淺析多元文化音樂教育在民族音樂文化傳承中的作用

楊曉

摘要：據(jù)考證，人類最早的語言就是音樂，在原始社會(huì)早期，人類之間的交流就是通過頻率不同，大小不一的聲音來交流，而這些聲音被現(xiàn)代的考古學(xué)者們稱為人類最早的音樂?？梢哉f，音樂是早于雕刻、文字而成為人類文化，而后又隨著文字的功能被記錄了下來的。作為文化的一部分，音樂被賦予更多的思想內(nèi)涵，為了將這些有思想內(nèi)涵的音樂傳承下來，便有了音樂教育這一課程，音樂教育的不斷完善，讓多元文化音樂更為細(xì)致的呈現(xiàn)在后人的面前。

關(guān)鍵詞：多元文化 音樂文化 音樂教育 傳承

中圖分類號(hào)：J60-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）08-0129-03

音樂初期的功能是簡單的交流，隨著人類認(rèn)識(shí)的逐步發(fā)展，音樂被賦予了詳盡的文化功能，又以文化的形式被記載了下來。人們用音樂去描繪盛大的祭祀活動(dòng)，用音樂去譜寫宏大的出征場面，用音樂去抒發(fā)男女之間的愛恨情仇，用音樂去表達(dá)一個(gè)時(shí)代的興盛和衰落，也可以通過音樂來認(rèn)識(shí)彼此，又可以通過音樂來了解彼此。作為音樂文化傳播的主要途徑，音樂教育更是被每個(gè)時(shí)代的人們所關(guān)注。古時(shí)候的音樂教育，盡管方式簡單，但內(nèi)容卻相對(duì)成熟，除了基本的音符，還有音樂創(chuàng)造者的一生，他所處的時(shí)代背景，他在創(chuàng)作這首音樂時(shí)的內(nèi)心以及他要給后世留下怎樣的情感。我們要將音樂文化和音樂教育放在一起研究，這兩者本身就是無法割裂的。

一、音樂文化與多元文化音樂教育

我們前面說過，音樂文化與音樂教育是不可分割，音樂文化包含了音樂教育，雖然音樂文化與音樂教育二者之間密切相關(guān)，但它們又有著明顯的區(qū)別。

（一）音樂文化與音樂教育內(nèi)涵

音樂文化分為廣義的音樂文化和狹義的音樂文化，在這里我們僅討論廣義的音樂文化：音樂文化是用音樂語言表達(dá)人類思想的文化形式。我們可以看出，音樂文化是人類思想的一種文化表達(dá)，不同的人有不用的思想，大體上而言，一個(gè)國家、一個(gè)民族的音樂又有它們的特點(diǎn)，所以，音樂文化是本民族傳統(tǒng)文化的一種反應(yīng)。

（二）音樂教育的多元化傳承特征

音樂教育受到音樂傳統(tǒng)文化的影響比較深，一個(gè)民族的意識(shí)形態(tài)、歷史進(jìn)程、政治觀念、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r都可以通過音樂表達(dá)出來。比如，中國漢朝的音樂浩浩蕩蕩的戰(zhàn)爭題材為主，反應(yīng)的則是漢朝強(qiáng)盛的文化，而盛唐時(shí)期的音樂則是以華美莊嚴(yán)為主，反應(yīng)的則是唐朝統(tǒng)一包容的民族文化，這些音樂融合在文化當(dāng)中，形成了一個(gè)民族的價(jià)值體系，反映了一個(gè)民族的歷史興衰。音樂教育的目的就是將這些民族文化融合在音樂文化中，以音樂為主要表現(xiàn)方式呈現(xiàn)在人們的眼前。音樂文化的變遷時(shí)刻影響著音樂教育的形成，教育內(nèi)容的更新和教學(xué)方法的革新。

首先，音樂直接產(chǎn)生于語言、語音、音調(diào)，這就決定了代表民族文化的音樂在不斷追求音高、音色、音強(qiáng)、音長的新穎中，又要以音樂的整體韻律為基礎(chǔ)，不能偏離這個(gè)風(fēng)格，從而在整體上形成能夠反映音樂本身的音樂文化，最終形成民族文化。其次，音符作為音樂的基本要素，不但反映了音樂整體的基調(diào)，而且能夠明顯襯托出音樂創(chuàng)造者的感情表達(dá)，這些在音樂文化中反應(yīng)，又以音樂教育的方式傳承，不同的音符、不同的音樂，有著不同的價(jià)值觀，這樣便以它們各自的方式影響著音樂教育思想，音樂教育的價(jià)值觀。除此之外，音樂本身就具有鮮明的地域性特征，生活在不同地區(qū)的同一種族的人類，它們雖然有著共同的價(jià)值信仰，但由于地理位置的不同，使他們?cè)谡Z言表達(dá)、思維方式和行為方式上有著明顯的區(qū)別，影響著音樂多元化的特征。正是由于音樂的多元化特征，才讓各種不同的音樂展現(xiàn)在音樂教育中，讓受教育者產(chǎn)生濃厚的興趣，繼而在其中吸取民族文化的精髓，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神。同樣，多元的音樂文化也會(huì)催生多元的音樂教育體系。

一個(gè)擁有包容性的民族必定可以長盛不衰，一個(gè)擁有包容性的民族文化必定可以生生不息，一個(gè)擁有包容性的民族音樂必定會(huì)不斷推陳出新，這是創(chuàng)造力，也是生命力。多元文化音樂教育的意義就在于讓受教育者擁有一顆包容的心，一個(gè)廣闊的視野，讓受教育者可用辯證的思考方式去面對(duì)世界音樂文化，從而取其精華，去其糟粕。但在學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)該首先了解、學(xué)習(xí)、深入理解本民族的音樂文化，在此基礎(chǔ)上，然后有方向性的學(xué)習(xí)其他民族的音樂文化。這樣做的目的不光是學(xué)習(xí)的廣闊性，更重要的在于學(xué)習(xí)的深度，只有將兩種不同的音樂文化進(jìn)行對(duì)比，才能得出不同之處，從而找出共同點(diǎn)，兼收并蓄，共同發(fā)展。一個(gè)學(xué)習(xí)民族音樂的學(xué)習(xí)者，應(yīng)該擁有全球視野，有自己獨(dú)立的分析能力和判斷能力，從而使自己在面對(duì)不同的音樂文化價(jià)值觀時(shí)可以清晰地洞察到背后的文化本質(zhì)。人們?cè)诓煌胤浇邮艿降囊魳方逃?，最終的目的都是相同的：弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂文化，養(yǎng)成音樂文化的包容力。

二、多元文化音樂教育與民族音樂的傳承

（一）多元文化音樂教育是民族音樂文化傳承與發(fā)展的主渠道

音樂無處不在，我們坐在家里聽到的是電視、電腦或廣播里的聲音，我們行走在大街上，聽到的是街頭藝人、廣告里的聲音，音樂如同空氣一般，始終環(huán)繞在我們的生活中。音樂可以分為有意識(shí)的音樂和無意識(shí)的音樂，根據(jù)上面兩種情況，音樂教育便分為有意識(shí)的音樂教育和無意識(shí)的音樂教育行為。無意識(shí)的音樂指的是人們?cè)诓唤?jīng)意間形成的音樂，比如在工作的時(shí)候隨口哼了一首歌曲，在走路的時(shí)候無意吹了一曲口哨，對(duì)應(yīng)這種情況，無意識(shí)的音樂教育則是人們?cè)跓o意間接受到的音樂教育：你在閑暇的時(shí)候聽別人唱歌，在吃飯的時(shí)候聽餐廳中飄來的悠揚(yáng)歌聲，在看電視劇的時(shí)候電視劇里的插曲，這些你無意識(shí)聽到并記在心里的行為，即無意識(shí)的音樂教育。有意識(shí)的音樂行為，比如在集體活動(dòng)中你專門為大家唱一首歌，經(jīng)歷過一件事情后你親自寫了一首歌，這些以形成音樂結(jié)果為目的的音樂行為，即有意識(shí)的音樂行為。對(duì)應(yīng)有意識(shí)的音樂行為，則是有意識(shí)的音樂教育，比如你在學(xué)校的音樂課堂上，音樂老師專門教你唱一首歌這就是有意識(shí)的音樂教育。真正對(duì)民族音樂文化起到傳承作用的，主要是有意識(shí)的音樂教育。因?yàn)橛幸庾R(shí)的音樂教育是系統(tǒng)性的、專業(yè)性的、有目的性的。所以，音樂教育是音樂文化傳承的主要方式，多元的音樂文化，既可以通過單一的音樂教育傳播，也可以通過多種方式的音樂教育傳播，總之都是以音樂教育為傳播途徑。

（二）多元文化音樂教育豐富本民族音樂文化內(nèi)容

文化的多元性得益于不同地區(qū)、不同民族、不同國家的融合，同樣，音樂文化的多元性也得益于不同音樂的創(chuàng)作主體所處于的地域、民族文化、政治生態(tài)。多元文化音樂教育本身的重點(diǎn)就在于“多元”二字，正所謂海納百川，有容乃大，多元文化音樂教育在外來音樂文化中的吸收和借鑒并自此過程中不斷發(fā)展，使之能夠在本地的音樂文化中生存下去，最后使之本土化，從而形成本民族的文化音樂，為本民族文化音樂的多元性作出貢獻(xiàn)。所以，音樂文化的發(fā)展史也就是一部改變史、記錄史和發(fā)揚(yáng)史。多元音樂文化的發(fā)展需要一定的途徑，無論是人與人之間的語言交流，貿(mào)易交往，甚至戰(zhàn)爭過程都是多元音樂文化形成的途徑，但最為直接，效果最好的途徑則是教育傳播。

（三）多元文化音樂教育具有增強(qiáng)音樂文化凝聚力的功能

人類之所以能夠在殘酷的自然環(huán)境下生存下來，而沒有像其他物種一樣滅亡，最主要的一點(diǎn)就是人類擁有思考的能力，這種能力讓人類可以發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、創(chuàng)新，同樣，一種文化要想不斷發(fā)展下去，就需要這種文化不斷的隨時(shí)更新、發(fā)展，最重要的是要保留文化本身的內(nèi)涵。

音樂的發(fā)展也是如此，音樂從開始的單調(diào)的幾種聲音的組合，后來又細(xì)分為十幾種，上百種組合，樂器也由開始簡單的幾種，經(jīng)過不斷的變化、發(fā)展后演變?yōu)閹装俜N，這些外延的變化，看似分散了音樂文化的核心部分，但實(shí)際上確實(shí)增加了音樂的凝聚力。為什么這么說呢？最簡單的一點(diǎn)：無論多少音樂流派，總有一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，一個(gè)原始的主流，這就是音樂文化的歸屬感，音樂文化的認(rèn)同感。這種感覺會(huì)隨著時(shí)間的流逝、范圍的擴(kuò)大變得愈來愈強(qiáng)烈，是聯(lián)系多元文化音樂的紐帶。

三、多元音樂教育對(duì)民族音樂文化的傳承方式

音樂在人類文化發(fā)展的過程中不是獨(dú)立存在的，它的生命力得益于它對(duì)其他文化的依賴性，同時(shí)又是其他文化依賴的主體。多元的音樂文化不單單指不同的音樂種類，在同一音樂里，也能體現(xiàn)出它的多元性，比如音樂可以包含這個(gè)時(shí)代的文學(xué)、美術(shù)、飲食、歷史等。

音樂文化的多元性決定了多元的音樂教育方式，受教育者在一生中可以接受不同的音樂教育方式，比如音樂基礎(chǔ)的教育，音符的認(rèn)知，音樂唱法的學(xué)習(xí)，音樂歷史的了解等。

學(xué)校教學(xué)是多元文化音樂教育的主要方式。對(duì)于受教育者而言，在專業(yè)的學(xué)校接受音樂文化教育，無論是目的性還是實(shí)際結(jié)果都是最好，因?yàn)閷W(xué)校音樂教育的傳播者都是專業(yè)性的，同時(shí)，學(xué)校的環(huán)境也對(duì)音樂受教育者有良好的影響。

讀書是理解傳統(tǒng)多元文化音樂的重要方式。這里所說的讀書，并非專業(yè)的讀有關(guān)音樂方面的書，讀專業(yè)的音樂書屬于教育途徑，這里主要指的是普通書籍。比如許多歷史書中，在介紹一個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、文化、政治、軍事時(shí)，音樂也必定是文化中的主體。通過這種非正式教育的途徑，或許理解到的音樂歷史文化，能更加讓人們接受。

四、結(jié)語

音樂是人類生活中不可或缺的部分，從一開始的用于語言交流的作用，到后期的用于藝術(shù)教育的作用，這個(gè)發(fā)展的歷程承載了太多文化，也貫穿了太多文化，融合了太多文化。音樂文化的發(fā)展史是一部人類的發(fā)展史，是人類文化在繁榮、災(zāi)難、興起、沒落、排擠、融合這些經(jīng)歷中的展現(xiàn)。一個(gè)民族創(chuàng)造出一種音樂文化，一百個(gè)民族有一百種音樂文化，同樣，文化又依附于經(jīng)濟(jì)、政治、軍事，當(dāng)一種文化以不可逆轉(zhuǎn)的力量去淹沒另一種文化時(shí)，那些存在的曾經(jīng)的文化便只能存在于記憶之中。音樂文化也是如此，當(dāng)單一的音樂文化發(fā)展為多元的音樂文化時(shí)，必然有音樂文化在融合過程中消失，所以，音樂文化傳承和發(fā)揚(yáng)便是多元音樂文化存在的重要前提。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉桂珍.中國多元文化音樂教育發(fā)展的時(shí)代策略[J].東北師大學(xué)報(bào)，2012，（02）.

[2]田耀農(nóng).多元文化與文化多元中的音樂[J].中國音樂，2007，（03）.

[3]馬達(dá).美國多元文化音樂教育的發(fā)展及其啟示[J].音樂研究，2009，（06）.

[4]管建華.文化策略與世界多元文化音樂教育的思考[J].中國音樂，2005，（02）.