也就顯得格外美好，島上到處都是盛開(kāi)的櫻花，讓她從心眼里喜歡這個(gè)島，她覺(jué)得能在這個(gè)世界上最美麗的地方生活實(shí)在是太幸福了！ 昭廣的經(jīng)歷相對(duì)就不是那么美好了。他小學(xué)二年級(jí)時(shí)被媽媽騙著送到佐賀阿嬤家，和母親的分離讓十分眷戀母親的昭廣很是傷心。在他抵達(dá)那棟坐落在河水和草叢之間，像從古老傳說(shuō)中冒出來(lái)的、孤絕寂寥至極的阿嬤家的破茅屋時(shí)更是失望和害怕，以為住在這間破茅屋里的外婆是個(gè)山姥或其他怪物?？墒堑诙煸绯?，昭廣就發(fā)現(xiàn)昨天來(lái)時(shí)漆黑寂寥的風(fēng)景就已經(jīng)變得非常美麗了。房前的那條河中，水流清澈，河堤上的芒草在秋風(fēng)中搖擺，天空也比廣島的更藍(lán)、更高。而正是這條河，成了昭廣家的“超級(jí)市場(chǎng)”，在二戰(zhàn)后日本舉國(guó)上下都過(guò)得極其艱苦的年月里給這個(gè)赤貧的家庭解決了不少的溫飽問(wèn)題。我相信并不僅僅是出于貧困，阿嬤才會(huì)如此環(huán)保，想到用一根木棒攔截上游漂下來(lái)的垃圾，變廢為寶的好主意，而是她天生就熱愛(ài)土地、熱愛(ài)自然，因此才會(huì)得到大自然的饋贈(zèng)。離開(kāi)城市的昭廣覺(jué)得鄉(xiāng)下生活雖然窮，卻也有別樣的樂(lè)趣。雖然不能去商店買(mǎi)零食，但是大自然卻供給孩子們各種各樣的免費(fèi)零食吃，如樸樹(shù)果、茱萸果、柿子等等。爬樹(shù)游戲和零食時(shí)間融為一體的快樂(lè)悠閑時(shí)光對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)美妙無(wú)比，他們還會(huì)自制玩具；在樹(shù)上搭建秘密基地；做竹筏到河上劃著玩，而作為材料的木頭，要多少有多少。這些聽(tīng)上去是不是比現(xiàn)在的孩子們只能到商場(chǎng)里買(mǎi)各種各樣的塑料玩具更有趣呢？作者在阿嬤去世后非常懷念兒時(shí)在佐賀鄉(xiāng)村的生活，甚至也效仿外婆在佐賀的河邊找來(lái)塊地蓋起房子?？蛇z憾的是，“現(xiàn)在河水污濁，沒(méi)有蛤蜊，也沒(méi)有鰲蝦，連可當(dāng)柴火燒的木屑都沒(méi)有，更沒(méi)有蔬菜水果漂流而下。河水不能洗衣，也不能當(dāng)洗澡水。”

四、結(jié)語(yǔ)

《綠山墻的安妮》和《佐賀的超級(jí)阿嬤》是兩部極具教育意義的作品。雖然它們來(lái)自不同的地域，但是所觸及的是全人類(lèi)共同的需求，其主題可以超越時(shí)空的局限，引導(dǎo)各個(gè)年齡層的讀者像書(shū)中人物那樣純真、熱情地?fù)肀ё匀?；找尋生活中的?lè)趣與感動(dòng)；堅(jiān)強(qiáng)、坦誠(chéng)地面對(duì)生活中的苦難，笑對(duì)人生。

參考文獻(xiàn)：

[1]張震宇.《綠山墻的安妮》——一部具有永恒感染力的作品[J]. 山東外語(yǔ)教學(xué)，2006年04期.

[2]露西·莫德·蒙哥馬麗. 綠山墻的安妮[M]. 馬愛(ài)農(nóng)譯. 北京： 中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司， 1995.

[3]島田洋七. 佐賀的超級(jí)阿嬤[M]. 陳寶蓮譯. 海口： 南海出版公司， 2013.