思辨教學(xué)《五柳先生傳》的“破”和“立”

陶玉萍+陶紹兵

摘要：語文課堂教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生不盲從于既有觀點，讓學(xué)生在求異和質(zhì)疑的教學(xué)氛圍中，勇于批判、敢想敢“破”，即大膽懷疑、小心求證。在討論和相互辯駁中推斷出正確的結(jié)論，并能驗證觀點的合理性，從而在思辨中有更多個性解讀的創(chuàng)造和收獲。

關(guān)鍵詞：批判性思維；質(zhì)疑；論證；思辨

批判性思維是以開放、獨立和理性為核心的思維能力，余黨緒提出的思辨讀寫就是批判性思維的新理念，提倡不盲信于既有觀點，敢于質(zhì)疑而“破”，以期更為合理的“立”。如學(xué)生學(xué)習(xí)《宋定伯捉鬼》時個性解讀出“鬼太老實，人太狡猾”的觀點，這就是批判性閱讀的收獲。

有感于此，筆者在教學(xué)《五柳先生傳》時，引導(dǎo)學(xué)生從批判人物與文章開始，在思辨與討論之中反思批判的合理與否，從而嘗試在語文教學(xué)中滲透批判性思維。

一、對人物的“破”和“立”

不唯書，不盲從，從文章中發(fā)現(xiàn)疑義、提出質(zhì)疑，評價作者的寫作意圖，從而對文意作出多義性解讀。比如對于藺相如完璧歸趙之舉，傳統(tǒng)理解是贊美藺相如智勇雙全，也有人一反傳統(tǒng)，批之為一個十足的冒險家。可見理性開放、包容異見是“批判性閱讀”的前提。

批判性閱讀很重要的一方面就是對文章與人物的科學(xué)批判，《五柳先生傳》的教學(xué)重點就在于引導(dǎo)學(xué)生討論“你喜歡五柳先生嗎？說一說理由?！迸囵B(yǎng)學(xué)生大膽懷疑和小心求證的精神。

在賞析五柳先生的三大志趣之后，引導(dǎo)學(xué)生自由評價陶淵明“性嗜酒”的是與非。有了心理自由的課堂氛圍，學(xué)生便大膽提出不同意見，甚至有學(xué)生提出嗜酒傷身的觀點。也有學(xué)生“體諒”陶淵明并為之“辯護”：結(jié)合史實，陶淵明官場失意、子女不才，可以想見他的心中定有許多憂愁，何以解憂？唯有杜康！借酒澆愁，也許是先生最喜歡的一種解脫良方。還有學(xué)生認為飲酒純屬五柳先生的個人愛好，無須上升到過高的人生境界，凡夫俗子中也多有嗜酒如命之人，不可因為他是名人而強加定性、戴高帽子。有學(xué)生舉例論證：陶淵明確實嗜酒如命，在他擔(dān)任彭澤縣令時，有300畝官田，他打算全部種上秫來釀高粱酒，因妻子反對，才留下一小部分種上水稻，此舉足見他對酒的癡迷，可見嗜酒乃個人喜好，與境界無關(guān)。

如此推論，有理有據(jù)。

學(xué)生在閱讀課文時，會因為個人體驗或知識層次的差異，對同一作品中人物的理解出現(xiàn)差異，甚至?xí)邢喾茨酥翆α⒌挠^點，這種差異有時很有價值，若合理“開發(fā)”，可能會有精彩的課堂生成，我們要營造求異和質(zhì)疑的教學(xué)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生敢想、敢說、勇于批判，因為批判的目的就是讓學(xué)生在思辨中有更多的創(chuàng)造和收獲。

二、對文章的“破”和“立”

批判性思維的反面就是輕信，學(xué)生對文章有“慎思、明辨”的懷疑精神，這是提升語文學(xué)習(xí)能力的必備素養(yǎng)。

解讀先生“窮困晏如”一段時，學(xué)生的理解多一致：五柳先生吃的“簞瓢屢空”、三餐不繼，穿的“短褐穿結(jié)”、補丁打補丁，住的“環(huán)堵蕭然”、家徒四壁。即使生活條件如此艱苦，先生卻依然能夠安然自若、不以為困，以“晏如也”的心態(tài)面對生活。

此時，我跳出文本設(shè)疑：陶淵明是不是當(dāng)真一輩子都生活困苦？請大家說一說理由。

學(xué)生1：飽暖之后思他欲，只有溫飽問題解決了，五柳先生才會想到飲酒乃至于嗜酒，這說明五柳先生的基本生活條件應(yīng)該過得去，不至于三餐不繼。

學(xué)生2：如此詩壇巨擘，詩文水平高，說明他定曾飽讀詩書，家境應(yīng)該很殷實，也可能出身于書香門第，所以文中所寫一生窮困潦倒未必完全屬實。

開展批判性閱讀時，學(xué)生可以引用可靠的資料來論證自己的觀點。這時，有的學(xué)生從史實出發(fā)，在查閱的資料中考證并推斷：陶淵明的祖父做過太守，陶淵明自己出任過建威參軍，鎮(zhèn)軍參軍，任江州祭酒等官職，這說明他的出身很好，仕途經(jīng)歷豐富，他之所以寫自己窮困潦倒，也可能是出于一種調(diào)侃和自嘲的心態(tài)。

推斷并論證觀點時，可大量收集歷史信息，做到理性判斷，這是批判性思維的必要素養(yǎng)。

三、對批判的批判

批判性思維除了對閱讀對象的思辨，也包括對自己片面性解讀的反思與批判。在反思中，將自己的思考引向深入，這是一種判斷、發(fā)展與提升的思維技能，是對思考的思考，對批判的批判。倘若我們將批判性思維片面理解為對人物“負面挑錯”的“批斗會”，則會陷入理解的誤區(qū)。

在學(xué)生對課文內(nèi)容有了一定認知的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生自由討論五柳先生的形象。也許是囿于知識層次的局限，一些學(xué)生對文本的“否定判斷”略顯膚淺，需要教師及時引導(dǎo)，讓他們在思辨中反思自己的批判是否合理，在對自己批判的批判中真正提升自己的思辨能力。

分析“既醉而退，曾不吝情去留”含義時，有的學(xué)生曲解為陶淵明缺乏禮數(shù)，我沒有立即判定觀點的是與非，只是提示學(xué)生要結(jié)合上下文語境討論分析，并說出理由。有的學(xué)生聯(lián)系前文思考發(fā)現(xiàn)：五柳先生的醉酒，是“親舊置酒而招之”，說明“既醉而退”的地點是在“親舊”家喝的，既然都是至親至友，所以無需過分客氣，臨別之時，不必留戀貪杯，也無虛情客套，這一點正體現(xiàn)了他的性格直率、不拘小節(jié)。為了論證五柳先生的直率，有學(xué)生征引事例以論證：有好友來訪，歡飲，陶淵明酒醉說，“吾醉欲眠，卿可去”！意思是我喝多了，想要睡覺去了，你自己走吧，不送！陶淵明的直率性情也可見一斑。

在批判性閱讀中，要讓自己的觀點站得住腳，鏈接知識儲備來例證觀點是一種很常見的思辨方法。

學(xué)生在探究與相互辯駁之中判斷自己的判斷是否合理，這也是對自己的批判的反思和批判。

學(xué)生在思維的碰撞與思辨中對各方面的信息進行整合、判斷，運用豐富的知識儲備逐步推斷出正確的結(jié)論，這是語文教學(xué)中滲透批判性思維的目的。

四、對自己的批判

有破有立，先破而后立，這是批判性思維的目的，批判的目的就是要形成建設(shè)性成果或設(shè)想。

設(shè)想陶淵明生活在現(xiàn)代社會，學(xué)生多半會說他會成為一個酒徒、清官、乞丐甚至是“孔乙己第二”等?？墒?，如果我們設(shè)身處地的站在陶淵明的那個時代與環(huán)境中去設(shè)想，我們便會少了許多批評。

如果我們的判斷不合事實和情理，我們眼中的五柳先生就成了一位不懂禮貌、不求富貴、不思上進的人，處處與眾不同！如此看來，他就像一個刺猬，與世人、與這個世界都格格不入?？墒?，當(dāng)結(jié)合人物的生平經(jīng)歷和生活背景，運用唯實、公正的思維方式來審視他，我們會發(fā)現(xiàn)先生的不懂禮貌正是與親朋好友相處的不拘小節(jié)，他的不思上進實乃歷經(jīng)官場之后的風(fēng)輕云淡……這時，我們才明白，五柳先生就像一個光芒四射的太陽，他的高潔志趣、不慕榮利和安貧樂道，燦若明燈，一直照耀著我們的人生之路。

在分析五柳先生的形象后，我為學(xué)生創(chuàng)設(shè)特定的情境引導(dǎo)想象：倘若你是陶淵明，你身在他的那個時代與環(huán)境，你會如何生活？

有的學(xué)生說，我會堅守我飲酒讀書的習(xí)慣；有的學(xué)生說，我仍然堅持寫作，活在自己的世界里；也有的學(xué)生說也許學(xué)學(xué)蘇軾，縱然做個小官也勤勤懇懇，造福一方百姓，也提高自己的生活質(zhì)量。

批判性思維的原則就是“有破有立”，大膽懷疑的“破”是獨立思辨的前提，有效論證的“立”才是批判性思維的目的。

培養(yǎng)批判性思維是一種在教學(xué)中潛移默化的思維過程，我們要引導(dǎo)學(xué)生用批判的眼光看待事物，對教師、教材或其他信息提出懷疑，用豐富的知識儲備和合理的判斷方法來推論，做到有理有據(jù)的判斷、有條有理的表達，從而培養(yǎng)大膽質(zhì)疑、小心求證的思辨能力。

作者簡介：陶玉萍（1980— ），女，安徽省蕪湖縣六郎中學(xué)中級教師，主研方向為初中語文教學(xué)方法。