中國(guó)增強(qiáng)在東盟地區(qū)的文化軟實(shí)力建設(shè)路徑探析

摘要：東盟地區(qū)是關(guān)系我國(guó)生存和未來(lái)發(fā)展的關(guān)鍵地區(qū)，經(jīng)營(yíng)好中國(guó)與東盟的關(guān)系是中國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略，而要維護(hù)好和發(fā)展好中國(guó)與東盟的關(guān)系必須依賴文化軟實(shí)力的作用。中國(guó)政府應(yīng)通過(guò)夯實(shí)自身文化軟實(shí)力根基、制定中國(guó)-東盟文化發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展中國(guó)-東盟文化產(chǎn)業(yè)、打造中國(guó)-東盟文化精品、提高文化對(duì)外傳播能力等措施來(lái)增強(qiáng)中國(guó)在東盟地區(qū)的文化吸引力、影響力，以此拉近中國(guó)與東盟的關(guān)系，為中國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展?fàn)I造良好的周邊及國(guó)際環(huán)境。

關(guān)鍵詞：中國(guó) 東盟地區(qū) 文化軟實(shí)力 路徑

“軟實(shí)力”概念最早由美國(guó)著名政治學(xué)家、哈佛大學(xué)名譽(yù)教授約瑟夫·奈提出。他指出一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等表現(xiàn)出來(lái)的“硬實(shí)力”，也包括以文化和意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來(lái)的“軟實(shí)力”。并認(rèn)為“硬實(shí)力和軟實(shí)力依然重要，但是在信息時(shí)代，軟實(shí)力正變得比以往更為突出。”自從約瑟夫 奈提出“軟實(shí)力”概念后，引起了國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注，世界各國(guó)開始把它作為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的重要因素并納入國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略。我國(guó)政府在2007年黨的十七大上首次把提高國(guó)家文化軟實(shí)力寫進(jìn)黨的報(bào)告中，隨后又通過(guò)多次會(huì)議發(fā)布多份文件對(duì)提高國(guó)家文化軟實(shí)力進(jìn)行部署，這反映了我國(guó)政府在文化建設(shè)上的自覺和自信，也反映了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)當(dāng)前世界發(fā)展潮流、提高國(guó)家綜合國(guó)力措施、及應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)的認(rèn)識(shí)日趨成熟和科學(xué)。

東盟地區(qū)是指東盟十國(guó)所在地區(qū)，即東南亞地區(qū)。東盟地區(qū)是我國(guó)的核心和重大國(guó)家利益聚集地，是建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路的重點(diǎn)地區(qū)，東盟地區(qū)對(duì)中國(guó)有著重要的戰(zhàn)略意義：而要維護(hù)好和發(fā)展好中國(guó)與東盟的關(guān)系沒(méi)有文化軟實(shí)力從中發(fā)揮粘合、促進(jìn)作用是不行的。但我們發(fā)現(xiàn)，雖然中國(guó)與東盟國(guó)家在文化上同宗同源，但他國(guó)文化（例美國(guó)、日本、韓國(guó)）在東盟地區(qū)的傳播和普及程度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中國(guó)，為此我國(guó)要切實(shí)加強(qiáng)在這一地區(qū)的文化軟實(shí)力建設(shè)。

一、夯實(shí)自身文化軟實(shí)力根基，塑造形象吸引力

為何中國(guó)與東盟國(guó)家“近而不夠親”，首先應(yīng)考慮自己的國(guó)家形象是否夠優(yōu)秀。根據(jù)文化的優(yōu)勢(shì)擴(kuò)散原理，越是先進(jìn)、發(fā)達(dá)、文明程度高的國(guó)家，其文化越容易得到認(rèn)同和傳播。而一個(gè)國(guó)家的“他國(guó)形象”主要由它是否有鮮明的核心價(jià)值觀、素質(zhì)良好的國(guó)民、科學(xué)健康的制度、模式等觀念文化、制度文化、規(guī)則文化構(gòu)成的，所以要通過(guò)加強(qiáng)這些方面的建設(shè)，夯實(shí)自身文化軟實(shí)力根基，提升國(guó)家形象。

（一）加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，塑造奮發(fā)向上的進(jìn)取大國(guó)形象。習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂……一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力?！彼约訌?qiáng)核心價(jià)值觀建設(shè)是夯實(shí)文化軟實(shí)力根基的重點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨已在黨的十八大提出了“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、民主、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這24個(gè)字鮮明的表明了中國(guó)在追求什么、倡導(dǎo)什么、要做什么，它凝聚了中華傳統(tǒng)文化的精髓、也反映了時(shí)代的要求，它體現(xiàn)中國(guó)元素，也與東盟及至世界各國(guó)價(jià)值理念一致。所以當(dāng)我們提出了自己的核心價(jià)值觀之后，當(dāng)務(wù)之急是在全社會(huì)培育和踐行之，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有，做到了這點(diǎn)，中國(guó)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀滋養(yǎng)下才能真正成為一個(gè)繁榮昌盛、社會(huì)和諧、人民友善的富有魅力的東方大國(guó)，這樣的國(guó)家不僅能得到鄰居——東盟國(guó)家、還會(huì)得到世界各國(guó)的認(rèn)同和敬仰。

（二）加強(qiáng)國(guó)民素質(zhì)教育，塑造崇德尚禮的文明大國(guó)形象。隨著中國(guó)與東盟的不斷加寬加深開放的廣度和深度，雙方人員往來(lái)越來(lái)越密切，或生意或旅游或?qū)W習(xí)。中國(guó)公民在東盟國(guó)家的言行舉止表現(xiàn)或東盟國(guó)家公民在中國(guó)國(guó)內(nèi)看到的中國(guó)公民的言行舉止表現(xiàn)都會(huì)影響他們對(duì)中國(guó)的印象，決定中國(guó)在他們心中的份量和地位及受尊重程度。因而要提升中國(guó)在東盟地區(qū)的影響力，增強(qiáng)美譽(yù)度，必須加強(qiáng)國(guó)民教育，特別是加強(qiáng)思想道德素質(zhì)方面的教育，讓中華傳統(tǒng)美德重現(xiàn)在每一位中國(guó)人身上，讓現(xiàn)在的中國(guó)在我們的“鄰居、伙伴”眼里還是一個(gè)“禮儀之邦””文明大國(guó)”。

（三）完善社會(huì)制度和發(fā)展模式，塑造社會(huì)主義大國(guó)形象。中國(guó)是僅存的五個(gè)社會(huì)主義國(guó)家之一，且是發(fā)展勢(shì)力最好的社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)的迅速崛起和應(yīng)對(duì)2008國(guó)際金融危機(jī)的能力和成效使國(guó)際社會(huì)高度關(guān)注 “中國(guó)模式”并一度得到盛贊，對(duì)于想盡快擺脫落后的一些東盟國(guó)家， “中國(guó)特色社會(huì)主義制度和道路”無(wú)疑也引起它們的關(guān)注，但事實(shí)證明它們并沒(méi)有表現(xiàn)出愿意效仿和追隨，原因是“中國(guó)模式”并不是那么的完美無(wú)缺，環(huán)境惡化、貧富差距過(guò)大、結(jié)構(gòu)不合理、腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重等問(wèn)題使“中國(guó)模式”減分。因而中國(guó)需在堅(jiān)定“中國(guó)特色社會(huì)主義理論、制度、道路自信”下，不斷進(jìn)行體制、制度、發(fā)展方式創(chuàng)新，塑造一個(gè)健康陽(yáng)光、科學(xué)發(fā)展的社會(huì)主義大國(guó)形象。

二、制定中國(guó)-東盟文化發(fā)展戰(zhàn)略，增強(qiáng)政策保證力

縱觀世界文化強(qiáng)國(guó)，其文化在一個(gè)地區(qū)甚至全球產(chǎn)生影響力，無(wú)不有著系統(tǒng)且長(zhǎng)遠(yuǎn)的文化發(fā)展戰(zhàn)略。中國(guó)要做到文化立國(guó)、文化立世、文化進(jìn)東盟，必須學(xué)習(xí)他國(guó)經(jīng)驗(yàn)，借助國(guó)家政治力，從國(guó)家層面進(jìn)行對(duì)文化發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)。而東盟對(duì)中國(guó)的特殊戰(zhàn)略意義更需國(guó)家對(duì)本地區(qū)的文化戰(zhàn)略進(jìn)行重點(diǎn)策劃，包括發(fā)展的主攻方向、文化資源的開發(fā)，人力資源的運(yùn)用、資金的投放、傳播體系的建設(shè)等。而需注意的是政府部門在策劃時(shí)必須建立在充分調(diào)研基礎(chǔ)上，做到廣泛聽取包括國(guó)內(nèi)和東盟國(guó)家文化專家、企業(yè)家、甚至普通民眾的意見，使中國(guó)-東盟文化發(fā)展戰(zhàn)略具有前瞻性、針對(duì)性、可行性、長(zhǎng)效性。另外，中國(guó)——東盟文化發(fā)展戰(zhàn)略雖是國(guó)家文化戰(zhàn)略，但其必須與地方文化發(fā)展戰(zhàn)略結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮地方優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)國(guó)家戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)。例廣西是與東盟國(guó)家最接近的省份，且每年中國(guó)——東盟博覽會(huì)、中國(guó)——東盟文化論壇、中國(guó)國(guó)際民歌節(jié)等促進(jìn)中國(guó)與東盟合作的重要活動(dòng)都在廣西舉辦，廣西成為了中國(guó)與東盟交流的重要門戶，所以國(guó)家要增強(qiáng)對(duì)東盟地區(qū)的文化軟實(shí)力必須要依托這個(gè)與東盟國(guó)國(guó)家有著特殊地緣、人緣關(guān)系的地區(qū)，在制定對(duì)東盟地區(qū)的文化發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)需特別考慮如何利用好這一地區(qū)，在文化發(fā)展政策、資金等方面向這一地區(qū)傾斜，支持、扶持這一地區(qū)的文化發(fā)展起來(lái)并走進(jìn)東盟。

三、發(fā)展中國(guó)-東盟文化產(chǎn)業(yè)，壯大文化生產(chǎn)力

一個(gè)國(guó)家和民族的價(jià)值觀念、思想意識(shí)、行為方式 只有通過(guò)大規(guī)模的文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)作，才能向全世界傳播和擴(kuò)散，并且滲透到千百萬(wàn)人的生活中去。之所以在東盟地區(qū)的文化影響力是“西強(qiáng)我弱”，這跟我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)不發(fā)達(dá)有關(guān)。所以要強(qiáng)化中國(guó)對(duì)東盟地區(qū)的文化影響力，最具體最直接的工作是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，通過(guò)壯大文化生產(chǎn)力發(fā)揮文化影響力。

文化產(chǎn)業(yè)大致包括：文化創(chuàng)意、影視制作、出版發(fā)行、印刷復(fù)制、廣告、演藝娛樂(lè)、文化會(huì)展、文化旅游等。在中國(guó)與東盟的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易達(dá)到一定階段、東盟國(guó)家對(duì)環(huán)境、資源安全產(chǎn)生憂慮后，文化貿(mào)易將成為中國(guó)與東盟合作的新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)上特別要結(jié)合我國(guó)與東盟國(guó)家接壤、民族、文化、生活習(xí)俗接近特點(diǎn)，發(fā)展地區(qū)特色文化產(chǎn)業(yè)（項(xiàng)目），發(fā)揮其地方文化對(duì)東盟國(guó)家的吸引力、影響力并以此帶動(dòng)其他行業(yè)的發(fā)展。例廣西近幾年開發(fā)、推廣的特色文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目《印象·劉三姐》大型山水實(shí)景演出項(xiàng)目、桂林五通農(nóng)民畫旅游休閑產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目、欽州市千年古陶文化產(chǎn)業(yè)園項(xiàng)目）不僅增加了東盟人民到廣西旅游的吸引力，增加了我國(guó)的旅游業(yè)收入，而且讓東盟游客從這些特色文化項(xiàng)目中見識(shí)了中國(guó)人的智慧、藝術(shù)造詣、及中國(guó)的秀美河山，是極好的中國(guó)文化軟實(shí)力的展示，因此國(guó)家要提高文化軟實(shí)力，應(yīng)從國(guó)家層面加大對(duì)類似這樣的特色文化產(chǎn)業(yè)（項(xiàng)目）的開發(fā)和運(yùn)作，使它成長(zhǎng)壯大為品牌進(jìn)而成為一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈。

四、打造中國(guó)-東盟文化精品，提升文化產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力

要增強(qiáng)中國(guó)在東盟地區(qū)的文化影響力，不是說(shuō)通過(guò)大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)多出文化產(chǎn)品就行，特別是在美、日、韓的文化產(chǎn)品已在這些國(guó)家占領(lǐng)很大市場(chǎng)份額的情況下，中國(guó)的文化產(chǎn)品要打進(jìn)這個(gè)市場(chǎng)、得到這個(gè)地區(qū)的青睞，必須靠質(zhì)量取勝，即必須是“文化精品”。面向不同地區(qū)的文化產(chǎn)品，應(yīng)因地而異，考慮自身傳播目的、這個(gè)地區(qū)的文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念及人們的接受方式，所以要面向東盟的文化精品必須是：

（一）能很好的介紹、宣傳中國(guó)。中國(guó)向東盟輸出文化產(chǎn)品除了為獲取經(jīng)濟(jì)利益外，還有一個(gè)非常重要的目的——通過(guò)宣傳中國(guó)讓東盟國(guó)家認(rèn)同中國(guó)、賞識(shí)中國(guó)，從而拉近中國(guó)與東盟的距離。所以我們?cè)谂ㄔO(shè)好國(guó)家形象的同時(shí)，要通過(guò)文化交流展示好中國(guó)的國(guó)家形象，即“歷史底蘊(yùn)深厚、各民族多元一體、文化多樣和諧的文明大國(guó)形象，政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會(huì)穩(wěn)定、人民團(tuán)結(jié)、山河秀美的東方大國(guó)形象，堅(jiān)持和平發(fā)展、促進(jìn)共同發(fā)展、為人類作出貢獻(xiàn)的負(fù)責(zé)任大國(guó)形象，對(duì)外更加開放、更加具有親和力、充滿希望、充滿活力的社會(huì)主義大國(guó)形象。為此我們的文化產(chǎn)品必須做到“講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音、闡釋好中國(guó)特色”。

（二）格調(diào)高尚，體現(xiàn)東盟國(guó)家主流價(jià)值觀。東盟國(guó)家大都是推崇儒家傳統(tǒng)思想的國(guó)家，很注重在全社會(huì)宣揚(yáng)“仁、義、禮、智、信、忠、孝、廉、勇”的思想，所以面向東盟的文作作品必須是格調(diào)高尚、體現(xiàn)上述精神。在這里我們應(yīng)學(xué)習(xí)韓國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，韓國(guó)電視劇能成功打入包括中國(guó)在內(nèi)的東南亞國(guó)家，是因?yàn)槔锩鏉B透著儒家傳統(tǒng)思想的精髓，人們從中感受到了真善美的力量，而中國(guó)的電視劇在這方面卻還是有較大差距。如韓國(guó)的《大長(zhǎng)今》遠(yuǎn)比中國(guó)的《甄環(huán)傳》更受東南亞國(guó)家人民歡迎，雖然《甄環(huán)傳》在服飾、妝容、器皿上比《大長(zhǎng)今》更精致，制作上更精良，但《大長(zhǎng)今》口碑更好，原因在于兩者宣傳不同的價(jià)值觀：甄環(huán)和大長(zhǎng)今剛開始都是心地善良的女孩，兩者都處在殘酷的宮廷斗爭(zhēng)環(huán)境中，但甄環(huán)后來(lái)是通過(guò)玩弄權(quán)術(shù)和陰謀最終戰(zhàn)勝對(duì)手，而大長(zhǎng)今始終堅(jiān)持自己的道德立場(chǎng)和做人原則 ，靠堅(jiān)持正義戰(zhàn)勝邪惡。顯然后者才是符合有著儒家傳統(tǒng)的東盟國(guó)家認(rèn)可的價(jià)值觀。因此通過(guò)這兩部宮廷劇的不同反響就可讓我國(guó)的文藝工作者去反思，什么樣的作品才具有吸引力從而具有競(jìng)爭(zhēng)力——有思想內(nèi)涵的、能讓人們從中看到希望和信心的。

（三）回歸生活，人們喜聞樂(lè)見。格調(diào)高尚體現(xiàn)主流價(jià)值觀，并不是非要把作品做得“高大上”，相反它必須是接地氣的。西方所謂的“普世價(jià)值”之所以得到許多國(guó)家的人民接受，不是靠它的赤裸裸的宣傳、說(shuō)教，而是西方國(guó)家善于通過(guò)“以故事講思想”的方式使人在觀看、閱讀它們的文化作品時(shí)不知不覺接受里面的思想。所以中國(guó)的文化產(chǎn)品要走出國(guó)門，走進(jìn)東盟，走進(jìn)受眾的心里，必須以雙方相似的歷史傳統(tǒng)、生活習(xí)俗、民族特色為創(chuàng)作基礎(chǔ)，通過(guò)鮮活的生活敘事和行動(dòng)故事來(lái)顯現(xiàn)中華文化的價(jià)值和理念，以娓娓道來(lái)的方式實(shí)現(xiàn)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，從而避免在文化交流中讓東盟國(guó)家對(duì)中國(guó)產(chǎn)生“文化輸出、觀念輸出”的懷疑。

（四）表達(dá)和制作富有藝術(shù)性，具有可欣賞性。東盟地區(qū)是東西方文化交匯地，既有以含蓄見長(zhǎng)的東方文化，例韓劇，又有以張揚(yáng)見長(zhǎng)的西方文化，例美國(guó)電影。中國(guó)文化作品要在東盟國(guó)家占有一席之地，必須兼采東西方文化之長(zhǎng)。例如思想的表達(dá)方式應(yīng)以東方含蓄表達(dá)為主，但制作上要借鑒西方的藝術(shù)表現(xiàn)手法，如音樂(lè)、場(chǎng)景、特效的運(yùn)用。畢竟現(xiàn)在已是一個(gè)數(shù)字化時(shí)代，聽覺、視覺上的沖擊力，畫面的更具藝術(shù)感會(huì)對(duì)受眾更具吸引力。

五、提高文化對(duì)外傳播能力，擴(kuò)大文化影響力

縱觀世界不難發(fā)現(xiàn)，文化理念和價(jià)值觀念能廣為流傳的國(guó)家無(wú)一不是傳播手段先進(jìn)、傳播能力強(qiáng)大的國(guó)家。所以要通過(guò)文化讓中國(guó)走進(jìn)東盟，讓東盟了解中國(guó)，除了一方面努力打造文化精品外，另一方面還必須花大力氣提高文化傳播能力，讓中國(guó)文化輻射到整個(gè)東盟地區(qū)，進(jìn)而產(chǎn)生影響力。

（一）構(gòu)建多方位、多語(yǔ)種的立體化文化傳播體系。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代傳播媒介已發(fā)展成多種。傳播媒介增多后，人們獲取、接受信息的途徑也變得多樣化，甚至發(fā)生偏好轉(zhuǎn)移。因此要提高國(guó)家的文化影響力、輻射力，我們不能單依靠傳統(tǒng)主流媒體（如廣播、電視），必須綜合運(yùn)用多種媒體進(jìn)行，構(gòu)建多方位的立體化傳播體系，例圖書出版?zhèn)鞑ィ死^續(xù)做好傳統(tǒng)的紙質(zhì)圖書，還要建立網(wǎng)上電子圖書；例新聞宣傳，除了依靠廣播、電視進(jìn)行、還可通過(guò)手機(jī)微信進(jìn)行。做到多方位多途徑傳播后，國(guó)外受眾才可即時(shí)即地、快速方便地獲取來(lái)自中國(guó)的信息。另外，東盟地區(qū)雖是一個(gè)華人較多的地區(qū)，但也是一個(gè)多語(yǔ)種的地區(qū)，單靠中文和英文傳播還不能吸引更多受眾，所以對(duì)東盟國(guó)家進(jìn)行文化傳播時(shí)，必須還要考慮傳播對(duì)象國(guó)母語(yǔ)，做到以多語(yǔ)種覆蓋所傳播地區(qū)。

（二）打造國(guó)際化、外向型文化傳播機(jī)構(gòu)。東盟國(guó)家已是美、日、韓文化傳播較深的國(guó)家，中國(guó)文化要進(jìn)入其市場(chǎng)，必須要有懂東盟國(guó)家人民文化喜好，懂文化對(duì)外傳播規(guī)律的外向型、專業(yè)化傳媒機(jī)構(gòu)來(lái)運(yùn)作。所以，一是中國(guó)文化傳播機(jī)構(gòu)自身要積極轉(zhuǎn)型，主動(dòng)增強(qiáng)自身對(duì)外業(yè)務(wù)能力，二是政府從政策、資金上扶持外向型傳播機(jī)構(gòu)的發(fā)展，使其能快速成長(zhǎng)起來(lái)，三這些機(jī)構(gòu)要主動(dòng)到東盟國(guó)家尋找合作機(jī)構(gòu)，爭(zhēng)取所在國(guó)有關(guān)機(jī)構(gòu)的支持與合作，有所在國(guó)機(jī)構(gòu)的合作和運(yùn)作，中國(guó)文化產(chǎn)品進(jìn)入東盟國(guó)家的阻力就會(huì)大大減少，從而有利于提高中國(guó)文化在東盟的傳播力度。

（三）構(gòu)建國(guó)家、地方政府、組織、公民共同參與的多元傳播主體。中國(guó)與東盟的特殊關(guān)系給中國(guó)文化傳播提供了多種主體共同參與的有利條件。中國(guó)要善于利用有利條件，發(fā)揮多元主體共同參與傳播，以提升中國(guó)文化在東盟國(guó)家的傳播能力。一利用中國(guó)—東盟自貿(mào)區(qū)建設(shè)創(chuàng)造的雙方領(lǐng)導(dǎo)人見面機(jī)會(huì)多、與東盟國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人探討共同關(guān)心問(wèn)題機(jī)會(huì)多的特點(diǎn)，不失時(shí)機(jī)宣傳充分體現(xiàn)中國(guó)“和文化”思想的外交政策、外交理念。二利用中國(guó)——東盟博覽會(huì)及中國(guó)——東盟文化論壇、中國(guó)——東盟文化產(chǎn)業(yè)園等依托地方政府（例廣西）舉辦的特點(diǎn)，發(fā)揮地方政府對(duì)中國(guó)文化的傳播作用。三是利用非政府組織的優(yōu)勢(shì)（不代表官方，政治意圖不明顯），讓非政府組織更多出現(xiàn)在中文教育及各種文化交流領(lǐng)域中。四利用東盟國(guó)家華人多的特點(diǎn)，通過(guò)僑務(wù)等政策培養(yǎng)東南亞華人華僑對(duì)中國(guó)的感情，發(fā)揮他們?cè)谥腥A文化傳承、傳播中的橋梁作用。五利用東盟國(guó)家在中國(guó)留學(xué)生多的特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)留學(xué)生的關(guān)愛、教育、活動(dòng)的組織有意向他們傳播中國(guó)文化，并通過(guò)他們把中國(guó)文化傳播回母國(guó)甚至世界各地。最后，要利用好一個(gè)不容忽視的群體——東盟國(guó)家的媒體記者，可通過(guò)定期、分批組織他們到中國(guó)考察、向他們介紹中國(guó)的變化、發(fā)展理念等，然后通過(guò)他們的筆和嘴宣傳中國(guó)、介紹中國(guó)。

六、制定激勵(lì)措施，增強(qiáng)文化創(chuàng)作、傳播積極性

要增強(qiáng)中國(guó)在東盟的文化吸引力和影響力，一方面需要進(jìn)行文化精品創(chuàng)作，一方面要開展文化交流和文化產(chǎn)品傳播，這都是付出巨大的創(chuàng)新性強(qiáng)的高智力工程，但對(duì)外文化工程卻又是對(duì)國(guó)家產(chǎn)生深遠(yuǎn)意義的工程，因此為了調(diào)動(dòng)文化工作者和文化產(chǎn)業(yè)公司創(chuàng)作、生產(chǎn)、包裝、傳播更多的面向東盟國(guó)家的文化作品，設(shè)立“絲路文化基金”，支持重大、特色東盟文化項(xiàng)目開發(fā)；在原先國(guó)家已有的文化獎(jiǎng)項(xiàng)的基礎(chǔ)上增設(shè)一些特定對(duì)外獎(jiǎng)項(xiàng)，例設(shè)立優(yōu)秀東盟文化作品獎(jiǎng)、中華文化國(guó)際傳播貢獻(xiàn)獎(jiǎng)等，以激勵(lì)措施促使面向東盟的文化產(chǎn)業(yè)和文化交流蓬勃發(fā)展。

七、 結(jié)語(yǔ)

以周邊國(guó)家特別是東盟國(guó)家為依托，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，增進(jìn)中國(guó)與世界的相互了解和信任，提高中國(guó)的國(guó)際威望，使中國(guó)象過(guò)去一樣對(duì)世界文明作出較大貢獻(xiàn)，這是中華民族偉大復(fù)興的目的之一，中國(guó)過(guò)去靠中華文化走在世界前列，今后的出路也在此。外交政策中“周邊是首要”，對(duì)外文化政策也應(yīng)走“周邊是首要”道路。唯有發(fā)揮“文化”的軟力量，做到“以德服人”“以理服人”，中國(guó)才能贏得周邊從而贏得世界。

參考文獻(xiàn)：

[1]林琳.美國(guó)模式對(duì)提升我國(guó)文化軟實(shí)力的啟示[J].中國(guó)集體經(jīng)濟(jì)，2011，（36）.

[2]吳建民.構(gòu)建中華主流文化成當(dāng)務(wù)之急[J].人民論壇，2007，（Z1）.

[3]張忠治.文化產(chǎn)業(yè)的理論界定與發(fā)展戰(zhàn)略探析[J].理論研究，2009，（12）.

[4]陶東風(fēng).《大長(zhǎng)今》比《甄嬛傳》價(jià)值觀更正確[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-9-19.

[5]田小秋.新媒體與我國(guó)的跨文化傳播[J].傳媒，2013，（04）.

（項(xiàng)目基金：2014年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《中國(guó)-東盟自由貿(mào)易區(qū)背景下增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的路徑研究》（14BKS063）；作者簡(jiǎn)介：禤福英，柳州鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院社科部教師，副教授，法學(xué)學(xué)士，主要研究方向：形勢(shì)與政策、思想政治教育。）