寫生在陶瓷裝飾中的必要性

申潞燕

摘 要：隨著社會(huì)文化的發(fā)展，寫生在陶瓷裝飾領(lǐng)域得到廣泛的應(yīng)用。寫生作為獨(dú)特的繪畫形式，有利于促進(jìn)陶瓷裝飾符合現(xiàn)代審美要求，有助陶瓷裝飾繼承傳統(tǒng)突破創(chuàng)新，突顯陶瓷繪畫藝術(shù)語(yǔ)言特點(diǎn)。本文對(duì)寫生進(jìn)行簡(jiǎn)要概述，對(duì)寫生在陶瓷裝飾中的必要性展開討論，旨在發(fā)揮出寫生在陶瓷裝飾中的應(yīng)用價(jià)值，促進(jìn)中國(guó)陶瓷裝飾行業(yè)的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：寫生 陶瓷裝飾 必要性

寫生是通過(guò)對(duì)真實(shí)的山水景色進(jìn)行描寫來(lái)積累素材，良好的寫生作品也適用于陶瓷裝飾中，豐富陶瓷制品的藝術(shù)價(jià)值。寫生是對(duì)真實(shí)的山水進(jìn)行有目的性的作畫，其需要作者通過(guò)眼睛、手和心的配合完成。根據(jù)畫家的審美特點(diǎn)，通過(guò)眼睛觀察大自然中的美好景物，由內(nèi)心將眼睛看到的信息進(jìn)行收集整理，再將信息傳遞到手上，由畫筆和紙張反映出作者的所思所想，這對(duì)畫家的專業(yè)素養(yǎng)提出了較高的要求。將寫生應(yīng)用于陶瓷裝飾中，在展現(xiàn)陶瓷造型充分山水畫美感的同時(shí)也展示了陶瓷材質(zhì)的特點(diǎn)，二者充分結(jié)合，才能體現(xiàn)陶瓷藝術(shù)品的價(jià)值。因此，將寫生應(yīng)用于陶瓷裝飾中具有重要意義。

一、寫生的概述

寫生是一種學(xué)畫的訓(xùn)練方法，通過(guò)描繪人物、風(fēng)景來(lái)收集素材，判斷寫生作品優(yōu)良的依據(jù)在于其是否能將二維平面感作品表現(xiàn)出三維立體感，寫生也是對(duì)畫家技法的考驗(yàn)。寫生能夠反映大自然的生存狀態(tài)，例如：石頭，從空間劃分，石頭分為陰面和陽(yáng)面，通過(guò)視覺可以看見石頭的形狀大小，畫家在寫生過(guò)程中可直接描繪。從時(shí)間劃分，石頭還有由生活形成的一面，稱之為別開生面，這需要畫家在寫生過(guò)程中通過(guò)用心感受下筆畫出，也需要作家具有一定的文化底蘊(yùn)。由于自然環(huán)境的變化巨大，四季的景色都不相同，南方植被豐富，寫生作品也更具生機(jī)；北方植被稀疏，山石景色較多，畫出的寫生作品也更具荒涼感。不同事物展現(xiàn)出的視覺效果都將影響寫生在陶瓷裝飾中的創(chuàng)作。寫生主要收集具有美感的素材，展現(xiàn)出事物的美學(xué)價(jià)值。自然界中的事物種類多樣，展現(xiàn)出的美感也不相同。寫生需要進(jìn)行有效取舍，將具有審美價(jià)值的景色造型展現(xiàn)給觀眾。選擇優(yōu)美、復(fù)雜的景物形象用于陶瓷裝飾中，鍛煉寫生畫家的審美眼光，通過(guò)移情于景，將美好的景色融入陶瓷裝飾中，達(dá)到受眾群體滿意的效果。寫生作為獨(dú)特的繪畫形式，也有一種獨(dú)特的語(yǔ)言符號(hào)。大自然的物種繁多且形態(tài)各異，這就為寫生畫家提供了多種素材。隨著時(shí)代的變遷，經(jīng)過(guò)時(shí)間的累積，寫生畫家也總結(jié)出了多種語(yǔ)言符號(hào)，對(duì)于樹葉的畫法，有圓形、扇形、針葉形等。為創(chuàng)作出更加豐富的語(yǔ)言符號(hào)，需要作家進(jìn)行深入觀察，結(jié)合自身的文化素養(yǎng)，完成符合大眾審美的寫生作品。

二、寫生在陶瓷裝飾中的必要性

1.寫生促進(jìn)陶瓷裝飾符合現(xiàn)代審美要求

為了促使當(dāng)前的陶瓷裝飾更加符合現(xiàn)代的審美觀，需要在其中融入寫生畫法。由于藝術(shù)來(lái)源于生活，寫生作品收集的素材也都來(lái)自大自然之中。應(yīng)用于陶瓷裝飾中的寫生作品，需要畫家具有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，在大自然的風(fēng)景中，發(fā)揮個(gè)人的想象力，對(duì)素材進(jìn)行巧妙的加工處理，使其符合陶瓷的工藝設(shè)計(jì)。為促進(jìn)寫生滿足陶瓷裝飾的現(xiàn)代審美要求，需要結(jié)合陶瓷工藝品的材質(zhì)和裝飾特點(diǎn)，結(jié)合寫生設(shè)計(jì)，最終制作出最佳的陶瓷制品。寫生是了解自然中人物與景色最本質(zhì)的方式，畫家通過(guò)仔細(xì)觀察和研究，充分了解物象的結(jié)構(gòu)，從中總結(jié)自然規(guī)律，進(jìn)而描繪出人物景色的精髓?；ɑ軐懮?yīng)用于陶瓷裝飾之中，花卉寫生的重點(diǎn)在于處理其整體與局部的關(guān)系，分析花卉的整體和局部特征，對(duì)代表性部分進(jìn)行解剖式的研究，為充分展現(xiàn)花卉的藝術(shù)特點(diǎn)，需要仔細(xì)觀察花朵的生長(zhǎng)過(guò)程，對(duì)花瓣顏色。形狀、組織結(jié)構(gòu)等進(jìn)行詳細(xì)描繪。還需要注重葉片在整副作品中的作用，清晰且準(zhǔn)確的刻畫葉片、枝干的紋路，把握花卉生長(zhǎng)的自然規(guī)律，將其典型的特征描繪的淋漓盡致。為將花卉寫生作品更好的呈現(xiàn)出來(lái)，需要掌握多種花卉的特點(diǎn)，從細(xì)節(jié)特征指出進(jìn)行區(qū)分。由于玫瑰和月季相似，桃花和梅花相似，寫生畫家在進(jìn)行描繪的過(guò)程中，需要進(jìn)行仔細(xì)觀察，得出玫瑰花的花瓣略小，月季花的花瓣較大；桃花是在春季開花，其開花時(shí)帶有葉芽，并且光滑嬌嫩；而由于梅花是嚴(yán)冬開花，其枝干不帶有葉芽且更為挺拔，不同花卉之間的細(xì)節(jié)對(duì)比都反映了寫生畫家的觀察力。寫生作品的內(nèi)在結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了事物的特征和性質(zhì)，不夠生動(dòng)、具體的寫生作品將破壞陶瓷制品的整體美感。寫生在陶瓷裝飾中的應(yīng)用還需要按照?qǐng)D案描繪，這也有利于陶瓷裝飾符合現(xiàn)代審美要求。從事物的構(gòu)圖出發(fā)，觀察、研究、描繪物象，將寫生素材更具應(yīng)用價(jià)值?；ㄈ锎旨?xì)均勻的寫生作品應(yīng)用于陶瓷裝飾中體現(xiàn)了均齊美，整齊漸變的葉片造型應(yīng)用于陶瓷裝飾中體現(xiàn)了韻律感，對(duì)物象進(jìn)行直接描繪的寫生作品也滿足了人們現(xiàn)代化的審美標(biāo)準(zhǔn)。寫生在陶瓷裝飾中的必要性也體現(xiàn)于寫生尊重客觀生長(zhǎng)規(guī)律，其對(duì)自然主義進(jìn)行了合理的加工，表現(xiàn)出最符合大眾審美觀的陶瓷藝術(shù)作品。寫生在發(fā)展過(guò)程中重視“形神合一”，以事物的形態(tài)作為基礎(chǔ)，描繪時(shí)重視事物的神態(tài)，使其更具感人的效果，達(dá)到陶瓷裝飾的藝術(shù)要求。寫生作為陶瓷裝飾的重要手段，隨著時(shí)代的變遷，將寫生素材進(jìn)行巧妙加工，應(yīng)用于陶瓷裝飾設(shè)計(jì)之中，是現(xiàn)代化審美觀的產(chǎn)物。寫生在遵循自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，也需要進(jìn)行適當(dāng)變化，注重主觀意識(shí)的加工，根據(jù)寫生作者的藝術(shù)素養(yǎng)，將具體的物象轉(zhuǎn)化為陶瓷裝飾的圖案，提高陶瓷藝術(shù)品的商業(yè)價(jià)值。

2.寫生有助陶瓷裝飾繼承傳統(tǒng)突破創(chuàng)新

隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的變遷，陶瓷裝飾藝術(shù)在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)也需要進(jìn)行創(chuàng)新。寫生在陶瓷裝飾中的應(yīng)用將幫助其繼承傳統(tǒng)突破創(chuàng)新。處理好傳統(tǒng)和創(chuàng)新之間的關(guān)系是陶瓷也發(fā)展的關(guān)鍵，忽視傳統(tǒng)技法，過(guò)于強(qiáng)調(diào)融入新型內(nèi)容，將導(dǎo)致陶瓷藝術(shù)品不具備藝術(shù)深度；而一味的被傳統(tǒng)觀念限制，不求突破和發(fā)展，將導(dǎo)致陶瓷藝術(shù)品單調(diào)且陳舊，不符合現(xiàn)代化的時(shí)代要求。在陶瓷裝飾中運(yùn)用寫生繪法，將深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，理解傳統(tǒng)陶瓷裝飾具有的樸素美感和韻味，進(jìn)行陶瓷裝飾圖案設(shè)計(jì)時(shí)，充分體現(xiàn)傳統(tǒng)的陶瓷裝飾要求。應(yīng)用寫生畫法也有助于陶瓷裝飾實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，寫生將從美學(xué)角度對(duì)陶瓷裝飾的創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)行研究。根據(jù)陶瓷的材質(zhì)、形狀、工藝、裝飾方法等層面，判斷其符合哪種寫生題材來(lái)進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)，不可對(duì)原有的陶瓷裝飾進(jìn)行直接臨摹。例如，常出現(xiàn)在陶瓷裝飾中的古彩裝飾，由于其具有強(qiáng)烈的色彩特點(diǎn)，寫生過(guò)程中，對(duì)于古彩裝飾需要描繪出有力的線條，增強(qiáng)色彩的對(duì)比度，展現(xiàn)古彩裝飾鮮明的裝飾性。在設(shè)計(jì)畫稿時(shí)，需要保留其顯著的陶瓷裝飾特點(diǎn)，對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)寫生在陶瓷裝飾中具有的繼承傳統(tǒng)和突破創(chuàng)新的必要性。粉彩具有層次豐富、秀麗的特點(diǎn)，適合裝飾于細(xì)白瓷中，在進(jìn)行寫生繪制時(shí)，需要把握粉彩線條柔軟、色彩柔和的特點(diǎn)，將其裝飾特性發(fā)揮至最大化。寫生在陶瓷裝飾中的應(yīng)用需要使得裝飾圖案符合陶瓷造型，把握陶瓷的立體效果，實(shí)現(xiàn)形狀與裝飾的完美統(tǒng)一。通過(guò)了解陶瓷生產(chǎn)的工藝特點(diǎn)，應(yīng)用合理的寫生技法，達(dá)到最佳的陶瓷裝飾效果。不同陶瓷的裝飾具有不同的特點(diǎn)，將寫生應(yīng)用于陶瓷裝飾中需要在保留其固有特點(diǎn)的同時(shí)通過(guò)革新裝飾內(nèi)容和形式達(dá)到突破創(chuàng)新的效果。

3.寫生突顯陶瓷繪畫藝術(shù)語(yǔ)言特點(diǎn)

隨著藝術(shù)領(lǐng)域的不斷發(fā)展，藝術(shù)觀念也實(shí)現(xiàn)革新。寫生作為傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，需要受到社會(huì)各界的重視。寫生來(lái)源于生活，隨著自然界事物的不斷變化，寫生為大家?guī)?lái)了豐富的視覺體驗(yàn)，寫生突顯了藝術(shù)家的真情實(shí)感，使得寫生作品更具生命氣息。將寫生應(yīng)用于陶瓷裝飾中，在當(dāng)前的時(shí)代背景下，其有效的突顯了陶瓷繪畫的藝術(shù)語(yǔ)言特點(diǎn)，充分了表達(dá)了作者的思想感情，加強(qiáng)對(duì)寫生的認(rèn)識(shí)具有一定的必要性。由于寫生作品是藝術(shù)家思想感情的直接體現(xiàn)，陶瓷繪畫工作者具備的寫生能力也將在陶瓷裝飾中得到最好的體現(xiàn)。寫生能力是陶瓷藝術(shù)家具備的基本能力，從古至今，寫生在藝術(shù)領(lǐng)域都發(fā)揮了重要作用。“胸有丘壑”、“丘壑內(nèi)營(yíng)”是對(duì)寫生主體因素的重要介紹，陶瓷裝飾的寫生來(lái)源于日常生活的積累，將寫生作品應(yīng)用于陶瓷裝飾中，突出了自然風(fēng)光的形態(tài)特征，創(chuàng)造出真實(shí)的自然意境，最具親切感的寫生作品突顯了陶瓷藝術(shù)的語(yǔ)言特點(diǎn)。寫生對(duì)陶瓷裝飾的必要性體現(xiàn)了其是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，也是歷代藝術(shù)家智慧的結(jié)晶。不同藝術(shù)家的審美意識(shí)和風(fēng)格特征不同，隨著經(jīng)驗(yàn)的增加，畫家的寫生作品更具藝術(shù)性，風(fēng)格也更加成熟穩(wěn)定。在變化的自然風(fēng)景中，寫生作品也將具有個(gè)人特色，富有藝術(shù)語(yǔ)言特征。齊白石大師在寫生上頗有造詣，其十分重視寫生文化，齊白石大師的作品也被應(yīng)用于陶瓷裝飾之中。寫生能反映真實(shí)人物山水的靈性，將其轉(zhuǎn)到陶瓷裝飾中，也將體現(xiàn)陶瓷藝術(shù)品的靈性。寫生是對(duì)客觀事物的描繪，體現(xiàn)了藝術(shù)家的思想感情。齊白石大師喜愛山水畫，其以寫生為粉本，堅(jiān)持寫生精神，從不畫他沒(méi)見過(guò)的東西，認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于客觀事物本身，因此，齊白石大師的作品具備物象的性靈，在繪畫創(chuàng)作上獲得極高的成就。真實(shí)的山水人物畫作是極品，寫生在陶瓷裝飾中的應(yīng)用突顯陶瓷繪畫藝術(shù)語(yǔ)言特點(diǎn)，使得陶瓷藝術(shù)品更具氣質(zhì)。

三、結(jié)語(yǔ)

寫生隨著時(shí)代的變遷得到了繼承和發(fā)揚(yáng)，也伴隨著新事物的出現(xiàn)得到了革新和發(fā)展。將寫生應(yīng)用于陶瓷裝飾中，結(jié)合陶瓷制品的工藝特點(diǎn)和形狀要求，有利于促進(jìn)陶瓷裝飾符合現(xiàn)代審美要求，有助陶瓷裝飾繼承傳統(tǒng)突破創(chuàng)新，突顯陶瓷繪畫藝術(shù)語(yǔ)言特點(diǎn)。寫生在陶瓷裝飾技法上的巧妙運(yùn)用創(chuàng)造出了更多優(yōu)秀的陶瓷藝術(shù)珍品，也促進(jìn)了我國(guó)陶瓷藝術(shù)的全面發(fā)展。

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作者單位：長(zhǎng)治師范學(xué)校