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      保定民俗文化在當代藝術(shù)下的傳承與發(fā)展

      2017-03-18 22:27:52金梅
      文藝生活·下旬刊 2017年2期
      關(guān)鍵詞:傳承藝術(shù)

      金梅

      摘 要:在進入全球共同體社會的今天,文化、經(jīng)濟、政治的交融在綜合國力競爭中的地位日益凸現(xiàn)。經(jīng)濟全球化的到來雖然帶動了文化多元化的發(fā)展,但也同時帶來了一些負面影響,使得一些民俗文化出現(xiàn)了瀕臨消亡的境地。本文首先論述了保定民俗文化概述以及所面臨的挑戰(zhàn),然后提出保定民俗文化繼承與發(fā)展的應(yīng)對策略。

      關(guān)鍵詞:保定民俗文化;藝術(shù);傳承

      中圖分類號:J505 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2017)06-0126-01

      在進入全球共同體社會的今天,文化、經(jīng)濟、政治的交融在綜合國力競爭中的地位日益凸現(xiàn)。經(jīng)濟全球化的到來雖然帶動了文化多元化的發(fā)展,但也同時帶來了一些負面影響,使得一些民俗文化出現(xiàn)了瀕臨消亡的境地。這種文化沖擊主要體現(xiàn)為,文化的融合與碰撞使人們在娛樂形式和娛樂內(nèi)容上出現(xiàn)了較大的變化,而民俗文化已經(jīng)難以適應(yīng)當前年輕力量的精神文化需求,所以民俗文化呈現(xiàn)出了被逐漸邊緣化的趨勢。

      一、保定民俗文化概述以及所面臨的挑戰(zhàn)

      河北省位于我國的華北平原地區(qū),是中華民族以及中華文明的重要發(fā)源地之一,在中華文明的形成以及發(fā)展中占有著重要的地位。保定民俗文化具有獨特的文化魅力,具有較高的市場價值,但文化產(chǎn)業(yè)過分追求經(jīng)濟效益的情況制約了保定民俗文化傳承與發(fā)展。

      保定歷史悠久,文化底蘊深厚,名勝古跡眾多,是中國著名的歷史文化名城,有“戲劇之鄉(xiāng)”、“中國民間音樂之鄉(xiāng)”、“雕刻之鄉(xiāng)”之稱。這里是燕文化、三國文化、明清文化、抗戰(zhàn)文化的重要發(fā)源地。慷慨悲歌、正道直行的荊軻精神和桃園結(jié)義的忠義文化,幾千年來深刻地影響著中國人的思想和生活方式,是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

      保定民俗文化藝術(shù)資源以淶水高洛音樂會、雄縣趙崗古樂、子位吹歌、哈哈腔、保定老調(diào)、徐水舞獅、定州大秧歌、涿州皮影、曲陽石雕、定瓷、白溝泥人、易水硯等為代表。

      可以看到,保定民俗文化的形式種類是十分繁多的。這些民俗文化藝術(shù)的歷史悠久,但是在漫長的歲月中經(jīng)過流傳、演變,其多所具有的活力不斷減小,甚至有的民俗文化形式出現(xiàn)了瀕臨消失的情況。

      二、保定民俗文化繼承與發(fā)展的應(yīng)對策略

      立足我市民俗文化藝術(shù)的實際情況,我們?yōu)槊袼孜幕瘋鞒信c保護作出以下策略性建議。

      (一)加強河北民俗文化的宣傳工作與研究力度

      河北民俗文化的傳承與發(fā)展需要將社會整體的文化環(huán)境作為重要的支撐,從而吸引更多的人們來重視和關(guān)注民俗文化,只有實現(xiàn)河北民俗文化宣傳力度的加強,才能讓人們親身的體驗、感受河北民俗文化獨特的魅力和內(nèi)涵。

      河北民俗文化傳承與發(fā)展的研究能夠為河北民俗傳承與發(fā)展起到很大的理論指導(dǎo)作用,同時也是發(fā)現(xiàn)河北民俗文化傳承與發(fā)展中存在的問題并有效的解決這些問題的主要途徑。

      (二)建立合理的人才培養(yǎng)和培訓(xùn)體系

      優(yōu)秀人才是實現(xiàn)河北民俗文化傳承與促進河北民俗文化發(fā)展的重要根本,所以建立合理的人才培養(yǎng)和培訓(xùn)體系具有重要的現(xiàn)實意義。將民俗文化與藝術(shù)實踐相結(jié)合,組織駐保高校藝術(shù)類學生參與民俗文化藝術(shù)傳承和保護的相關(guān)研究項目。定期組織高校相關(guān)專業(yè)師生進行實地考察、采風,采用錄像、錄音、攝影、筆錄等方式采集當?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的第一手資料,并作為課堂教學第一手材料。

      (三)發(fā)揮高校的培養(yǎng)作用

      最后,民俗文化藝術(shù)的保護不僅僅是政府的責任,更是全社會的責任,高校是民俗文化藝術(shù)的人才培養(yǎng)及傳統(tǒng)藝術(shù)生活的中心。采取有效地教學對策,發(fā)回高校自身的教育作用,利用各個專業(yè)的資源優(yōu)勢,鼓勵駐保高校的學生積極投入到學習與傳承民俗文化藝術(shù)的工作中來,必將為這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工程提供極大的助力,為我國民俗文化藝術(shù)的保護做出應(yīng)有的貢獻。

      基金項目:河北大學研究生創(chuàng)新資助項目Post-graduates Innovation Fund Project of Hebei University。

      參考文獻:

      [1]蔡志榮.民俗文化的當代價值[J].西北民族研究,2012(01).

      [2]蘇蔓,李美娟.中國民俗文化的特征與社會功能[J].成都航空職業(yè)技術(shù)學院學報,2010(02).

      [3]楊靜如.民俗文化開發(fā)價值探析[J].前沿. 2010(24)

      [4]武俊平.尋找民俗文化與群眾文化的結(jié)合點[J].實踐(思想理論版),2009(Z1).

      [5]馬琳.試論民俗文化的特征與功能[J].漯河職業(yè)技術(shù)學院學報,2007(03).

      [6]刁統(tǒng)菊,曲洪祎,劉愛昕.我國民俗文化的現(xiàn)狀分析[J].河北師范大學學報(哲學社會科學版),2006(05).

      [7]張軼.中國民俗文化特征初探[J].南京理工大學學報(社會科學版),2004(05).

      [8]蕭放.中國民俗文化特征論[J].寶雞文理學院學報(社會科學版),2003(02).

      [9]賈廣健.大匠之門[M].北京:北京工藝美術(shù)出版社,2014.

      [10]孫周興.高士明.視覺的思想[M].北京:中國美術(shù)學院出版社,2006.

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