運(yùn)用生態(tài)學(xué)馬克思主義推進(jìn)高校生態(tài)文明建設(shè)

摘要：生態(tài)文明建設(shè)已成為人類(lèi)生存與發(fā)展的基本要素，在我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展時(shí)期，生態(tài)問(wèn)題已經(jīng)嚴(yán)重影響我們的現(xiàn)實(shí)生活。生態(tài)學(xué)馬克思主義在歷史唯物主義的基礎(chǔ)上，開(kāi)啟馬克思主義思想中生態(tài)維度，對(duì)我們構(gòu)建高校生態(tài)文明有重要意義。本文利用生態(tài)學(xué)馬克思主義理論觀點(diǎn)，試從現(xiàn)代大學(xué)的培養(yǎng)人才、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)的三個(gè)角度，探索高校建設(shè)生態(tài)文明模式。

關(guān)鍵詞：生態(tài)學(xué)馬克思主義；高校；生態(tài)文明

中圖分類(lèi)號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4379-（2017）11-0283-03

作者簡(jiǎn)介：趙婷婷（1985-），山西太原人，碩士，太原工業(yè)學(xué)院材料工程系，研究方向：生態(tài)學(xué)馬克思主義。

Abstract： the construction of ecological civilization has become the basic elements of human survival and development.In the period of economic development，ecological problems have severely affected our real life.Ecology Marxism opens the ecological dimension in Marxism，on the basis of historical materialism，and is important to us in constructing the ecological civilization.In this paper，the author use the theory of ecology Marxisms views and eplores the construction of ecological civilization model.

Key words ： Ecology Marxism；Colleges and universities；The ecological civilization

黨的十八大報(bào)告提出，要構(gòu)建經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、政治、生態(tài)五位一體的社會(huì)。大學(xué)通過(guò)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)等職能在新時(shí)期社會(huì)建設(shè)中起著作用，在與社會(huì)產(chǎn)生積極互動(dòng)，服務(wù)社會(huì)的過(guò)程中，同時(shí)保持一定程度的超越、以獨(dú)立和創(chuàng)新的大學(xué)精神引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展。當(dāng)前我國(guó)高校發(fā)展建設(shè)過(guò)程中，雖已逐步確立教學(xué)服務(wù)型、應(yīng)用技術(shù)型的改革發(fā)展思路，但就整體教學(xué)科研及管理過(guò)程中生態(tài)價(jià)值觀、生態(tài)文化等有所缺失。生態(tài)學(xué)馬克思主義理論是國(guó)外馬克思主義中較有影響的流派，我國(guó)學(xué)者對(duì)生態(tài)學(xué)馬克思主義的研究始于20世紀(jì)80年代，至今依然是國(guó)外馬克思主義研究的理論熱點(diǎn)，生態(tài)學(xué)馬克思主義開(kāi)啟了歷史唯物主義的生態(tài)學(xué)維度，它從人與自然關(guān)系、科技、消費(fèi)等視角分析當(dāng)代社會(huì)出現(xiàn)的生態(tài)問(wèn)題，這為我們?cè)诟咝＝ㄔO(shè)發(fā)展過(guò)程中建設(shè)生態(tài)文明大學(xué)，培養(yǎng)具有生態(tài)意識(shí)的人才提供了新的理論路徑。

一、培養(yǎng)具有生態(tài)意識(shí)的人才

人才培養(yǎng)是現(xiàn)代大學(xué)的首位工作，大學(xué)也是人才培養(yǎng)的重要載體。首先由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，大學(xué)以培養(yǎng)社會(huì)急需的知識(shí)性和技術(shù)性人才主要目的，忽視了對(duì)大學(xué)生綜合人文素質(zhì)的培育，忽視人與自然關(guān)系，人與社會(huì)關(guān)系，以及敬畏自然等價(jià)值觀的培養(yǎng)。其次我國(guó)高校生態(tài)教育起步較晚，20世紀(jì)70年代，北京大學(xué)才開(kāi)設(shè)生態(tài)學(xué)專(zhuān)業(yè)，我國(guó)高校長(zhǎng)期以來(lái)忽視對(duì)全體學(xué)生普及生態(tài)文明，導(dǎo)致高校生態(tài)文明建設(shè)緩慢。當(dāng)代社會(huì)環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)峻，高校輸出人才應(yīng)具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能和獨(dú)立的思維能力，更要具備生態(tài)文明的思想素質(zhì)。

另外要指出，高校中大多數(shù)年輕教師也缺乏生態(tài)意識(shí)，很難成為學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中的榜樣。高校人才培養(yǎng)的職能一方面是針對(duì)學(xué)生，另一方面也是完善教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和思想修養(yǎng)的過(guò)程。

高校生態(tài)文化建設(shè)首要目標(biāo)是培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)意識(shí)，使大學(xué)生理解并接受生態(tài)科學(xué)知識(shí)及其生態(tài)責(zé)任意識(shí)，樹(shù)立生態(tài)價(jià)值觀。要做到這一點(diǎn)，可利用高等教育中現(xiàn)有課程體系，發(fā)揮高校思想政治教育課意識(shí)形態(tài)建設(shè)作用，將生態(tài)文明內(nèi)容滲透到思想政治教育課中。以我校教學(xué)情況看，可以在“馬克主義基本原理”中引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，生態(tài)學(xué)馬克思主義分析對(duì)比歷史唯物主義與生態(tài)中心主義的不同，揭示歷史唯物主義的生態(tài)意蘊(yùn)。在生態(tài)中心主義看來(lái)，生態(tài)問(wèn)題產(chǎn)生的根源和解決途徑主要是世界觀的改變，要求用生態(tài)中心主義代替人類(lèi)中心主義。生態(tài)中心主義認(rèn)為，馬克思主義是反生態(tài)學(xué)的，馬克思的社會(huì)主義注重生產(chǎn)力的無(wú)限增長(zhǎng)，沒(méi)有思考如何利用自然。生態(tài)學(xué)馬克思主義明確表示馬克思主義雖然不是生態(tài)中心論，但對(duì)分析生態(tài)問(wèn)題有很大意義。首先，馬克思始終把生態(tài)問(wèn)題的產(chǎn)生與特定社會(huì)的文化和經(jīng)濟(jì)特征相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)生態(tài)問(wèn)題與資本主義經(jīng)濟(jì)剝削、工業(yè)化、城市化等問(wèn)題的密切關(guān)系，在物質(zhì)實(shí)踐中尋找生態(tài)危機(jī)的根源。其次，馬克思主義為生態(tài)中心論者提供一個(gè)全新的視角，在觀察和解決生態(tài)問(wèn)題時(shí)不僅要考慮社會(huì)物質(zhì)組織變革，更不能忽視資本主義全球性擴(kuò)張導(dǎo)致的環(huán)境問(wèn)題。引入生態(tài)學(xué)馬克思主義不僅是對(duì)馬原課程的延伸和擴(kuò)展，也使學(xué)生感受到馬克思主義的理論張力；也可以在“形式政策課”的教學(xué)內(nèi)容中加入國(guó)內(nèi)外生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀，生態(tài)環(huán)境治理措施等；在“法律基礎(chǔ)”中則可以加大對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)相關(guān)法律法規(guī)的講解。我校現(xiàn)有專(zhuān)業(yè)大部分為理工科，在開(kāi)設(shè)專(zhuān)業(yè)課和選修課時(shí)，應(yīng)適當(dāng)加大生態(tài)課程，如，材料專(zhuān)業(yè)可以開(kāi)設(shè)“環(huán)保材料”，機(jī)械制造專(zhuān)業(yè)可以開(kāi)設(shè)“綠色制造”等。

二、開(kāi)展具有生態(tài)理念的科學(xué)研究

大學(xué)的第二個(gè)重要職能是科學(xué)研究，社會(huì)的發(fā)展需要大量的科學(xué)技術(shù)和人才，大學(xué)承擔(dān)著廣泛開(kāi)展科學(xué)研究的責(zé)任。1809年，時(shí)任普魯士教育部長(zhǎng)的洪堡提出大學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)與科研相結(jié)合，大學(xué)的教學(xué)過(guò)程愈加獨(dú)立和自由。教師和學(xué)生兼具研究者的身份，共同致力于力于科學(xué)研究。教學(xué)過(guò)程科研化，科研過(guò)程教學(xué)化互相促進(jìn)發(fā)展，科學(xué)研究是大學(xué)的重要職能之一。目前我國(guó)高校科研職能側(cè)重于國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，關(guān)注產(chǎn)出和科研成果應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)高?？蒲忻芮屑訌?qiáng)與地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)聯(lián)系。在科研管理制度、科研經(jīng)費(fèi)使用、實(shí)驗(yàn)室建設(shè)等過(guò)程中缺失生態(tài)科技倫理觀念。

生態(tài)學(xué)馬克思主義認(rèn)為科技的異化使用和生態(tài)危機(jī)的產(chǎn)生之間有必然性。首先，科技發(fā)展加快了資本積累和生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大，提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，直接或間接的降低生產(chǎn)成本和社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，提高利潤(rùn)率和增加資本主義積累?？萍歼M(jìn)步和科技革新能夠降低原材料成本，提高原材料的使用效率，還可以開(kāi)發(fā)新的消費(fèi)品擴(kuò)展?jié)撛诘南M(fèi)市場(chǎng)，從而使資本周轉(zhuǎn)時(shí)間縮短，提高利潤(rùn)率。科技的經(jīng)濟(jì)功能決定了它不可能按照生態(tài)原則運(yùn)用，資本積累無(wú)限擴(kuò)張，科技的使用加速了對(duì)自然資源的剝削和資本積累的進(jìn)程。其次，科技在當(dāng)代社會(huì)也充當(dāng)著社會(huì)控制的角色，在“控制自然”的歷史發(fā)展中，機(jī)器大工業(yè)取代了手工業(yè)，人們控制自然的能力得到了顯著的提高，物質(zhì)生活也得到了極大的滿(mǎn)足，“控制自然”的觀念更加深入人心。但是問(wèn)題在于，“控制自然”和它的實(shí)踐之間形成了巨大的反差，技術(shù)進(jìn)步所帶來(lái)的物質(zhì)財(cái)富并沒(méi)有給人們幸福和自由，卻帶來(lái)了生態(tài)危機(jī)，社會(huì)沖突等，技術(shù)被非理性的運(yùn)用，成為控制人的工具，由此人們開(kāi)始懷疑“控制自然”是否具有合理性。

因此，高校的科研工作要以“生態(tài)理性”代替“經(jīng)濟(jì)理性”，切實(shí)改變傳統(tǒng)現(xiàn)代工業(yè)的模式，開(kāi)創(chuàng)一種生態(tài)文明新工業(yè)模式，確立生態(tài)理念的科研工作方法，為生態(tài)文明建設(shè)輸出科學(xué)技術(shù)，以生態(tài)觀念引導(dǎo)科技合作，實(shí)現(xiàn)高?？蒲谐晒G色轉(zhuǎn)化。以我?？蒲薪ㄔO(shè)為例，近幾年我院科研環(huán)境穩(wěn)步改善提升，科研管理制度等逐步完善，但仍需加大生態(tài)理念的注入，在實(shí)驗(yàn)室基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，管理運(yùn)行體系及實(shí)驗(yàn)課程設(shè)計(jì)等方面都以綠色科研平臺(tái)為先導(dǎo)，考慮廢物排放處理及配套設(shè)備，教學(xué)實(shí)驗(yàn)儀器和藥品最優(yōu)化管理等；針對(duì)教師科研管理，也應(yīng)加快綠色科研成果轉(zhuǎn)化，及相關(guān)制度和經(jīng)費(fèi)鼓勵(lì)支持。

三、提供有生態(tài)內(nèi)涵的社會(huì)服務(wù)

目前，我國(guó)社會(huì)尚未形成良好的生態(tài)環(huán)保氛圍，民眾雖然對(duì)生態(tài)保護(hù)有一定的認(rèn)識(shí)，也具備基本的生態(tài)道德素質(zhì)，但在巨大的經(jīng)濟(jì)利益誘惑下，人們更多是把經(jīng)濟(jì)利益作為首要目標(biāo)。我國(guó)對(duì)生態(tài)環(huán)保教育重視程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國(guó)家，也缺乏總體目標(biāo)和詳細(xì)規(guī)劃，未能將生態(tài)教育作為公民教育的基本內(nèi)容。生態(tài)環(huán)保法律法規(guī)不健全，覆蓋范圍不廣泛。以上這幾點(diǎn)都直接影響我國(guó)公民生態(tài)意識(shí)的形成，最終也會(huì)影響我國(guó)高校生態(tài)文化的形成。

大學(xué)三大功能中人才培養(yǎng)是大學(xué)的核心工作；科學(xué)研究是大學(xué)的重要職能，也是人才培養(yǎng)的重要載體；服務(wù)社會(huì)是人才培養(yǎng)和科學(xué)研究功能的延伸。大學(xué)的這三大功能相互聯(lián)系、不可分割。服務(wù)社會(huì)是前兩大職能的最終落腳點(diǎn)，也是大學(xué)在國(guó)家社會(huì)發(fā)展中作用的集體體現(xiàn)。在構(gòu)建生態(tài)社會(huì)的過(guò)程中，大學(xué)生是生態(tài)建設(shè)的中間力量，他們具有較高的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德修養(yǎng)，大學(xué)生應(yīng)該是生態(tài)文明的建設(shè)者；傳播生態(tài)思想，打破舊的觀念障礙，對(duì)公民的行為產(chǎn)生潛移默化的改變，大學(xué)生要擔(dān)任生態(tài)環(huán)保宣傳者。要實(shí)效這一切，必須回到大學(xué)生實(shí)際生活中，審視目前高校學(xué)生真實(shí)生活狀況。

現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)商品豐富多樣，購(gòu)買(mǎi)支付手段多種多樣，大學(xué)生作為重要消費(fèi)主體，很容易被物質(zhì)消費(fèi)迷惑。生態(tài)學(xué)馬克思主義者認(rèn)為消費(fèi)同生態(tài)危機(jī)有必然的聯(lián)系。當(dāng)代社會(huì)把個(gè)人的自我滿(mǎn)足和自我實(shí)現(xiàn)等同于商品消費(fèi)和占有，資本主義社會(huì)的生產(chǎn)模式，使人們產(chǎn)生一種“缺乏”的生存生態(tài)，陷入消費(fèi)主義的怪圈，人們總是感到缺乏滿(mǎn)足感。生態(tài)學(xué)馬克思主義者指出，消費(fèi)異化也造成了嚴(yán)重的社會(huì)后果。人們無(wú)法正確處理個(gè)人需求和消費(fèi)之間的關(guān)系，社會(huì)鼓勵(lì)人們從不斷的商品消費(fèi)中確定自身的需要，但其實(shí)人們并不能確定某種商品同自身的真實(shí)需求是否具有一致性，市場(chǎng)機(jī)制在這其中起到一定的推動(dòng)作用，廣告作為傳播媒介把需求和商品消費(fèi)聯(lián)系起來(lái)。消費(fèi)異化的生活方式分裂了人的欲望，人通過(guò)消費(fèi)不同的商品滿(mǎn)足各種欲望，依靠這些商品傳達(dá)的信息定位自己的身份。人們把越來(lái)越多的時(shí)間花費(fèi)在商品消費(fèi)上，使人們真正用來(lái)休閑的時(shí)間減少，導(dǎo)致休閑生活質(zhì)量下降，人的需求的本質(zhì)和手段進(jìn)一步出現(xiàn)了異化，人的需要相對(duì)豐富和全面是人的全面發(fā)展的重要部分，單一片面的需要是消極的需要，會(huì)使人產(chǎn)生不健康的感覺(jué)，使人的心理萎縮。高校大學(xué)生要建立綠色的消費(fèi)觀念，以此影響家庭成員，帶動(dòng)周邊社區(qū)，逐步擴(kuò)大輻射范圍。

利用校園新媒體傳播速度快，可讀性強(qiáng)的特點(diǎn)，在日常的校園文化宣傳中植入生態(tài)文明的內(nèi)容，以我校為例，我校微信公眾號(hào)賬號(hào)基本以達(dá)到覆蓋全校，可舉辦類(lèi)似“隨手拍身邊不環(huán)保行為”或者“我為校園環(huán)保做貢獻(xiàn)”等活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性。依托大學(xué)生社團(tuán)組織，開(kāi)展校園內(nèi)外生態(tài)環(huán)?；顒?dòng)，改變大學(xué)生思想中一貫認(rèn)為環(huán)境保護(hù)是政府和企業(yè)的責(zé)任，而要樹(shù)立生態(tài)環(huán)保從小事做起，從我做起，以我校為例，我?，F(xiàn)有學(xué)生社團(tuán)41個(gè)，其中和生態(tài)環(huán)保相關(guān)的社團(tuán)很少，舉辦生態(tài)環(huán)保主題活動(dòng)也相對(duì)較少。在實(shí)踐中，我們可以通過(guò)視頻講解，辯論討論等活動(dòng)，引發(fā)學(xué)生深入觀察和思考。我校周邊企業(yè)以化工廠居多，可以針對(duì)這些企業(yè)有效開(kāi)展生態(tài)環(huán)?；?dòng)，開(kāi)展實(shí)地調(diào)查走訪(fǎng)，這些有助于學(xué)生了解生態(tài)環(huán)?，F(xiàn)狀、環(huán)保政策法規(guī)，也為學(xué)生提供課外學(xué)習(xí)素材；也可以嘗試與其他院校結(jié)成綠色高校聯(lián)盟，與周邊社區(qū)共建綠色社區(qū)；或者在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新活動(dòng)中發(fā)起生態(tài)環(huán)保相關(guān)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目。

四、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山?！币凑站G色的發(fā)展理念，堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策。本文成文時(shí)正值6月5日世界環(huán)境日，今年我國(guó)首屆生態(tài)文明獎(jiǎng)揭曉，獲得本次獎(jiǎng)項(xiàng)的有19個(gè)集體和33個(gè)人，他們都是來(lái)自基層的生態(tài)文明建設(shè)者。這一獎(jiǎng)項(xiàng)的設(shè)立可以充分地證明生態(tài)環(huán)保需要人人發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，人人解決問(wèn)題，從改變生活習(xí)慣和衣食住行著手，形成政府、社會(huì)和全體公民互動(dòng)的良性機(jī)制。在建設(shè)“美麗中國(guó)”的奮斗過(guò)程中，高校理應(yīng)成為生態(tài)建設(shè)的排頭兵，為生態(tài)文明建設(shè)奉獻(xiàn)才智。

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