從現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)言的視角探索冠縣郎莊面塑的傳承和發(fā)展

摘要：面塑藝術(shù)凝聚著人們長(zhǎng)期勞動(dòng)與生活實(shí)踐的智慧，傳達(dá)著人們對(duì)手工藝美術(shù)的欣賞情感，蘊(yùn)含著人們對(duì)于美好生活的向往，面塑工藝具有地方性、群眾性的特點(diǎn)，是地方民間藝術(shù)的標(biāo)志。但是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人們的觀念以及生活習(xí)俗的變化，面塑藝術(shù)的處境迅速惡化，甚至瀕臨失傳。保護(hù)和創(chuàng)新面塑藝術(shù)迫在眉睫。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；面塑藝術(shù)；傳承；造型藝術(shù)

一、冠縣郎莊面塑研究現(xiàn)狀及目的

郎莊面塑，起源于聊城冠縣北館陶鎮(zhèn)郎莊村，早在漢代已有文字記載，是漢族傳統(tǒng)手工藝珍品，面塑題材廣泛，如“舞獅”，以及人物、金魚、瓜果、花籃等，應(yīng)有盡有，著名民間工藝美術(shù)專家鮑家虎稱贊郎莊面塑藝術(shù)為“民間工藝品中的一枝奇葩”。郎莊面塑藝術(shù)幾次在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)中受到不少國(guó)內(nèi)外游客的青睞，對(duì)郎莊面塑愛不釋手，不斷地有游客向面塑的傳承人請(qǐng)教面塑工藝的制作，有的游客還親手參與制作，體會(huì)制作面塑的樂趣。可見郎莊面塑在現(xiàn)當(dāng)今社會(huì)生活中深受歡迎，值得我們?nèi)ネ诰?、研究?/p>

但是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人們的觀念以及生活習(xí)俗的變化，郎莊面塑工藝的處境迅速惡化，甚至瀕臨失傳。保護(hù)和創(chuàng)新面塑工藝迫在眉睫。探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)郎莊面塑工藝傳承和發(fā)展，對(duì)保護(hù)民間傳統(tǒng)工藝有重要意義。本論文從現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)言的視角探索郎莊面塑的傳承和發(fā)展，希望把其他門類的藝術(shù)語(yǔ)言結(jié)合到郎莊面塑的制作中去，探索郎莊面塑新的發(fā)展點(diǎn)，使傳統(tǒng)工藝永遠(yuǎn)傳承下去。

二、冠縣郎莊面塑由來(lái)及制作工藝

冠縣郎莊村有五六百戶人左右，在上世紀(jì)中期郎莊全村因家家戶戶都制作面塑而聞名。在那個(gè)艱難的時(shí)期，人們生活食不果腹，郎莊村民靠制作面塑賺取生活費(fèi)，不僅度過(guò)難關(guān)，郎莊村莊還成為方圓百里的富裕村。在當(dāng)?shù)?，郎莊村民稱自己制作的面塑為“面老虎”。通過(guò)訪問，從當(dāng)?shù)厝说目谥械弥渚売墒牵簬装倌昵?，有郎姓兄弟從山西?lái)到冠縣定居，取村名為郎莊。因“郎”與“狼”同音，大家怕太兇壓不住，所以就用面粉蒸制面老虎來(lái)鎮(zhèn)壓，后世代代相傳，竟成了一種工藝品。

冠縣郎莊捏面塑用的面是糯米粉和白面摻和而成的，在和面的時(shí)候加入適量的蜂蜜、甘油等，主要防止面塑腐裂。然后繼續(xù)用手和面、揉勻、調(diào)色，直到感覺面粉很潤(rùn)為止，然后把活好的面分成小份放入鍋中蒸，大約25分鐘之后拿出來(lái)再次揉搓，然后封上保鮮膜放入塑料盒中保存好就可以了。郎莊面塑所使用的工具主要是梳子、剪刀等，面塑的可塑性很強(qiáng)，郎莊藝人在捏塑過(guò)程中通過(guò)揉、搓、擠、壓、團(tuán)、挑、按、撥等手法捏造各種動(dòng)植物及人物等工藝品，深受人們的喜愛。

三、從現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)言的視角探索冠縣郎莊面塑藝術(shù)

（一）造型圓潤(rùn)新穎

冠縣郎莊面塑的獨(dú)特之處在于它體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)旨趣和技藝特色，包含繪畫、雕塑、刻印、裝飾等諸多因素，它既是雕塑，又超越了一般意義的雕塑。從藝術(shù)美學(xué)審美價(jià)值上來(lái)分析，無(wú)論繪畫還是雕塑，物體的塑造都是傳達(dá)藝人情感的重要路徑，郎莊面塑有浮雕、圓雕各種形式，物體表現(xiàn)栩栩如生，但缺乏藝術(shù)美學(xué)追求的內(nèi)在思想。因此，創(chuàng)新郎莊面塑工藝要追求把外在的形式和內(nèi)在的精神結(jié)合起來(lái)。

郎莊面塑在造型上要緊密結(jié)合繪畫塑造要求，郎莊面塑捏捺出的“點(diǎn)線面”塑造裝飾形體，手法上簡(jiǎn)練，略帶夸張，物體形象準(zhǔn)確，讓面塑傳統(tǒng)手工藝的淳樸敦厚與中國(guó)畫中注重的形神兼?zhèn)淙诤系揭惑w，造型完整飽滿，內(nèi)在情感細(xì)膩豐富。觀賞者在欣賞每個(gè)面塑的外在形體時(shí)，可以透視到它內(nèi)在的神情和氣韻，把中國(guó)畫中追求的情感表達(dá)通過(guò)塑造的主觀性展現(xiàn)出來(lái)，增添郎莊面塑的內(nèi)在神韻，使其更具觀賞和收藏價(jià)值。

（二）色彩豐富柔和

冠縣郎莊面塑使用的顏料分食用顏料和水粉顏料兩種。食用顏料對(duì)人的身體沒有危害，可以食用，在民間傳統(tǒng)節(jié)日或是鄉(xiāng)村集會(huì)（冠縣當(dāng)?shù)厝怂追Q“趕會(huì)”），面塑藝人會(huì)到集會(huì)上捏“面老虎”賣，“面老虎”色彩鮮艷、明亮，純度極高，亮麗的顏色很吸引人們的眼光；水粉顏料描畫的面塑多用于觀賞工藝紀(jì)念品，顏色多用紅、黃、綠三種純色，藍(lán)色或是紫色很少使用。郎莊面塑色彩的鮮明特點(diǎn)就是面塑設(shè)色濃重，色彩艷麗且單一。

從藝術(shù)語(yǔ)言的角度談色彩，郎莊面塑上色時(shí)大量使用純色，大紅、大綠的色彩難免缺少雅致，落入俗套，顏色的中間色或經(jīng)過(guò)調(diào)和的灰色在色彩上有極高的審美效果。色彩是運(yùn)用顏色表達(dá)藝人視覺感受和傳達(dá)心靈情感的重要方式，郎莊面塑設(shè)用柔和的色彩會(huì)增加面塑藝術(shù)的純粹l生和傳統(tǒng)工藝品面塑的“雅”性。把繪畫中的色彩技巧運(yùn)用到郎莊面塑中，色彩關(guān)系不僅輔助郎莊面塑的塑造立體感，而且微妙地色彩變化還具有耐人尋味的觀賞性。

（三）用筆流暢自由

冠縣郎莊面塑捏塑好形體后，在有色的面塑上勾勒形體輪廓，這可是藝人們的絕活，他們拿著畫筆，小心翼翼卻又速度迅速、老練地勾出輪廓線，線條粗細(xì)均勻，自由流暢，令人敬佩。看到藝人們勾勒面塑，令我想到中國(guó)畫中的工筆線描，北宋韓拙《山水純?nèi)酚姓f(shuō)“用筆有簡(jiǎn)易而意全者，有巧密而精細(xì)者”之說(shuō)，工筆線描的要求屬于后者，注重線條美，一絲不茍，是工筆線描的特色。郎莊面塑勾勒形體線條采用中國(guó)畫工筆線描，勾勒時(shí)有力均勻、線條流暢、粗細(xì)有致，緊密結(jié)合中國(guó)畫中的寫實(shí)技巧，運(yùn)用線條勾勒的運(yùn)動(dòng)和結(jié)構(gòu)方式的不同張力，表現(xiàn)面塑的體感；運(yùn)用線條的虛實(shí)、強(qiáng)弱的布置和濃淡干濕的走向塑造面塑的空間感。以線造型，就是用線來(lái)界定郎莊面塑的形態(tài)特征；以線傳情，就是用線表現(xiàn)藝人們的情趣。

四、探究冠縣郎莊面塑傳承和創(chuàng)新的意義

郎莊面塑是冠縣藝術(shù)文明的標(biāo)志，是具有地域特點(diǎn)的民俗藝術(shù)，是藝人生活智慧的結(jié)晶和中華文化的一部。本文從現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)言的視角探索郎莊面塑，目的在于呼吁現(xiàn)代年輕人在傳承傳統(tǒng)工藝，且不斷創(chuàng)新面塑制作工藝，挖掘郎莊面塑繼續(xù)發(fā)展的潛力，打開市場(chǎng)活力。郎莊面塑的發(fā)展需要政府、社會(huì)團(tuán)體給予重視和扶持，鼓勵(lì)現(xiàn)代藝術(shù)愛好年輕人插足冠縣郎莊面塑，由一批藝術(shù)知識(shí)理論扎實(shí)、思想前衛(wèi)的年輕人傳承和創(chuàng)新的工藝品更與時(shí)代發(fā)展相吻合。積極樹立保護(hù)本地傳統(tǒng)工藝的理念，打造冠縣郎莊自己的品牌，才能使傳統(tǒng)的工藝得到有力保護(hù)，相信有政府的支持和社會(huì)的認(rèn)可，年輕人也會(huì)干勁十足。我相信，先輩們的傳統(tǒng)工藝永遠(yuǎn)不會(huì)落潮，非遺文明琳瑯滿目，百花齊放，郎莊面塑作為其中一枝嬌艷的玫瑰，永不凋謝。

作者簡(jiǎn)介：

楊國(guó)麗（1993.02-），女，聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院2016級(jí)研究生，專業(yè)為美術(shù)學(xué)，研究方向?yàn)槲鞣嚼L畫研究。

（作者單位：聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院）