人本主義視閾下大學生誠信教育的新途徑

鐘東　王彥　樸金鑫

【摘要】黨的十八大提出24個字的社會主義核心價值觀，誠信是公民個人層面的價值準則之一。目前大學生誠信教育存在很多問題，教育內(nèi)容針對性不強，教育形式相對單一，教育效果實效性不足。而人本主義視域下的團體心理輔導(dǎo)課程注重學生的內(nèi)省、體悟，通過個體主觀的接受來強化“修身”等思想，使誠信價值觀更加深化，具有非常好的教育效果，是高校大學生誠信教育的新路徑。

【關(guān)鍵詞】人本主義；團體心理輔導(dǎo)；誠信教育

【基金項目】2014年度遼寧省社會科學規(guī)劃基金項目，項目批準號：L14BSZ028，項目名稱：人本主義心理學理論視閾下團體心理輔導(dǎo)對大學生誠信教育的作用研究。

【中圖分類號】G641 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）28-0211-01

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則。誠信即誠實守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，它強調(diào)誠實勞動、信守承諾、誠懇待人[1]。在當今全球化背景下多元文化正成為社會發(fā)展中不可忽視的主流內(nèi)容，大學生誠信缺失問題日益凸顯，而目前的誠信教育形式相對單一，效果實效性不足。因此探索大學生誠信教育的新途徑具有重要的現(xiàn)實意義。

一、人本主義教育理念的內(nèi)涵

人本主義心理學是20世紀50年代興起于美國，重視研究人的本性、動機、潛能、經(jīng)驗以及價值的心理學的新思潮。人本主義心理學強調(diào)對健康人的研究，把人的潛能、價值、創(chuàng)造力和自我實現(xiàn)提高到心理學研究的高度，以人為中心的理論、動機需求理論、健康人格理論等等對于組織管理、教育改革、心理治療均具有重要的應(yīng)用價值。運用人本主義心理學的原理指導(dǎo)教育教學，形成了一種提倡自由教育、以學生為中心、以發(fā)展學生的自我潛能和價值為目標的人本主義教育思想。它的基本理念和教學實踐主要表現(xiàn)在：（1）反對教育無目的論，倡導(dǎo)教人、成人的教育，以培養(yǎng)自我實現(xiàn)的人。（2）反對單純灌輸知識、機械強化的外在教育，主張有利于個人成長的內(nèi)在教育。（3）反對以教師為中心的傳統(tǒng)式教學，主張建立良好的師生關(guān)系，把學生視為學習的主體。人本主義“以學生為中心”的教育思想在反對扼殺人性和個性的傳統(tǒng)教育，扭轉(zhuǎn)教學中的專制主義等方面具有進步的意義[2]。

二、人本主義教育理念下誠信教育存在的問題

（1）教育內(nèi)容針對性不強。首先，教育者只是機械地講解大學生誠信的具體內(nèi)容，卻忽視了聯(lián)系社會現(xiàn)實，導(dǎo)致社會主義核心價值觀中提及的誠信教育停留于抽象性、表面性的論述。其次，經(jīng)濟發(fā)展和社會開放使得外來文化強烈沖擊著民族傳統(tǒng)文化，多元價值觀念的存在使得學生在面臨價值選擇時容易出現(xiàn)迷茫，特別是近年來伴隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展和社會的急速轉(zhuǎn)型，拜金主義、享樂主義和極端個人主義等思潮不斷滋生蔓延，使得誠信教育的難度加大。

（2）教育形式相對單一。誠信教育仍以思想政治課課堂的理論說教為主，“填鴨式”教學方式過于注重知識灌輸，忽略師生互動，不能調(diào)動學生自主探究的積極性和主動性。誠信教育并非一蹴而就的，需要長期的耳濡目染，營造積極向上的校園文化氛圍至關(guān)重要，而反觀現(xiàn)有的校園文化活動缺少宏觀規(guī)劃，娛樂性過度、精神內(nèi)涵卻普遍不足。作為重要教育形式的社會實踐活動很多只是走過場，流于形式，并沒有引導(dǎo)學生深入地了解社會，未能掌握社會的真實情況，價值觀容易出現(xiàn)偏差。

（3）教育效果實效性不足。只有貼近大學生群體的生活實際，切實將教育活動與解決現(xiàn)實問題結(jié)合在一起，才能讓學生真正體會到大學生誠信教育的現(xiàn)實價值，也更能夠使大學生真正從內(nèi)心深處認同。當前，學業(yè)壓力和就業(yè)壓力是大學生關(guān)注的焦點問題，如何在力所能及的情況下為學生排憂解難，將影響誠信教育的實效性。

三、人本主義視閾下大學生誠信教育的新路徑

中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》中，要求把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程，貫穿于教育各領(lǐng)域，落實到教育教學和管理服務(wù)各環(huán)節(jié)，形成課堂教學、社會實踐、校園文化多位一體的育人平臺[1]。團體心理輔導(dǎo)課程是指在團體的心理環(huán)境下為成員提供心理幫助與指導(dǎo)的一種心理輔導(dǎo)形式，即是通過團體成員的互動，促使個體在人際交往中觀察、學習和體驗，認識自我、探索自我、接納自我，調(diào)整改善和他人的關(guān)系，學習新的態(tài)度與行為方式，提高應(yīng)對能力，以預(yù)防或解決問題并激發(fā)個體潛能的助人過程。注重學生的“內(nèi)省”、“體悟”，通過個體主觀的接受，來強化“修身”等思想，從而使誠信價值觀更加深化。

團體心理輔導(dǎo)不同于傳統(tǒng)意義上的課堂教學，具有鮮明的特點：它是學生進行自我探索的過程；強調(diào)學生的體驗和感悟；以學生間互助、自助為機制。從活動方案的制訂、內(nèi)容操作及學習評價均從學生的學習和發(fā)展需要出發(fā)，通過“暖身活動”、“角色扮演”、“心理劇”、“行為訓(xùn)練”等體驗活動營造一種舒適、有吸引力的學習情境，讓學生以積極的心態(tài)和愉快的情緒投入到活動過程中。這種輔導(dǎo)形式深受學生們喜愛。目前，團體心理輔導(dǎo)正在被逐漸開發(fā)與運用，以預(yù)防學生心理疾病的產(chǎn)生和激發(fā)學生各種心理潛能為主要目標，取得了較好效果和經(jīng)驗，如復(fù)旦大學孫時進的“團體心理輔導(dǎo)理論與應(yīng)用”，清華大學樊富珉研究的“團體心理咨詢”。

團體心理輔導(dǎo)主要以團體動力學和社會學習為理論基礎(chǔ)。團體動力學創(chuàng)始人、著名心理學家勒溫認為：（1）團體不是個體的簡單相加。團體不是由各個個體的特征所決定，而取決于團體成員相互依存的那種內(nèi)在關(guān)系，每個成員的狀況與行動都同其他成員的狀況與行為密切相關(guān)。（2）團體具有改變個體的力量。勒溫認為，雖然團體的行動要由個體來執(zhí)行，但是團體具有較強的整體性，對個體具有很大的支配力。要改變個體應(yīng)該先使其所屬團體發(fā)生變化，這比直接改變個體來得容易。由此可以看出，團體具有吸引各個成員的內(nèi)聚力，這種凝聚力來之于成員們對團體內(nèi)部建立起來的一定的規(guī)范和價值的遵從，它強有力地把個體的動機需要與團體目標結(jié)構(gòu)連接在一起，使得團體行為深深地影響個體的行為。借助團體的力量，團體的規(guī)范，可以使誠信教育首先在團體中奏效，進而再輻射到團體成員，把誠信品質(zhì)內(nèi)化，滿足個體自我發(fā)展、自我實現(xiàn)的需要。

參考文獻：

[1]中共中央辦公廳.關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見.新華網(wǎng)，2014

[2]車文博.人本主義心理學[M].浙江教育出版社，2003

作者簡介：

鐘東，女，東北財經(jīng)大學心理健康指導(dǎo)中心主任，研究方向：大學生心理健康指導(dǎo)、思想政治教育；

王彥樸：男，東北財經(jīng)大學心理健康指導(dǎo)中心教師，研究方向：大學生心理健康指導(dǎo)；

金鑫，女，東北財經(jīng)大學心理健康指導(dǎo)中心教師，研究方向：大學生心理健康指導(dǎo)、思想政治教育。