中職語文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

劉麗

摘要：語言文字是人類最重要的交際工具和人類文化的重要組成部分。中職語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，在整個(gè)中職教育中具有不可替代的重要作用。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，很多學(xué)生的三觀產(chǎn)生變化，毫無原先學(xué)子的淳樸。當(dāng)代學(xué)生人文素養(yǎng)嚴(yán)重缺失，嚴(yán)重影響學(xué)生價(jià)值觀的構(gòu)建，與社會(huì)提倡的全面發(fā)展原則有悖。因此，要立足課堂文本，培育人文精神，語文教學(xué)中滲透人文精神重在課堂，拓展、延伸、充實(shí)在課外。在語文教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育的構(gòu)建顯得十分緊迫和必要。

關(guān)鍵詞：中職；語文教學(xué)；人文素養(yǎng)；培養(yǎng)策略

一、對(duì)人文素養(yǎng)的基本理解和認(rèn)識(shí)

我國中職學(xué)校每年近千萬畢業(yè)生走進(jìn)社會(huì)成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)支撐力量，他們的人文素養(yǎng)如何不僅影響到自身的發(fā)展，更關(guān)乎社會(huì)的未來。人文素養(yǎng)，即做人的基本修養(yǎng)。人文素養(yǎng)是人們關(guān)于人文知識(shí)、人文能力、人文精神的素質(zhì)和修養(yǎng)，是由知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)，成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。通過人文素養(yǎng)教育既可以普及藝術(shù)知識(shí)，拓寬知識(shí)面，提高藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶情操，又可以在認(rèn)識(shí)人文美、自然美的同時(shí)，認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解自然和歷史，從而開發(fā)感知力、理解力、想象力和創(chuàng)造力，使學(xué)生全面發(fā)展。這種精神品格在宏觀方面匯聚于作為民族精神脊梁的民族精神之中，體現(xiàn)在人們的氣質(zhì)和價(jià)值取向之中，是為人處世的基本的“德性”，是國民文化素質(zhì)的集中體現(xiàn)。

二、堅(jiān)持以人為本的教育理念，關(guān)注學(xué)生發(fā)展

《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》明確要求：中職語文教學(xué)中要堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本，使學(xué)生接受文化的熏陶，提高思想品德修養(yǎng)和審美情趣，形成良好的個(gè)性、健全的人格，促進(jìn)職業(yè)生涯的發(fā)展。因此中職語文教學(xué)中要貫穿“以人為本”的教育理念，把學(xué)生作為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、和諧發(fā)展、持續(xù)發(fā)展、終身發(fā)展；要遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律設(shè)計(jì)教學(xué)計(jì)劃和課程模塊，創(chuàng)造寬松、民主、和諧的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)和發(fā)展學(xué)生語文學(xué)習(xí)和認(rèn)知的潛能；要關(guān)注學(xué)情，因勢(shì)利導(dǎo)，幫助學(xué)生發(fā)展個(gè)性，喚醒生命的活力，使新課程教育理念中“知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三維目標(biāo)達(dá)到相互滲透，融為一體。

三、課堂內(nèi)容的優(yōu)化與情景創(chuàng)建

要使教育顯得富有人文氣息，那么就要讓教育跟生活有機(jī)地結(jié)合起來。所以要在高中的語文教學(xué)中倡導(dǎo)人文教育就要讓老師在堂課上善于將文本內(nèi)容與實(shí)現(xiàn)生活結(jié)合起來。運(yùn)用生活中的實(shí)例分析課文中的內(nèi)容，這樣學(xué)生們更能貼切感受到課文中所講述的情感，容易激發(fā)出學(xué)生對(duì)人文的感受，從而引起學(xué)生情感上的共鳴。這種教學(xué)方法會(huì)使學(xué)生們從內(nèi)心真正感受課文的內(nèi)涵和作者的境界及情感，能夠正面引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)世界，感知世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)，探索人生的方法論，從而是學(xué)生能夠在高中這一重要的階段樹立正確的價(jià)值觀，豐富學(xué)生的人文精神。

四、創(chuàng)新語文教學(xué)模式，滲透人文精神

實(shí)施人文教學(xué)，就要鼓勵(lì)學(xué)生自主體驗(yàn)，認(rèn)可學(xué)生對(duì)語文教材的多元反應(yīng)。充分體現(xiàn)師生互動(dòng)，師生平等，營造和諧的師生對(duì)話氛圍，實(shí)現(xiàn)師生之間心靈的溝通，體現(xiàn)課堂民主和人文關(guān)懷。在語文閱讀教學(xué)中我們需要憑借具體的語言文字，充分激起和借用學(xué)生的"情感儲(chǔ)備"，讓學(xué)生的情感與內(nèi)心去觸摸、碰撞作者的情感與內(nèi)心世界，從而生發(fā)出由衷的、真切的體驗(yàn)，獲得心靈的震撼與智慧的啟迪。教學(xué)過程中通過學(xué)生的朗讀，讓學(xué)生感受：翠翠的純真，杜十娘的堅(jiān)貞，林黛玉的癡情、賈寶玉的頑孽……從"采菊東籬下，悠然見南山"中體驗(yàn)陶淵明的空靈與談泊；從"大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物"中品味蘇東坡的豪放；從"楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?中領(lǐng)略柳永的婉約；從"指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字……到中流擊水，浪遏飛舟"中感受毛澤東的壯志豪情……

加強(qiáng)高職語文經(jīng)典文化教育，倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)也是行之有效的措施。在教學(xué)春秋戰(zhàn)國時(shí)期文言文時(shí)，眾多學(xué)生對(duì)"說客"這一形象發(fā)生了興趣，就自主選讀《戰(zhàn)國策》、《國語》、《史記》中的相關(guān)文章。經(jīng)過研究性學(xué)習(xí)，寫出了有見地的分析文章，把"說客"綜合歸納為"直諫型"、"智慧型"、"溫和型"、"幽默型"……這種與教材內(nèi)容相結(jié)合的研究性學(xué)習(xí)，既發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，又加深了對(duì)教材的理解，使教學(xué)與研究學(xué)習(xí)得到了雙贏。

五、提升教師的“兩個(gè)魅力”，示范學(xué)生行為

教師特別是人文學(xué)科的語文教師的情感、態(tài)度和價(jià)值觀對(duì)處在人格完善重要階段的學(xué)生具有強(qiáng)烈的示范作用。因此，中職語文教師要對(duì)教育的價(jià)值觀、生命觀、知識(shí)觀、學(xué)生觀不斷提升錘煉，自覺提高思想覺悟和道德修養(yǎng)，注重完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，自覺涵養(yǎng)人文底蘊(yùn)和精神素質(zhì)，在學(xué)生面前樹立人文榜樣，并在語文教學(xué)中以正確的價(jià)值取向引導(dǎo)學(xué)生、以精湛的學(xué)識(shí)傳授學(xué)生，以高尚的人格感召學(xué)生，將自身的學(xué)識(shí)魅力和人格魅力轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的“教育生產(chǎn)力”，帶領(lǐng)學(xué)生去遨游知識(shí)的海洋、拓展精神的疆域，成為引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)成功、尋找快樂、健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。

六、引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)，通過對(duì)比明辨真理

中華民族有著幾千年的文化底蘊(yùn)，有著深厚的人文因素，它融于博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國傳統(tǒng)文化之中。而傳統(tǒng)文化在歷史上曾支撐著中華民族數(shù)千年的繁衍生息，維系著中國古代文明的持續(xù)發(fā)展，保存并光大了中華文明的精神。中國的人文精神在大學(xué)語文課程內(nèi)容中有著很好的體現(xiàn)，它具體體現(xiàn)在中國古代文學(xué)作品之中，而中國古代文學(xué)是中國傳統(tǒng)文化中最值得驕傲的一個(gè)組成部分，它最直觀、最具體、最形象地體現(xiàn)著中國的人文素養(yǎng)。

以實(shí)踐活動(dòng)為載體，實(shí)施人文教育

實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)校根據(jù)教育教學(xué)計(jì)劃有目的、有組織地對(duì)學(xué)生進(jìn)行豐富多彩的教育活動(dòng)。通過活動(dòng)能激發(fā)學(xué)生的興趣和愛好，開闊學(xué)生眼界，培養(yǎng)良好個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。實(shí)踐活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人文教育的重要途徑，也是為學(xué)生搭建展示風(fēng)采和才華的平臺(tái)。如學(xué)校開展的“藝術(shù)節(jié)”活動(dòng)，以語言文字為主題的“讀書沙龍”、“經(jīng)典詩文誦讀”、“課本劇表演”等，把語文課堂搬上舞臺(tái)，培養(yǎng)了學(xué)生的語言表演能力，發(fā)揮了個(gè)性特長(zhǎng)和興趣愛好，也讓他們?cè)谧跃幾匝葜杏H歷了活動(dòng)實(shí)踐，學(xué)會(huì)了認(rèn)知美，鑒賞美，發(fā)展了他們的表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，陶冶性情，啟迪智慧，豐富情感，洗滌靈魂，浸潤(rùn)心靈同樣得到了實(shí)現(xiàn)。通過實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生愛人民、愛祖國的思想感情，培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任感。實(shí)踐活動(dòng)是語文課堂的延伸，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的人文意識(shí)和人文素養(yǎng)使實(shí)踐活動(dòng)成為學(xué)生生命的盡情舒展，個(gè)性精彩綻放的樂園，也成為一片每個(gè)學(xué)生都能獲得全面而有個(gè)性發(fā)展的沃土。

以誦讀經(jīng)典為依托，傳承中華文明

經(jīng)典詩文，凝聚了歷代圣賢的睿語哲思，濃縮了華夏文明的思想精粹。誦讀經(jīng)典詩文，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的記憶力，提高語言文字能力，擴(kuò)大知識(shí)面，還可以增強(qiáng)學(xué)生自信心，培養(yǎng)他們的愛國情操，人格素養(yǎng)，更甚是促進(jìn)與家長(zhǎng)的交流。習(xí)近平總書記的用典是我們學(xué)習(xí)的典范，他在每次講話中都會(huì)引經(jīng)據(jù)典，為講話增添了不少文采風(fēng)趣?！案褂性姇鴼庾匀A”，“打鐵還需自身硬”。余秋雨說過，“品讀經(jīng)典詩文，是文明傳承的絕佳措施，在學(xué)生心靈純凈空闊，由經(jīng)典奠基可以激發(fā)起他們一生的文化向往?！闭b典、背典、用典，真正做到了古詩進(jìn)我耳，美文入我心。通過誦讀經(jīng)典詩文，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，發(fā)展自己，貢獻(xiàn)社會(huì)，同讀書，共成長(zhǎng)，構(gòu)筑友誼的橋梁，促進(jìn)學(xué)生形成關(guān)愛他人的優(yōu)秀品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注生命的悲憫情懷，使學(xué)生在讀書中接受傳統(tǒng)文化的熏陶，培養(yǎng)良好的高尚情操和審美情趣。

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