清代輯佚興起的思想淵源

姚一鶴

（香港城市大學(xué)，香港 999077）

文化 CULTURE

清代輯佚興起的思想淵源

姚一鶴

（香港城市大學(xué)，香港 999077）

輯佚是傳統(tǒng)治學(xué)的一種重要手段和方法，若從宋代王應(yīng)麟輯《詩考》算起，輯佚學(xué)已有700余年的歷史，經(jīng)過元明兩代的發(fā)展與完善，輯佚至清代達(dá)到鼎盛，其大家輩出，為后代學(xué)人提供了無數(shù)極有價(jià)值的文獻(xiàn)和資料。輯佚的興起盛行與當(dāng)時(shí)的文化背景、思想潮流有重大關(guān)系，并且極大程度的推動(dòng)了清代考據(jù)學(xué)的完善與繁榮。本文從三個(gè)方面來分析清代輯佚興起的思想淵源：經(jīng)學(xué)的興盛、統(tǒng)治者“稽古右文”的思想政策以及清儒“墜典遺文，世資灌溉”的思想。本文通過對(duì)清代輯佚興盛原因的探討與整理，進(jìn)一步加強(qiáng)了文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域的理論探索。

清代；輯佚；思想淵源

輯佚這項(xiàng)學(xué)術(shù)活動(dòng)在中國(guó)古代有兩千年左右的歷史。人們從歷代的書籍和材料中搜集亡佚的資料，將其重新整理輯錄在一起，力求再現(xiàn)書籍的原貌。輯佚的起源很早，早在先秦時(shí)，輯佚活動(dòng)就已經(jīng)開始了，司馬遷在《史記·十二諸侯年表》里提到：“捃摭《春秋》之文以著書，不可勝紀(jì)”。當(dāng)時(shí)的人們往往從《春秋》中搜集資料，編書著述。此后的歷朝歷代，由于多種原因，大量的文獻(xiàn)失散亡佚，激發(fā)了人們搜亡輯佚的決心。因此，從古至今，輯佚一直處在不斷發(fā)展的進(jìn)程中。然而一直到清代，輯佚才形成了一門專門的學(xué)問。本文將從以下三個(gè)方面來分析清代輯佚興起的思想淵源：經(jīng)學(xué)的興盛、統(tǒng)治者“稽古右文”的思想政策以及清儒“墜典遺文，世資灌溉”的思想。在分析思想淵源之前，我們不妨先來看看清初輯佚興起的歷史背景。

1 輯佚興起的歷史背景

究竟當(dāng)時(shí)有哪些現(xiàn)實(shí)因素推動(dòng)了輯佚的興起？在分析之前，我們不妨先來看前朝的歷史背景。某種程度上而言，正是明代江河日下的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，導(dǎo)致輯佚文獻(xiàn)出現(xiàn)了嚴(yán)重的弊病，這樣一個(gè)“爛攤子”，被甩給了清代的學(xué)者，逼迫其矯正前朝風(fēng)氣，搶救歷代亡佚文獻(xiàn)。

明代資本主義的萌芽產(chǎn)生，出現(xiàn)了新興的市民階層。明代部分學(xué)者開始輯佚一些消遣類的小說和雜記，來取悅這部分市民階層。但是輯佚方法不夠嚴(yán)謹(jǐn)，因功利性較強(qiáng)，多招致非議，被后人斥為偽書。顧炎武有云：“萬歷年間，多好改竄古書，人心之邪，風(fēng)氣之變，自此開始。”明人不但修改字詞，篡改句子，有時(shí)候甚至要隨意修改書名與作者。例如，在《苕溪漁隱叢話》序中表明《詩話總龜》的作者是“舒城阮閱”，但是明月窗道人刊本則改為“阮一閱”，諸如此類的例子，可以說不勝枚舉，屢見不鮮。明朝滅亡后，學(xué)者開始反思明人唯利是圖的價(jià)值取向。清初考據(jù)學(xué)者有感于此，認(rèn)為“明代士人不知學(xué)，兢務(wù)虛聲，橫議朝政，浸以亡國(guó)?！?因此，從清初開始，學(xué)術(shù)界耗費(fèi)了大量的精力彌補(bǔ)明代在學(xué)術(shù)上的缺失。

2 輯佚興起的思想淵源

2.1 清初經(jīng)學(xué)的興盛，理學(xué)的衰落

喻春龍的《清代輯佚研究》中提到：“在清初顧炎武，黃宗羲等學(xué)者倡導(dǎo)’經(jīng)世致用’之說，指學(xué)問必須能治國(guó)安民，有益于國(guó)計(jì)民生，取得實(shí)際的功效。”這一思想也影響了清儒的輯佚，他們強(qiáng)調(diào)輯佚內(nèi)容應(yīng)該與現(xiàn)實(shí)需要相結(jié)合。因此劉獻(xiàn)廷校輯《水經(jīng)注》時(shí)，專門提到歷史上“自五胡云擾以迄金元，淪與夷狄者千有余年，人皆草草偷生，不暇遠(yuǎn)慮，相習(xí)成風(fēng)，不知水利為何事”；“水利興而后天下可平，外患可息，而教化可興矣”。他的這番話說明興修水利對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要意義。而王謨?cè)谳嬝稘h唐地理書鈔》時(shí)也提到，“地理書鈔者，鈔錄隋唐二《志》所載漢魏以來傳記、圖經(jīng)，以略存陸，任二家書鈔體例，而資直省州縣志書采輯也”。這也表達(dá)他為地方修志而輯佚的目的。

其次，清初學(xué)者惠棟所提倡的“尊古崇漢”的理念。清初學(xué)者之所以要提倡“漢學(xué)”，其目的是擺脫宋明以來空疏學(xué)風(fēng)。這里所說的“漢學(xué)”，不僅僅是恢復(fù)漢代經(jīng)學(xué)，而是更進(jìn)一步，將漢儒的古訓(xùn)，作為探求孔子微言大義的門徑。清儒希望能承襲漢代經(jīng)學(xué)，由辨?zhèn)?、校勘、輯佚等方法入手，從事治?jīng)工作?！肮庞?xùn)不可改，經(jīng)師不可廢”，這決定惠棟在治學(xué)時(shí)側(cè)重搜集與研究漢人的經(jīng)說?；輻澋妮嬝碜饔小吨芤资觥贰毒沤?jīng)古義》《易漢學(xué)》，這些著作的內(nèi)容都側(cè)重于對(duì)漢儒舊說的鉤沉補(bǔ)輯。除了惠棟以外，還有一位頗受“尊古崇漢”思想影響的輯佚專家王鳴盛?！坝讖拈L(zhǎng)洲沈德潛受詩，后又從惠棟問經(jīng)義，遂通漢學(xué)”。他認(rèn)為“知訓(xùn)詁必以漢儒為宗”，主張“經(jīng)文艱奧難通，但當(dāng)墨守漢人家法，定從一師而不敢他徙”。喻春龍?jiān)凇肚宕嬝芯俊分刑岬剑骸巴貘Q盛認(rèn)為《尚書注》雖多，但是只有鄭玄師祖孔學(xué)，獨(dú)得其真，所以他從群書中搜羅《鄭注》。”《尚書后案》為王鳴盛治經(jīng)之代表作，其宗旨在于發(fā)揮漢代鄭玄一家之學(xué)。

此外，封建統(tǒng)治者思想的轉(zhuǎn)變也暗示了經(jīng)學(xué)的興起，理學(xué)的衰落?？滴跤性疲骸半抟娧孕胁幌喾呱醵?，終日講理學(xué)，而所行全與其言背謬。豈可謂之理學(xué)？” “帝王立政之要，必本經(jīng)學(xué)?！?“治天下以人心風(fēng)俗為本，欲正人心，厚風(fēng)俗，必崇尚經(jīng)學(xué)。”而乾隆也曾說過“夫政事與學(xué)問非二途，稽古與通今乃一致?！笨滴鹾颓【J(rèn)為理學(xué)的內(nèi)容偏向理論，終日講理學(xué)的人甚至言行不一。帝王要治理國(guó)家，要安撫人心，一定要貫徹經(jīng)學(xué)的理論。統(tǒng)治者思想的轉(zhuǎn)變，直接促使清初學(xué)者在歷朝歷代的文獻(xiàn)中搜尋有關(guān)漢學(xué)的資料，完成對(duì)漢學(xué)的輯佚工作。

2.2 清初“稽古右文”的思想政策

清初“稽古右文”的思想政策主要指的是：“大興文字獄，鉗制人們思想言論。”“避席畏聞文字獄，著述都為稻粱謀”，人們讀書撰文，因?yàn)槲淖知z的威懾，不敢獨(dú)立思考，也不敢評(píng)論現(xiàn)實(shí)。于是，長(zhǎng)久以來多數(shù)人將精力轉(zhuǎn)至經(jīng)史考證，出現(xiàn)“家家許鄭，人人賈馬”的盛況。同時(shí)，康乾年間，統(tǒng)治者比較注重發(fā)展文教事業(yè)，大力推崇傳統(tǒng)儒學(xué)。清廷在各地開辦書院，借此提倡天下士子讀書養(yǎng)氣，此外，還組織學(xué)者編纂圖書，發(fā)起大規(guī)模的歷史文獻(xiàn)整理活動(dòng)，清儒修訂《四庫全書》便是其中典型一例。

2.3 清朝學(xué)者“墜典遺文，世資灌溉”的思想

已經(jīng)亡佚的典籍文章，需要世世代代的人搜集補(bǔ)全。部分清儒的輯佚行為多出自內(nèi)在的責(zé)任心，受到統(tǒng)治者稽古右文政策的影響較少。陳運(yùn)溶的輯佚著眼于故鄉(xiāng)湖南的古佚書。他的輯佚代表作為《湘城遺事記》。他搶救性地輯錄湖湘方志、地理佚書、名人遺事。黃奭耗盡平生之力輯佚古代亡佚的書籍，累計(jì)有三四百種之?dāng)?shù)。“今傳本民國(guó)二十三年刊本《黃氏逸書考》收書最多，凡291種”。這些清儒輯佚的出發(fā)點(diǎn)主要是搶救輯錄古代亡佚的文獻(xiàn)，豐富內(nèi)在學(xué)識(shí)，其功利性較弱。

清代是輯佚發(fā)展的鼎盛時(shí)期。輯佚學(xué)是考據(jù)學(xué)的一個(gè)重要分支，基于輯佚學(xué)發(fā)展的盛況，，為何“當(dāng)時(shí)的考據(jù)學(xué)者，基本上沒有一人不從事輯佚?！鼻宕嬝d起的思想淵源，主要在于經(jīng)學(xué)的興盛，理學(xué)的衰落；清朝統(tǒng)治者“稽古右文”的思想政策；清朝學(xué)者“墜典遺文，世資灌溉”的思想。

[1]喻春龍.清代輯佚研究[M].上海古籍出版社,2010年版,第79頁.

[2]趙爾巺.《清史稿》卷四百八十一《儒林二》[M].北京中華書局,1996年版.

[3]江藩.《國(guó)朝漢學(xué)師承記》卷三[M].北京中華書局,1998年版.

[4]王謨.《漢唐地理書鈔·序》[M].中華書局,1961版.

[5]張三夕.《中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)》[M].華中師范大學(xué)出版社,2007版.

[6]鄭天挺.《清史》上編[M].天津人民出版社,1989年版.

[7]喻春龍.《清代輯佚研究》[M].上海古籍出版社,2010年版.

G256.3

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1003-2177（2017）01-0024-02

姚一鶴（1987—），女，漢族，江蘇徐州人，碩士，研究方向：中國(guó)語言及文學(xué)。