行知教育思想引領(lǐng)下中職學(xué)校文化建設(shè)的實(shí)踐研究

許偉紅

摘要：學(xué)校文化對學(xué)校每一位成員的思想觀念、價(jià)值取向和行為方式都有著潛移默化的影響。以陶行知教育思想為引領(lǐng)，建構(gòu)以辦學(xué)理念、辦學(xué)行為、辦學(xué)環(huán)境為主體的中職學(xué)校文化體系；以“立業(yè)樹人”為學(xué)校文化的內(nèi)核，凝練并建設(shè)中職學(xué)校特色文化；在學(xué)校文化的傳承、傳播和創(chuàng)新中，培塑人格健全、品格高尚，具有自主發(fā)展能力的人，強(qiáng)力提升學(xué)校教育力。

關(guān)鍵詞：行知教育思想；中職學(xué)校；學(xué)校文化

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094-（2017）05C-0076-04

隨著社會信息化程度的日益提高，豐富多彩的文化類型為師生價(jià)值觀的培養(yǎng)和踐行提供了鮮活靈動的載體，但文化多元也使得社會環(huán)境變得更為異質(zhì)、復(fù)雜和多變，學(xué)校文化鑄魂的壓力日益增大。長期以來，中職學(xué)校以就業(yè)為導(dǎo)向的培養(yǎng)模式也或多或少給職業(yè)教育抹上了功利的色彩，“重技能，輕素養(yǎng)”，忽視文化育人的傾向，導(dǎo)致學(xué)生可持續(xù)發(fā)展后勁不足。而越來越多的學(xué)者認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，文化才是個(gè)體發(fā)展的精神動力，學(xué)校文化育人的任務(wù)日趨緊迫。

學(xué)校文化是彰顯一所學(xué)校個(gè)性、魅力、生命力的關(guān)鍵，一般都有其本土性色彩。南京新港中等專業(yè)學(xué)校地處南京市棲霞區(qū)，棲霞是陶行知教育思想的發(fā)源地和實(shí)踐地，學(xué)校一直致力于陶行知教育思想的傳承與創(chuàng)新。2008年12月學(xué)校承辦了江蘇省陶研會職教專委會的成立大會。2009年9月被南京市教科所授牌為“行知文化項(xiàng)目研究中心”。2010年11月被南京市陶研會授牌為“陶行知實(shí)驗(yàn)學(xué)?！保趯W(xué)校文化建設(shè)上已彰顯一定的品牌效應(yīng)。

行知教育思想引領(lǐng)下中職學(xué)校文化建設(shè)旨在傳承并不斷創(chuàng)新陶行知教育思想，凝練中職學(xué)校特色文化——“行知文化”，并在學(xué)校文化的傳承、傳播和創(chuàng)新中，促進(jìn)學(xué)生社會化、個(gè)性化和文明化，塑造人格健全、品格高尚，具有自主發(fā)展能力的人，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自身不斷地發(fā)展與超越。

一、建構(gòu)行知教育思想引領(lǐng)下學(xué)校文化的體系

文化對人的價(jià)值觀的影響是潛移默化的，它如同空氣一樣無處不在，并發(fā)揮著作用。文化還具有系統(tǒng)性的特點(diǎn)，其作用于人的方式也是系統(tǒng)的，因而，學(xué)校文化建設(shè)首先應(yīng)建構(gòu)文化的體系。

以辦學(xué)理念、辦學(xué)行為、辦學(xué)環(huán)境為主體建構(gòu)學(xué)校文化體系，其中理念凝練為主體，行為建構(gòu)和環(huán)境優(yōu)化為兩翼，形成“一體兩翼”的學(xué)校文化架構(gòu)。辦學(xué)理念的凝練重在深入挖掘陶行知教育思想精髓，結(jié)合時(shí)代精神和學(xué)校校情，形成要素齊全、貼合時(shí)代、特色鮮明的辦學(xué)理念。辦學(xué)行為則從學(xué)生文化、教師文化和課程文化三個(gè)角度建構(gòu)。辦學(xué)環(huán)境重在優(yōu)化物質(zhì)環(huán)境和人文環(huán)境。（結(jié)構(gòu)圖如下）

以“立業(yè)樹人”為學(xué)校文化的內(nèi)核，根據(jù)陶行知教育思想的核心價(jià)值觀和中職教育特點(diǎn)，凝練“行知文化”的內(nèi)涵，形成“向善、向上、勤學(xué)、勤訓(xùn)”的校風(fēng)，“立德、立志、精技、精業(yè)”的學(xué)風(fēng)，“博愛、博學(xué)、善思、善教”的教風(fēng)。形成“自立、自強(qiáng)、自治”的“三自”學(xué)生文化；親知、聞知、說知“三知融合”的課程文化，“教學(xué)做合一”的教學(xué)文化以及“愛滿天下”的教師文化。

二、行知教育思想引領(lǐng)下中職學(xué)校文化建設(shè)的實(shí)踐

“行知文化”建設(shè)是一個(gè)有意識地、不斷地從行知教育思想中汲取、提煉營養(yǎng)，又不斷吸納周圍新鮮的優(yōu)秀文化，并將其與學(xué)校自身文化有效融合，不斷豐富自身文化內(nèi)涵，提升文化品位的過程。

（一）孕育“自立、自強(qiáng)、自治”的“三自”學(xué)生文化

陶行知先生主張：“智育要自學(xué)，體育要自強(qiáng)，德育要自治”[1]，強(qiáng)調(diào)教育要促使學(xué)生自我管理，自主發(fā)展，具有獨(dú)立人格，自制能力和自治精神。學(xué)校以思想自立，身心自強(qiáng)，行為自治的“三自”為學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)陽光自信，自食其力，具有主體精神和自我發(fā)展能力的高素質(zhì)技能型人才。

開展班級文化、專業(yè)文化建設(shè)評比活動，營造文化氛圍，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及職業(yè)觀，思想上自立；開展軍事拓展訓(xùn)練、太極拳展演、“愛我中華”攝影比賽、“青春不落寞，夢想揚(yáng)風(fēng)帆”金秋藝術(shù)節(jié)、“文明風(fēng)采”大賽、經(jīng)典誦讀比賽、技能節(jié)等主題系列文化活動以及身心健康教育等，讓學(xué)生在文化活動中體驗(yàn)到身心的愉悅和精神的富足；體驗(yàn)到成長的快樂和發(fā)展的幸福，提升精神品位，引領(lǐng)學(xué)生強(qiáng)心健體，身心自強(qiáng)；開展各種社團(tuán)活動和學(xué)生自治群體活動，吸納和融合優(yōu)秀企業(yè)的制度文化和行為文化精髓，強(qiáng)化諸如敬業(yè)、合作、守紀(jì)等，與企業(yè)核心文化緊密相關(guān)的訓(xùn)練內(nèi)容，進(jìn)一步規(guī)范學(xué)生言行，強(qiáng)化學(xué)生職業(yè)化行為的訓(xùn)練和模擬。社團(tuán)模擬企業(yè)化經(jīng)營與管理，引入優(yōu)勝劣汰的晉升機(jī)制和績效考核機(jī)制，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)量意識和勞動紀(jì)律觀念，形成職業(yè)崗位所需要的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、效率管理等，歷練學(xué)生社會化的職業(yè)素養(yǎng)和品質(zhì)特性，實(shí)現(xiàn)自治。

（二）建構(gòu)親知、聞知、說知“三知融合”的課程文化

“墨辯”分知識為聞、說、親三種。聞知是別人傳授的，說知是自己推想的，親知是自己經(jīng)驗(yàn)出來的。陶行知先生認(rèn)為，親知為一切知識之根本，聞知和說知“必須安根于親知里方能發(fā)生效力”。[2]親知注重體驗(yàn)、聞知遵循本源、說知激發(fā)創(chuàng)新，“三知融合”的課程文化建構(gòu)即以生為本，把實(shí)踐體驗(yàn)作為首要，把理論傳授作為根本，把創(chuàng)新發(fā)展作為目標(biāo)，為學(xué)生內(nèi)在精神品質(zhì)及能力的形成與提升提供載體和活動形態(tài)。

課程文化建構(gòu)首先立足于“課程”，著重對課程內(nèi)容、課程資源建設(shè)以及課程實(shí)施加以研究和實(shí)踐。課程首先要符合時(shí)代要求，合乎社會和個(gè)人能力發(fā)展之需，因此，課程內(nèi)容須與時(shí)俱進(jìn)。按照時(shí)勢和社會要求，結(jié)合實(shí)際的教育情景和具體學(xué)情，對既定的教材內(nèi)容進(jìn)行適度調(diào)整和加工，合理選用和開發(fā)其它教學(xué)資源，進(jìn)行重構(gòu)和二次開發(fā)，形成校本教材、學(xué)生工作頁等，使之更好地適應(yīng)社會發(fā)展及新時(shí)期中職學(xué)生個(gè)性需求。如語文和德育學(xué)科開發(fā)了《中職語文綜合實(shí)踐活動》、《中職生就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)》等活動性課程；電子技術(shù)應(yīng)用專業(yè)開發(fā)了《實(shí)例、實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)——PLC技術(shù)應(yīng)用》《照明電路安裝與檢測》《虛擬電子工作室》等校本教材；物流服務(wù)與管理專業(yè)開發(fā)了《倉儲作業(yè)實(shí)訓(xùn)》《運(yùn)輸作業(yè)實(shí)訓(xùn)》《物流單證實(shí)訓(xùn)》等綜合實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，都是融合實(shí)踐、理論和應(yīng)用于一體，對課程內(nèi)容的完善、補(bǔ)充、延伸和重構(gòu)。綜合課程和綜合項(xiàng)目的實(shí)施讓學(xué)生在學(xué)習(xí)體驗(yàn)中激發(fā)靈感，通過行動改變認(rèn)知，并在習(xí)慣中積淀品質(zhì)。

建設(shè)和利用數(shù)字資源，“三知融合”改變課程呈現(xiàn)的方式和效果。制作微課，微視頻，開發(fā)小型仿真軟件等，對傳統(tǒng)課程內(nèi)容進(jìn)行數(shù)字化采集、加工、開發(fā)和拓展，將枯燥的、難以理解的、抽象的知識數(shù)字化，編碼為形象可視，可體驗(yàn)，易于接受的信息，使之符合中職學(xué)生的認(rèn)知水平、認(rèn)知能力和認(rèn)知風(fēng)格，豐富和拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容和體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。并通過二維碼鏈接到開發(fā)的校本教材和學(xué)生工作頁中，學(xué)生隨時(shí)可以掃描開展學(xué)習(xí)。

借助課程資源、實(shí)訓(xùn)設(shè)備和信息化手段，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有效的學(xué)習(xí)工具，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會主動運(yùn)用各種學(xué)習(xí)資源，在網(wǎng)絡(luò)世界、數(shù)字海洋和實(shí)踐操作中主動學(xué)習(xí)。引導(dǎo)學(xué)生遇到問題能有意識、有目的地搜集信息，分析信息，和教師、同學(xué)開展交流和討論，直至問題解決，學(xué)生成為知識的主動建構(gòu)者。學(xué)生在“做”中感悟、體驗(yàn)和收獲；教師在“做”中激發(fā)興趣、明晰問題，活化知識?！白鲋袑W(xué)，做中教”“教學(xué)做合一”培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和實(shí)踐操作能力，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和創(chuàng)新意識。

（三）培育“愛滿天下”的教師文化

陶行知先生說：小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力[3]，因而教育應(yīng)當(dāng)充滿愛。“愛滿天下”不僅僅是關(guān)心、關(guān)愛學(xué)生，還應(yīng)善于賞識和激勵(lì)學(xué)生，把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大。

傳承陶行知“愛滿天下”的教育情懷，以多樣化的活動為載體豐富教師文化的內(nèi)涵，融學(xué)陶、師陶、研陶于教師文化建設(shè)中。每年都開展“行知杯”課堂教學(xué)能力競賽、“行知杯”說課比賽，“行知”名優(yōu)骨干講壇、“行知文化”班主任節(jié)等系列活動，用文化活動多形式解讀陶行知教育思想，錘師能，鑄師魂；開展“行知杯”共讀共寫活動，教師們共讀《陶行知教育名篇》《我的教育理想》《給教師的一百條新建議》《夏山學(xué)校的百年故事》《做最好的自己》等教育書籍，結(jié)合教育實(shí)踐撰寫讀書心得，并開展讀書心得評比和交流活動，在讀書與分享中健全人格，濡染性情，啟迪智慧；開展“我的教育故事”演講比賽等，引導(dǎo)教師愛崗敬業(yè)，多元地、全面地認(rèn)識中職學(xué)校的學(xué)生，關(guān)愛、賞識并激勵(lì)每一位學(xué)生，內(nèi)化行知教育思想為教師的自覺行為，培養(yǎng)“愛滿天下”的教師情懷。

（四）優(yōu)化學(xué)校辦學(xué)環(huán)境

學(xué)校辦學(xué)環(huán)境，指校園環(huán)境。校園環(huán)境特指校園內(nèi)訴諸視覺和聽覺的物化形態(tài)。[4]辦學(xué)環(huán)境優(yōu)化就是將完善且提升后具有行知思想特色的辦學(xué)理念、“三風(fēng)一訓(xùn)”等以文本、景觀石、廣播和大屏幕播放等形式視覺化，聽覺化，直觀地將學(xué)校所追求的價(jià)值理念借助物化形式展現(xiàn)，用文化景觀帶給師生文化思索。如，用陶先生的雕像作為標(biāo)志性景觀，陶先生的名言警句，“行是知之始，知是行之成”“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”等做成景觀石。將教師宣言、各項(xiàng)大賽獲獎師生、名優(yōu)骨干教師風(fēng)采、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)文化、富有職業(yè)特色的企業(yè)文化等通過走廊和櫥窗等展示，讓師生在與學(xué)校文化景觀的無聲交流和對話中，解讀各種無法言表的文化信息，獲得新的生活感悟，形成行知思想引領(lǐng)下的學(xué)校文化的價(jià)值觀念。優(yōu)化學(xué)校鈴聲和廣播，增加聽覺環(huán)境的互動性。如，在課間鈴聲中增加溫馨的提示語，問候語和道謝語，選擇悅耳柔和的音樂作為鈴聲，營造溫馨，和諧的文化氛圍。

三、行知教育思想引領(lǐng)下中職學(xué)校文化建設(shè)的成效

文化建設(shè)是個(gè)漸進(jìn)的過程，由表及淺至深需要時(shí)間的積淀，“行知文化”建設(shè)歷經(jīng)數(shù)年，熏陶浸染，潤物無聲，在培植學(xué)校高品質(zhì)文化的過程中，強(qiáng)力提升了學(xué)校教育力，其文化張力已初步顯現(xiàn)。

（一）營造了和諧向上的校園氛圍

通過主題式學(xué)校文化建設(shè)，師生全員參與學(xué)校文化活動，對陶行知教育思想有了更為深入的理解，對“行知文化”的內(nèi)涵也有了更高層次的認(rèn)識。在“行知文化”的精神引領(lǐng)和環(huán)境熏陶下，營造了和諧向上的校園氛圍，全體師生建立了積極的思維方式和友善的交往模式。學(xué)校先后獲得江蘇省德育特色學(xué)校、江蘇省平安校園和江蘇省文明單位等稱號。

（二）提升了師生的人文素養(yǎng)

“行知文化”建設(shè)在學(xué)校全面推行后，全校形成了良好的校風(fēng)，學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和班風(fēng)。融陶行知教育思想于學(xué)校各項(xiàng)教育教學(xué)活動中，通過系列文化實(shí)踐活動，學(xué)生法規(guī)意識、創(chuàng)新精神和合作精神得到了增強(qiáng)，言語更文明、舉止更得當(dāng)、行為也更規(guī)范，學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)技能得到普遍提高，創(chuàng)新能力得到增強(qiáng)。學(xué)生參加國家和江蘇省文明風(fēng)采大賽獲獎228項(xiàng)，江蘇省創(chuàng)新大賽獲獎12項(xiàng)，江蘇省技能大賽獲獎52項(xiàng)。學(xué)校教師參加全國和江蘇省信息化教學(xué)大賽獲獎5項(xiàng)，江蘇省微課大賽4項(xiàng)，21人次在省市各類師培活動中開設(shè)講座，產(chǎn)生了一定的輻射效應(yīng)。

（三）取得了一定的社會效應(yīng)

學(xué)校特色文化建設(shè)受到上級教育行政主管部門、兄弟學(xué)校以及主流媒體的廣泛關(guān)注。學(xué)校先后兩次承辦南京市教科研開放日活動及南京市職業(yè)學(xué)校優(yōu)秀教育教學(xué)成果推廣交流現(xiàn)場會，介紹交流“行知文化”的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和成效并展示“行知文化”引領(lǐng)下的特色課堂，展示學(xué)?！叭诤稀钡恼n程文化及“教學(xué)做合一”的課堂文化。省內(nèi)一些友校的班主任研修班等就“生活”德育和“三自”學(xué)生文化建設(shè)來校觀摩交流。“絲網(wǎng)夜燈”學(xué)生創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目2010年參加全國“中等職業(yè)學(xué)校教師素質(zhì)提高計(jì)劃成果展”，得到教育部專家的一致好評。2012年學(xué)校承辦了共青團(tuán)南京市委員會組織的優(yōu)秀畢業(yè)生報(bào)告會（棲霞專場）——“分享青春故事，開創(chuàng)精彩人生”，展示了學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)生的精神風(fēng)貌。2016年學(xué)校應(yīng)邀參加在南京舉辦的世界職業(yè)教育大會暨展覽會，學(xué)生社團(tuán)現(xiàn)場展演了具有中國文化元素的才藝，與德國和我國的諸多知名企業(yè)共同獻(xiàn)上了一場以“智造”為主題的內(nèi)涵豐富、高端的職業(yè)教育視覺盛宴。南京市電視臺教科頻道相繼以“特色校園”、“校園之星”等欄目采訪學(xué)校師生，報(bào)道學(xué)校文化育人成效共計(jì)28次，社會反響較好。

參考文獻(xiàn)：

[1][2][3]方明.陶行知教育名篇[M].北京：教育科學(xué)出版社，2013.

[4]沈曙虹.校園環(huán)境策劃的基本要義[J].中小學(xué)德育，2014（5）.

責(zé)任編輯：徐麗華

Abstract： The school culture exerts a subtle influence on the ideology， value orientation and ways of act of every member in the school. Taking the educational thought of Tao Xingzhi as the lead， we should form a secondary vocational cultural system which takes the school-running ideas， behaviors and environment as the main body， takes "strengthening the career education and cultivating the talents" as the core contents of the school culture， and highlight secondary vocational schools' characteristic culture. During the inheritance， spreading and innovation of the school culture， we should cultivate the talents with healthy personalities， noble characters and independent development abilities， in order to improve the school education.

Key words： Xingzhi educational thought； secondary vocational school； school culture