創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，共享幸福課堂

李晨媛

摘 要： 古詩(shī)語言大多含蓄、多義、隱喻、跳躍，中職學(xué)生因受生活閱歷和知識(shí)水平的限制，往往讀不懂也不愿意學(xué)。巧妙地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境能給學(xué)生提供一些學(xué)習(xí)詩(shī)歌的刺激物，把學(xué)生帶到真切、生動(dòng)的學(xué)習(xí)情境中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使之在學(xué)習(xí)中受到熏陶、感染，感受到幸福課堂的魅力。

關(guān)鍵詞： 中職學(xué)校 古詩(shī)教學(xué) 教學(xué)情境

幸福是人類永遠(yuǎn)不斷的追求，語文課堂同樣追求幸福?！靶腋５恼n堂”應(yīng)該教師情滿課堂，沉醉其間，學(xué)生興致盎然，樂在其中，教師教有所樂，學(xué)生學(xué)有所獲。但在中職古詩(shī)教學(xué)中，因詩(shī)詞語言大多含蓄、多義，中職學(xué)生受生活閱歷和知識(shí)水平的限制，難以把握詩(shī)歌詞語的含義，發(fā)現(xiàn)不了作品的弦外之意，韻外之致。因此，在古詩(shī)教學(xué)中巧妙地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，給學(xué)生提供一些學(xué)習(xí)詩(shī)歌的刺激物，把學(xué)生帶到真切、生動(dòng)的學(xué)習(xí)情境中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使之在學(xué)習(xí)中受到熏陶、感染，感受到幸福課堂的魅力。

所謂創(chuàng)設(shè)情境是指教師在授課時(shí)根據(jù)詩(shī)歌的詩(shī)情詩(shī)境，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，使學(xué)生如聞其聲，如見其人，如臨其境，自自然然地感受詩(shī)歌文化，真真切切地同古人談心，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地進(jìn)行溝通理解，輕輕松松地受到詩(shī)歌文化的熏陶。

一、巧設(shè)導(dǎo)語

導(dǎo)語雖然不是課堂教學(xué)的主要內(nèi)容，但與教學(xué)內(nèi)容緊密相關(guān)，往往關(guān)系到全局和教學(xué)效果。著名特級(jí)教師于漪老師說：課的開始，其導(dǎo)入語就好比提琴家上弦，歌唱家定調(diào)，第一個(gè)音定準(zhǔn)了，就為演奏或者歌唱奠定了良好的基礎(chǔ)。教師若掌握各種導(dǎo)入技能且運(yùn)用得當(dāng)，則不僅能迅速把學(xué)生帶入詩(shī)歌所描述的意境中，讓他們的心靈受到震撼，產(chǎn)生共鳴，而且能激發(fā)學(xué)生的求知欲和創(chuàng)造欲。

如教學(xué)《登高》這首詩(shī)時(shí)，由于學(xué)生對(duì)杜甫生平了解不全面、具體，感情不容易投入，因此我設(shè)計(jì)了這樣一段導(dǎo)語：200多年前的一個(gè)秋天，九月初九重陽節(jié)前后，夔州，長(zhǎng)江邊，大風(fēng)凜冽地吹，吹得江邊萬木凋零。樹葉在天空中飄飄灑灑，漫山遍地滿是衰敗、枯黃的樹葉。江水滾滾翻騰，急劇地向前沖擊。凄冷的風(fēng)中，有幾只孤鳥在盤旋。遠(yuǎn)處還不時(shí)傳來幾聲猿的哀鳴。這時(shí)，一位老人朝山上走來。他衣衫襤褸，老眼渾濁，蓬頭垢面，步履蹣跚。他已經(jīng)滿身疾病，而且“右臂偏枯耳半聾”。重陽節(jié)是登高祈求長(zhǎng)壽的節(jié)日，可是這位老人一生坎坷，窮困潦倒，似乎已經(jīng)走到生命的冬季。而且此時(shí)，國(guó)家正處在戰(zhàn)亂之中，他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，在外漂泊。面對(duì)萬里江天，面對(duì)孤獨(dú)的飛鳥，面對(duì)衰敗的枯樹，老人百感千愁涌上心頭……這位老人就是杜甫。通過導(dǎo)語創(chuàng)設(shè)情境，渲染氛圍，一下子就把學(xué)生帶到凄寒、蕭瑟的環(huán)境，進(jìn)入詩(shī)人壯志未酬的孤獨(dú)、悲涼氛圍之中，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，理解這首詩(shī)的主旨便容易得多。

二、還原生活

詩(shī)歌來源于生活，是前人的政治歷史、生活習(xí)俗、社會(huì)情況在詩(shī)人頭腦里反映的產(chǎn)物。但畢竟離現(xiàn)代生活久遠(yuǎn)，對(duì)學(xué)生來說不容易理解。因此，授課時(shí)可以聯(lián)系現(xiàn)代生活創(chuàng)設(shè)情境，把詩(shī)歌所描繪的生活與學(xué)生的真實(shí)生活聯(lián)系起來，引導(dǎo)學(xué)生走向歷史，走進(jìn)作者的情感世界，與作者產(chǎn)生情感共鳴。

例如在講授《詩(shī)經(jīng)·伐檀》前為了使學(xué)生加深對(duì)該詩(shī)主旨的理解，激發(fā)學(xué)生對(duì)不勞而獲的統(tǒng)治者的憎恨之情，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，我引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)了兩種熟悉的生活情境：1.普銑實(shí)習(xí)，每做一個(gè)工件的時(shí)間都很長(zhǎng)，也很辛苦，要經(jīng)過設(shè)計(jì)，計(jì)算、備料后才能上車床，開始做后，往往在工位上一站就是兩三天，還要小心翼翼，嚴(yán)防出現(xiàn)事故，可是當(dāng)你好不容易將工件完成，卻被班里的小霸王搶去，寫上自己的名字，批了分?jǐn)?shù)。你是什么心情？2.父母都是普通工人，辛勞一天，卻賺得不多，面對(duì)高昂的學(xué)費(fèi)，你決定利用課余時(shí)間打工減輕家里的負(fù)擔(dān)，卻不幸遇到黑中介，生活費(fèi)被騙光，工作卻沒有著落，你想到了什么？課堂氣氛頓時(shí)活躍起來，學(xué)生一個(gè)個(gè)義憤填膺。有的聯(lián)系自己的生活，斥責(zé)他們的不義行為；有的睜大了眼睛左盼右顧，好像在尋找“對(duì)手”以宣泄心中的憤懣。這時(shí)我板書課題《伐檀》，學(xué)生恍然大悟，很快深入課文內(nèi)容，激憤地讀著：“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣獾兮？”一節(jié)課下來，學(xué)生能很快地熟背課文，我也順利地完成教學(xué)任務(wù)。

三、借助媒體

直觀教學(xué)最形象，有助于學(xué)生理解詩(shī)歌的內(nèi)容及詩(shī)人描繪的意境。在教學(xué)中可以利用多媒體，提供詩(shī)歌的旁證與拓展材料，幫助學(xué)生深化理解詩(shī)歌?？梢圆捎靡韵聨追N形式：

1.圖片

詩(shī)歌展現(xiàn)給我們的不僅僅是一句句優(yōu)美精練的語言，更是一幅幅美麗動(dòng)人的畫面。正所謂“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，利用這一特點(diǎn)，在教學(xué)時(shí)我們可以借助圖片激發(fā)學(xué)生的情感認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生看得清楚，感受得真切，易于接受和理解詩(shī)的意境和作者的情感。

如在講授陶淵明《歸園田居（其一）》時(shí)，作者因?yàn)椤胺秸喈€，草屋八九間……狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的農(nóng)村生活而放棄官場(chǎng)仕途。學(xué)生對(duì)這種行為難免有些困惑，這時(shí)可以借助與詩(shī)歌內(nèi)容相關(guān)的圖片，指導(dǎo)學(xué)生觀察：住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國(guó)。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗，這正如劉禹錫《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨。”遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切都那么安詳、舒緩、柔和，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。一幅幅有聲有色、有淡有濃、有活潑有生機(jī)、有樸拙有趣味的畫面，展現(xiàn)在學(xué)生面前，抽象的文字變成了具體的形象畫面，吸引了學(xué)生的注意力，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生感覺到了意境之美，也便于學(xué)生通過感受恬靜優(yōu)美、清新喜人、富有天然之美的村居環(huán)境，與詩(shī)人在官場(chǎng)上爾虞我詐的生活形成鮮明對(duì)照，進(jìn)而體會(huì)他擺脫“樊籠”、“塵網(wǎng)”后如釋重負(fù)的輕松與歡欣。

2.音樂

音樂是開啟人們感情閘門的鑰匙。在教學(xué)中恰到好處地運(yùn)用一些名曲旋律不但能渲染氛圍，而且能創(chuàng)設(shè)“先聲奪人”的審美情境，讓課堂教學(xué)充滿詩(shī)情畫意，使學(xué)生更直接、更強(qiáng)烈地體驗(yàn)詩(shī)作所要表現(xiàn)的思想感情。

如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是一首送別詩(shī)，詩(shī)人與老友的離情別緒，完全寓于天水一色的景色之中。教學(xué)中選用了與所教古詩(shī)的詩(shī)意相協(xié)調(diào)的古箏樂曲《送別》，那舒緩、輕悠的旋律撥動(dòng)了學(xué)生的心弦，喚起了學(xué)生豐富的想象，使他們?nèi)缏勂渎暎缫娖湮?，如臨其境。那深情的樂曲很自然地將學(xué)生帶入一千多年前的長(zhǎng)江之濱，黃鶴樓下，他們仿佛看到一代詩(shī)仙李白與老友握手話別后，一直佇立江邊，雖然船帆的影子已消失在天水之間。又如教學(xué)《泊船瓜洲》時(shí)，可播放一段江南絲竹《春江花月夜》，讓學(xué)生微微閉眼，凝神細(xì)聽，遙想江南的明山秀水，讓學(xué)生很輕松地就進(jìn)入詩(shī)歌所描繪的境界中。實(shí)踐證明，運(yùn)用音樂法感受詩(shī)中意境是一種行之有效的方法。

3.視頻

音樂和畫面都可以幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)歌的過程中展開聯(lián)想和想象，理解詩(shī)意，視頻通過聲音和畫面的有機(jī)結(jié)合，受到學(xué)生的歡迎。學(xué)生可在這些聲像的共同感染下，朗讀詩(shī)文，逐句體味，感受詩(shī)中美的景色、美的語言，從而引發(fā)情感的共鳴。

例如現(xiàn)在有很多根據(jù)古詩(shī)詞改編譜曲制作的FLASH動(dòng)畫，如蘇軾的《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）、李商隱的《無題》（相見時(shí)難別亦難）、柳永《雨霖鈴》等。優(yōu)美的動(dòng)畫、悠揚(yáng)的旋律，立即將人們帶入詩(shī)歌意境中，自然而然地受到了感染，甚至學(xué)生還不禁跟唱起來。又如講授《望廬山瀑布》，詩(shī)中涉及的許多事物是學(xué)生未曾見過的，很難喚起學(xué)生的感覺美。為了把學(xué)生帶進(jìn)廬山瀑布的真實(shí)情景中，我利用多媒體播放了一段與課文內(nèi)容相關(guān)的廬山瀑布視頻：高山上籠罩著紫色的云霧，一道瀑布從山頂噴涌而出，水霧蒸騰；瞬間，瀑布飛速沿陡峭高壁落下，飛珠濺玉，氣勢(shì)壯觀，那轟隆隆的水聲震撼著每個(gè)學(xué)生的心靈，時(shí)而還伴著那雄渾急速的鋼琴曲刺激著他們的聽覺，詩(shī)中的情景全都展現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生興致勃勃。

四、轉(zhuǎn)換角色

詩(shī)歌雖然不像小說、戲劇那樣易于動(dòng)作表演，但遇到形象性很強(qiáng)的詩(shī)仍可讓學(xué)生表演。學(xué)生在理解古詩(shī)的基礎(chǔ)上進(jìn)行角色扮演，可以讓學(xué)生自發(fā)揣摩各個(gè)角色的不同語言、神態(tài)、動(dòng)作、心理活動(dòng)，這樣他們不僅能把教材內(nèi)容迅速形成表象，還能很快理解。

例如教學(xué)《尋隱者不遇》時(shí)，我讓學(xué)生一個(gè)扮演詩(shī)人，一個(gè)扮演童子，根據(jù)詩(shī)意內(nèi)容，充分發(fā)揮想象，先進(jìn)行對(duì)話練習(xí)，然后進(jìn)行角色扮演，體會(huì)詩(shī)人的感情：“松下問童子”時(shí)，心情輕快，滿懷希望；“言師采藥去”，答非所想，變成了失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；“云深不知處”，惘然若失，無可奈何。又如在講授白居易的《琵琶行》時(shí)，為了使學(xué)生更好地理解詩(shī)的主旨“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”，我讓學(xué)生選擇能體現(xiàn)詩(shī)句內(nèi)容、表達(dá)詩(shī)句情感的對(duì)象，然后試著充滿情感地說這句詩(shī)。結(jié)果大部分學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解深刻準(zhǔn)確。有的是基礎(chǔ)比較差的同學(xué)互相鼓勵(lì)，有的是家境困難的同學(xué)互相同情，有的是身體孱弱的學(xué)生互相支持。通過角色轉(zhuǎn)換，學(xué)生在情感體驗(yàn)中加深了對(duì)詩(shī)句的理解，培養(yǎng)了創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。

職業(yè)學(xué)校的學(xué)生雖然底子薄，功底差，學(xué)習(xí)興趣低，但是只要我們不斷改進(jìn)教學(xué)方法，就可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。在古詩(shī)教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境組織教學(xué)，符合職業(yè)學(xué)校學(xué)生的心理特征、學(xué)習(xí)習(xí)慣和認(rèn)知水平，使學(xué)生學(xué)得生動(dòng)、活潑，感到學(xué)習(xí)的每一分鐘都是享受和快樂的，這樣的課堂才是幸福的課堂。

參考文獻(xiàn)：

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