現(xiàn)代漢語色彩詞研究綜述

王瑜琴

（天津外國語大學(xué) 孔子學(xué)院工作處，天津 300204）

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現(xiàn)代漢語色彩詞研究綜述

王瑜琴

（天津外國語大學(xué) 孔子學(xué)院工作處，天津 300204）

色彩詞是從詞義角度劃分出來的詞類，是現(xiàn)代漢語詞匯的重要組成部分。本文將從現(xiàn)代漢語色彩詞的定義，漢語基本的色彩詞，色彩詞的構(gòu)成及語法功能，色彩詞與修辭，色彩詞與民族文化六個方面對現(xiàn)代漢語色彩詞的研究成果進(jìn)行總結(jié)，提出現(xiàn)代漢語色彩詞的研究重點(diǎn)與不足。

現(xiàn)代漢語；色彩詞；綜述；對外漢語教學(xué)

1 引言

在現(xiàn)代漢語詞匯中，色彩詞是一類特殊詞群，它不僅可以使語言表達(dá)更加生動形象，而且還蘊(yùn)含著豐厚的文化內(nèi)涵。在漢語中，色彩詞很早就引起了學(xué)者們的關(guān)注。20世紀(jì)80年代以來，研究漢語色彩詞的著作如雨后春筍般多了起來，學(xué)者們分別從傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)、現(xiàn)代語義學(xué)、修辭與文化等方面對現(xiàn)代漢語基本色彩詞的構(gòu)成與發(fā)展，色彩詞的特性以及單個色彩詞的詞義演變以及色彩詞的“文化義”、“象征義”展開了廣泛的研究。進(jìn)入新世紀(jì)，漢語色彩的研究又取得了新的進(jìn)展，出現(xiàn)了從多個角度對現(xiàn)代漢語色彩詞進(jìn)行研究的論著。

2 色彩詞的定義

色彩詞，有學(xué)者稱之為“顏色詞”，還有學(xué)者稱其為“色澤詞”。目前，學(xué)者對色彩詞的名稱觀點(diǎn)不一致，對色彩詞的定義也尚無定論，只有少數(shù)幾位學(xué)者嘗試對色彩詞下定義。

李紅印認(rèn)為：“人類的色彩感知用自然語言表達(dá)和固定下來就是自然語言中的各類顏色詞語?！崩顖騽t是從物理學(xué)的角度來對色彩詞進(jìn)行定義：“色彩詞是表示由物體發(fā)射，反射或透過的光波通過視覺所產(chǎn)生印象的詞?！敝苎釉茝纳试~的客觀性方面對色彩詞進(jìn)行定義：“色彩詞是指反映客觀事物顏色的詞，也可稱作“顏色詞”。葉軍對色彩詞的定義較為全面，他指出：“所謂的‘色彩詞’就是指那些反應(yīng)自然界中客觀存在的真實(shí)色彩以及人們主觀意識中后天形成的抽象色彩印象的詞?！边@一界定與以往對色彩詞的定義顯然不同，它將客觀與主觀兩個領(lǐng)域結(jié)合起來，更好的體現(xiàn)了色彩詞的系統(tǒng)性，為色彩詞的定義提供了一個全面、重要的參考。

3 現(xiàn)代漢語基本色彩詞的界定

國外學(xué)者Berlin和key提出了確定基本色彩詞的四個標(biāo)準(zhǔn)：（1）單語素；（2）有獨(dú)立的顏色義；（3）不限于指某一類事物；（4）心理上具有突顯性和穩(wěn)定性。此外，他們還提出了四條補(bǔ)充標(biāo)準(zhǔn)：（1）有分布潛力，即有相同的派生構(gòu)造詞能力；（2）如果一個實(shí)物獲得顏色意義的詞同時也是該實(shí)物的名稱，就不是基本色彩詞；（3）新進(jìn)入語言的外來色彩詞一般不應(yīng)視為基本色彩詞；（4）詞性結(jié)構(gòu)上的一致性。姚小平根據(jù)Berlin和key提出的確定基本色彩詞的標(biāo)準(zhǔn)說今天人們使用的“黑”，“白”，“紅”，“黃”，“綠”，“藍(lán)”，“紫”，“灰”，“棕（褐）”，“橙”10個單音顏色詞可以確定為現(xiàn)代漢語（普通話）的基本色彩詞。劉云泉認(rèn)為現(xiàn)代漢語的基本色彩詞有10個，他們是“紅”，“黃”，“青”，“綠”，“白”，“藍(lán)”，“黑”，“灰”，“紫”，“褐”。李紅印結(jié)合Berlin和key提出的標(biāo)準(zhǔn)與漢語色彩詞的歷史發(fā)展和使用頻率，把現(xiàn)代漢語基本色彩詞確定為8個“紅”，“白”，“黃”，“青”，“綠”，“藍(lán)”，“紫”，“灰”，這8個色彩詞在現(xiàn)代漢語中都可以自由單用，有一致的語法屬性。葉軍把現(xiàn)代漢語基本色彩詞分為兩大類，一類是純色基本色彩詞，包括紅、黃、藍(lán)、白、黑，它們反映的都是有高度穩(wěn)定性和獨(dú)立性的純色，另一類是混合基本色彩詞，包括綠、紫、灰，它們所反映的是有上述純色基本色混合而來的，具有相對穩(wěn)定性和獨(dú)立性的“混合色”。劉丹青從詞形、詞性、語義、派生義項(xiàng)、形態(tài)等綜合考察，認(rèn)為現(xiàn)代漢語基本色彩詞是“白”，“黑”，“紅”，“黃”，“綠”，“藍(lán)”，“白”，“灰”，“紫”這與李紅印的觀點(diǎn)一致。詹人鳳認(rèn)為現(xiàn)代漢語的基本色彩詞只有“紅”，“黃”，“綠”，“藍(lán)”，“白”，“黑”6個。各家列舉的基本色彩詞共有“黑”，“白”，“紅”，“黃”，“綠”，“藍(lán)”，“紫”，“灰”，“青”，“褐”，“橙”11種，其中“黑”，“白”，“紅”，“黃”，“綠”，“藍(lán)”是基本色彩詞，也符合Berlin和key提出的確定色彩詞的標(biāo)準(zhǔn)。這樣現(xiàn)代漢語基本色彩詞就有8個：“紅”，“綠”，“藍(lán)”，“白”，“黑”，“紫”，“灰”，“褐”。它們在現(xiàn)代漢語中都是單音節(jié)詞，使用頻率高，構(gòu)詞能產(chǎn)性強(qiáng)。

4 色彩詞的構(gòu)成方式及語法功能

現(xiàn)代漢語的色彩詞的數(shù)量極為豐富，學(xué)者們對色彩詞的構(gòu)成方式的劃分標(biāo)準(zhǔn)觀點(diǎn)不一。劉云泉將色彩詞分為三大類：單純詞，復(fù)合詞和重疊式顏色詞，其中，單純詞僅限于單音節(jié)的色彩詞。劉云泉認(rèn)為，單音節(jié)色彩詞是形容詞，加“色”可構(gòu)成名詞，如碧色，蒼色，粉色等。復(fù)合詞按其語素的意義關(guān)系分為組合式，形容式，指稱式和借物式四種。葉軍將色彩詞分為偏正式，聯(lián)合式，補(bǔ)充式，動賓式，主謂式五種，具體到各類構(gòu)詞方式內(nèi)部，以偏正式為例又可細(xì)分為五類：①表程度或性狀的形容詞素+色彩詞素。如深紅，淺純，純白，淡藍(lán)。②色彩詞素+詞素“色”。如黑色，綠色，白色，紫色。③表事物的名詞+色彩色素，如橘紅，棗紅，把芭蕉綠，寶石藍(lán)。④表事物的名詞素+詞素“色”，如肉色，米色，銀色，土色。⑤色彩詞素+色彩色素，如粉紅，緋紅，絳紫，紫紅。葉軍對色彩詞的內(nèi)部構(gòu)成方式劃分細(xì)致入微，反映了色彩詞在詞語的搭配、組合及運(yùn)用上的靈活、自由。詹人鳳先生將顏色詞分為基本色彩詞和非基本色彩詞兩大類，非基本色彩詞中又分為程度色彩詞，實(shí)物色彩詞和派生色彩詞三類。李紅印將色彩詞的構(gòu)成方式分為單純色彩詞和合成色彩詞兩大類，合成色彩詞又分為“復(fù)合色彩詞”和“派生色彩詞”兩類。單純色彩詞主要通過“表程度/性狀語素+表色語素”，“表色語素+表色語素”，“表物語素+表色語素”，“表物語素+色”，“表色語素+色”等方式，構(gòu)成新的復(fù)合色彩詞。石毓智的文章可視為這一階段對色彩詞詞法句法進(jìn)行細(xì)致研究的代表作。他按照能否用程度詞進(jìn)行限制，將色彩詞分為定量詞與非定量詞兩類，并做了科學(xué)的詞頻統(tǒng)計(jì)以及句法上的對比研究，其量化的研究方法增強(qiáng)了色彩詞研究的科學(xué)性。學(xué)者們從不同角度對色彩詞的構(gòu)成方式進(jìn)行了細(xì)致的分類，這也反映出現(xiàn)代漢語色彩詞構(gòu)成方式的多樣性與靈活性。

目前，對現(xiàn)代漢語色彩詞語法性質(zhì)的研究還較為薄弱，只有少數(shù)學(xué)者涉獵。劉云泉先生認(rèn)為，色彩詞的詞性主要為形容詞和名詞，形容詞性的色彩詞是多功能的，它主要的語法特點(diǎn)是①充當(dāng)謂語補(bǔ)語；②受副詞修飾；③充當(dāng)狀語（限于重疊式構(gòu)成的詞或有重疊形式的詞）；④帶補(bǔ)語；⑤部分形容詞可帶動態(tài)助詞（了，著），“起來”，有的還帶賓語。名詞性色彩詞能充當(dāng)主語，賓語，定語，不受副詞修飾，不能作補(bǔ)語。李堯認(rèn)為，色彩詞的詞性除形容詞和名詞外，少數(shù)單音節(jié)的色彩詞還可作動詞，如紅，黃，灰，白，綠，它們的主要語法特征是加動態(tài)助詞“了”，“著”帶賓語；此外，色彩詞“白”還可以用作副詞，如“白吃”、“白喜事”、“白手起家”等，白既可以做形容詞、動詞，又可以做副詞，屬于詞的兼類現(xiàn)象。

5 色彩詞的特點(diǎn)與功能

現(xiàn)代漢語色彩詞作為現(xiàn)代漢語詞匯系統(tǒng)的一個重要組成部分，既有詞匯發(fā)展的共性，又顯示出獨(dú)特的個性。劉云泉先生認(rèn)為，色彩詞具有客觀性，表情性，象征性。他認(rèn)為色彩是客觀物體的重要屬性之一，它是客觀存在的，人們可以通過視覺器官去感覺色彩，從而領(lǐng)略客觀事物的形式美；它還具有表情性特點(diǎn)，作家通過色彩還能引導(dǎo)人們感受色彩所蘊(yùn)含的情感和意義。色彩的象征性指用色彩表示事物某種特殊的意義，色彩詞的象征性不僅表現(xiàn)了語言的視覺美，而且像是一種略語。葉軍認(rèn)為，現(xiàn)代漢語色彩詞具有客觀性、主觀性、模糊性、系統(tǒng)性、社會性、民族性的特點(diǎn)。其中，前四個特點(diǎn)相互依存，密不可分。他指出，作為現(xiàn)代漢語系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，色彩詞所具有的特點(diǎn)實(shí)際上是對母系統(tǒng)特點(diǎn)的一種帶有個性特征的反映。李堯把漢語色彩詞的特征分為兩個方面，一是漢語色彩詞所具有的詞匯共性特征，包括色彩詞詞義的客觀性、概括性、民族性、模糊性；二是漢語色彩詞所具有的專有個性特征，有色彩義的豐富性、主傾向、變動性、象征性。曹成龍則從色彩詞與事物的關(guān)系和色彩詞的數(shù)量和分類上對現(xiàn)代漢語色彩詞的特點(diǎn)進(jìn)行了歸納，他認(rèn)為色彩詞有以下特點(diǎn)：（1）色彩詞的命名和事物密切相關(guān)；（2）數(shù)量眾多，分類細(xì)致；（3）語義的模糊性。綜合上述學(xué)者的觀點(diǎn)，我們可以歸納出客觀性、系統(tǒng)性、模糊性是現(xiàn)代漢語色彩詞所具有的共性特征，而主觀性、象征性、民族性、表情性、變動性等式現(xiàn)代漢語色彩詞表現(xiàn)出的個性特征。

由于色彩詞具有主觀性、象征性、表情性等特殊的特點(diǎn)，色彩詞也具有特殊的功能，色彩詞的功能主要體現(xiàn)在語言的實(shí)際運(yùn)用上，具體反映在文學(xué)作品中。葉軍認(rèn)為色彩詞在語用中有兩種主要功能——敷彩功能和表情功能。敷彩功能是指色彩詞具有表現(xiàn)客觀色彩的功能，表情功能是指色彩詞具有傳達(dá)認(rèn)識主體主觀感受的功能。他還提出了“反常敷彩”這一概念，指在言語活動中，一些言語主體為了創(chuàng)造某種絢麗，詭異的意境，還常常根據(jù)自己的想象違反常規(guī)的運(yùn)用色彩詞進(jìn)行的“敷彩”，這種情況稱為色彩詞的“反常敷彩?！?/p>

在文學(xué)作品中，色彩詞起著不容忽視的作用，具有豐富與強(qiáng)化文學(xué)表現(xiàn)力的功能。劉云泉說過：“色彩描寫也是創(chuàng)造文學(xué)作品形式美的一種重要的藝術(shù)手段。這種形式美也是構(gòu)成文學(xué)作品的審美價值系統(tǒng)的一個重要組成部分。他認(rèn)為色彩詞在文學(xué)作品中的作用主要體現(xiàn)在有以下三個方面：（1）可以表現(xiàn)人物的肖像特點(diǎn)，從而傳達(dá)出作家對人物的主觀情感傾向；（2）人物內(nèi)在的思想情感，內(nèi)心的隱秘活動，可以通過人物面部的色彩變化表現(xiàn)出來；（3）自然是物的色彩描寫，能夠表達(dá)作家和人物的思想感情。

賀智利與李榮啟兩位學(xué)者也對文學(xué)作品中色彩的功能展開了專門性的論述。賀智利在《文學(xué)的色彩魅力》一文中提到，色彩詞能為文學(xué)作品奠定一種整體色調(diào)，烘托氣氛，在傳情達(dá)意方面也具有獨(dú)特性，可以展現(xiàn)人物性格和心理的動態(tài)變化過程。而相悖色彩的比配、滲透、反差與映照，形成一種不協(xié)調(diào)的畫面，能產(chǎn)生一種悖反的藝術(shù)張力，用無聲的色彩語象，深化作品的整體意蘊(yùn)。李榮啟認(rèn)為，文學(xué)作品中色彩詞廣泛地被運(yùn)用展示人物的內(nèi)心世界和人物命運(yùn)的變化，此外，色彩還與人的心理、情緒、感情有密切關(guān)系。在運(yùn)用色彩時，一種色彩常常呈現(xiàn)出集中不同的象征意義或正反兩重涵義，作家運(yùn)用色彩詞還能讓沒有色彩的事物具有色彩，還能描繪變態(tài)心理作用下主觀感受到的色彩。

色彩詞還有獨(dú)特的藝術(shù)功能，馬林芳在《色彩詞的藝術(shù)功能》一文中為我們較好地論述了色彩詞的藝術(shù)功能。她認(rèn)為：（1）運(yùn)用色彩詞能為多人或物命名或分類，如白種人、黃種人、紅茶、白茶、綠茶等。（2）運(yùn)用色彩詞能反映人的職業(yè)及社會地位，如”綠衣信使“指郵遞員，”白衣信使“指護(hù)士。（3）色彩詞的運(yùn)用能表達(dá)一個民族的感情，如漢民族喜紅色忌白色。（4）色彩詞是打開作家心靈的鑰匙。（5）色彩詞有獨(dú)特的描寫功能。由此我們可以看出色彩詞有眾多的特殊功能，具有無窮的藝術(shù)魅力。

6 色彩詞與修辭

“在色彩詞的言語實(shí)踐中，往往伴隨著各種修辭方法的運(yùn)用，他們使色彩詞更富有表現(xiàn)力，進(jìn)而增強(qiáng)了色彩詞的語用價值?！比~軍認(rèn)為比較典型地體現(xiàn)色彩詞語用特點(diǎn)的修辭方法有象征、借代、通感。他指出，色彩詞是成為言語活動中實(shí)現(xiàn)象征手法的重要詞匯工具之一，但色彩詞的象征意義只有在具體的語境中才能最終確定，而色彩詞的借代用法突出了客觀事物與現(xiàn)象的色彩特征，使言語作品的視覺形象非常鮮明，從而增強(qiáng)了言語作品的表現(xiàn)力；色彩詞的通感用法也較為常見，在用色彩詞形成“通感”的過程中，更多的是將色彩詞與表示聽覺的相關(guān)詞語聯(lián)系在一起。劉云泉對色彩詞修辭手法的運(yùn)用方面研究得較為透徹，除了色彩詞的借代用法，他還提出了色彩的移情。借喻變易的修辭手法，并闡釋了這些修辭手段的含義、特點(diǎn)與功能。他指出，色彩的移情指將色彩詞的表情移用在表示事物、動作、性狀的詞上，或?qū)⑿誀钤~表示感情移用在色彩上的一種修辭手法。這種移情手段的表達(dá)特點(diǎn)是，色彩詞所產(chǎn)生的聯(lián)想意義或感情意義是依靠語境實(shí)現(xiàn)的。增強(qiáng)情感的表達(dá)是移情手法的主要功能。色彩的借喻是用表示本體物質(zhì)的色彩詞來修飾喻體，是色彩詞構(gòu)成的一種借喻形式，這種借喻中的特點(diǎn)是，借喻中的色彩詞，它所表現(xiàn)的顏色必須是本體事物的客觀色彩，喻體中的色彩詞增強(qiáng)了比喻的美。現(xiàn)代漢語中的“易色”指用單一色調(diào)描寫不同的事物，讓沒有色彩的具體有色彩，有色彩的改變色彩，其特點(diǎn)是在形式上有多個項(xiàng)目排列，反復(fù)地用同一個色彩詞，內(nèi)容上，色彩詞表示的有的是客觀色彩，有的是變易的色彩?！耙咨奔饶苊鑼懡k麗的景色，制造氛圍，又能寫人的主觀感受。

除了以上兩位學(xué)者提出的色彩詞的借代、象征、移情、借喻、易色等修辭手法外，吳進(jìn)又作了新的補(bǔ)充，他認(rèn)為色彩詞還有擬人、拈連得修辭手段。此外，相關(guān)的論文還有劉艷平《漫談借代詞語中起借代作用的顏色詞》吳進(jìn)《文學(xué)語言中的顏色詞》，她具體分析了色彩詞中借代這一修辭手法，分析了起借代作用的顏色詞構(gòu)成借代詞語的整體代、前代式、后代式、前后代四種類型。

7 色彩詞與民族文化

語言是文化的載體，詞匯是語言中最活躍的因素，總是最大限度地反映著文化?，F(xiàn)代漢語色彩詞蘊(yùn)含著深厚的民族文化心態(tài)與感情色彩，具有豐富的文化內(nèi)涵。學(xué)者們也對這一方面展開了廣泛而深入的研究。

色彩詞的文化內(nèi)涵是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，現(xiàn)代漢語色彩的文化內(nèi)涵是經(jīng)過時代的遷移逐漸沉淀而來，因此，要探尋現(xiàn)代漢語色彩詞的文化內(nèi)涵就不得不追溯到古代的顏色文化。李曉華和劉宗彬就對中國古代顏色文化進(jìn)行了專門研究，他們認(rèn)為古代染色技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了對顏色的分類和認(rèn)識，而“五色五行說”把古代顏色區(qū)分為正色和間色，青、赤、黃、白、黑五色是正色，綠、紅、碧、紫、騮黃五色是間色。在傳統(tǒng)顏色文化中，正色象征著正面、積極、向上,間色象征著負(fù)面、消極、低下,因而確定了五色為顏色中的正統(tǒng)地位，促成了古代政治、文化、生活某些象征的形成，是產(chǎn)生中國古代文化顏色文化的思想基礎(chǔ)。此外，他們認(rèn)為，顏色詞被賦予的內(nèi)涵，與統(tǒng)治者的提供有直接關(guān)系，主要體現(xiàn)在古代的服飾顏色上，古代的膚色具有區(qū)分貴賤、區(qū)分官位的意義，并舉例展開了論述。徐頌列在《唐詩中的綠色和青色系列上衣詞》一文中對唐代服飾綠色和青色文化義進(jìn)行了具體論述，得出了可以根據(jù)品色服制從服色推出史書中沒有提及的官職等級等結(jié)論。

張旺熹從色彩詞的聯(lián)想意義方面去探尋色彩詞語感情充沛、蘊(yùn)含深厚的內(nèi)存依據(jù)，他的分析獨(dú)到而深刻。他從色彩詞語聯(lián)想意義的產(chǎn)生及色彩詞聯(lián)想意義的擴(kuò)散性兩個方面為切入點(diǎn)，展開了論述。張旺熹認(rèn)為：“色彩詞語聯(lián)想意義的取得，是基于人對色彩的聯(lián)覺和色彩對人的主體影響兩方面原因的?！痹谶@種認(rèn)識的指導(dǎo)下，他進(jìn)一步分析了色彩詞語聯(lián)想意義的擴(kuò)散性，色彩詞與聯(lián)想意義的“雙重語義”特征，色彩詞語聯(lián)想意義與象征意義的關(guān)系，并指出：“色彩詞語的聯(lián)想意義，雙重語義以及象征意義，它們是一個問題的三個方面，不僅互為聯(lián)系，而且體現(xiàn)了人的主體與語言，語言形式與文化價值之間的種種關(guān)系?！睆埻涞难芯坎粌H注意到了客觀色彩本身的屬性，而且還將其有機(jī)地與語言的符號學(xué)理論聯(lián)系在一起，使他的研究處于了同期色彩詞研究的前沿。

不少學(xué)者也對現(xiàn)代漢語中有代表性的基本色彩詞的文化內(nèi)涵予以了關(guān)注，常敬宇先生在《漢語詞匯文化》第十六章中對黃、紅、綠、黑、白這五個基本色彩詞的文化含義進(jìn)行了細(xì)致的分析，既分析了上述色彩詞在古代的文化內(nèi)涵，又注意到了色彩詞發(fā)展的變動性，又兼顧了由于外來文化的影響詞義演變后今天所具有的文化內(nèi)涵，如黃在古代有象征著帝王之色，富貴輝煌，在今天，由于受美國文化的影響，產(chǎn)生了貶義，有了反動、色情、淫穢的含義。常敬宇對色彩詞的文化含義分析得深入細(xì)致，見解獨(dú)特，在色彩詞的文化含義研究領(lǐng)域有著重要地位。劉云泉著重分析了古代服飾對色彩詞文化含義的影響，他指出，黃色是帝王之色，朱、紫、青、綠是官階之色，白色是平民之色，赭（紅色）是囚犯之色，黑色是神秘之色葉軍將現(xiàn)代漢語中的幾個有代表性的基本色彩詞，如紅、黑、黃、白、藍(lán)、綠、紫、灰與其它一些語言中的基本色彩詞的文化聯(lián)想義進(jìn)行對比，借以說明現(xiàn)代漢語色彩詞對民族文化的獨(dú)特反映。此外，還有一些關(guān)注現(xiàn)代漢語色彩詞文化含義的研究，如吳麗君和崔瑛的《論顏色詞及文化聯(lián)想意義》，以及陳啟英的《漢語色彩詞與漢民族精神文化》等，但較之以往，無論是研究范圍，還是研究方式都沒有更大的超越。

8 結(jié)語

豐富多彩的色彩詞有著獨(dú)特的魅力，吸引了廣大學(xué)者對其展開了廣泛而深入的研究。這些研究極大地拓寬了我們對漢語色彩詞的系統(tǒng)內(nèi)部機(jī)制和外部功能的了解，豐富了現(xiàn)代漢語詞匯的研究內(nèi)容。但通過對色彩詞研究成果的整理，我們能夠發(fā)現(xiàn)，對現(xiàn)代漢語色彩詞的語義和語用的深層次探討還不夠充分，可供參閱的資料也不夠多，而且對色彩詞的“定量”，“定性”的研究還有待加強(qiáng)。這都應(yīng)成為今后現(xiàn)代漢語色彩詞研究的重點(diǎn)，希望更多的學(xué)者都能對這些方面加以關(guān)注。

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1003-2177（2017）01-0012-06

王瑜琴（1986—），女，湖北天門人，碩士研究生，助教，研究方向?yàn)闈h語國際教育。