在傳統(tǒng)的地域文化中感受美

【摘 要】南通非遺文化是“鄉(xiāng)土資源”之一，具有一體化、嬉樂(lè)化、生命化、生活化的特質(zhì)。學(xué)校建構(gòu)南通非遺課程體系，運(yùn)用多種策略，對(duì)其進(jìn)行立體化開(kāi)發(fā)，形成具有特色的校本課程，從而拓展了校本課程的開(kāi)發(fā)空間，形成整合思維，讓藝術(shù)特色在“蕊春研習(xí)所”的創(chuàng)辦中得到凸顯。

【關(guān)鍵詞】地域文化；鄉(xiāng)土資源；校本課程

【中圖分類(lèi)號(hào)】G622.3 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B 【文章編號(hào)】1005-6009（2016）45-0017-03

【作者簡(jiǎn)介】王笑梅，江蘇省南通市通州區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)（江蘇南通，226353）校長(zhǎng)，正高級(jí)教師。

習(xí)總書(shū)記說(shuō)：“中華文化是我們民族的‘根和‘魂?！苯K南通濱江臨海，長(zhǎng)江文化與海洋文化的碰撞交匯，孕育了豐富繁榮的地域文化，僅進(jìn)入國(guó)家、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項(xiàng)目就有二十多個(gè)。近兩年來(lái)，我們創(chuàng)造開(kāi)發(fā)南通非遺地域課程，讓孩子與美相遇，與傳統(tǒng)文化相遇，培養(yǎng)家國(guó)情懷，提升審美素養(yǎng)。

一、近距選擇“鄉(xiāng)土資源”：走近南通非遺文化

我們先期閱讀了《南通文化研究》等書(shū)籍，遍訪了南通地區(qū)的非遺傳人，全力尋找符合卓越標(biāo)準(zhǔn)的課程資源。經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的尋訪，我們把南通板鷂風(fēng)箏、南通仿真繡、通州藍(lán)印花布、南通剪紙、南通木版年畫(huà)、南通木偶等六項(xiàng)非遺項(xiàng)目，作為卓越課程開(kāi)發(fā)的重要資源。我們激發(fā)兒童對(duì)中華民族文化和南通地域文化的認(rèn)同感和歷史責(zé)任感，探尋南通文化藝術(shù)古老的生命記憶，傳承最原生態(tài)的文化基因。經(jīng)過(guò)深入研究和對(duì)學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，精選出的六項(xiàng)非遺項(xiàng)目具有三大特質(zhì)。

1.南通非遺文化具有“一體化”特質(zhì)。

南通非遺文化是一種復(fù)合文化，它包容了文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、科技、表演、印刷等多個(gè)領(lǐng)域的文化，匯聚美好的事物，給所有孩子無(wú)限的可能性，從而能夠聯(lián)通全域，拓展學(xué)生的生活空間，指向于“讓師生過(guò)一種幸福完整的教育生活”，為學(xué)生的整體性發(fā)展提供了優(yōu)質(zhì)的資源。

2.南通非遺文化具有“生活化”特質(zhì)。

非遺文化合乎學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，貼近兒童的生活實(shí)際。像藍(lán)印花布原本就是用來(lái)做衣服、印手帕的，生活氣息特別濃厚；南通木刻年畫(huà)，是南通地區(qū)節(jié)日文化的重要組成部分，體現(xiàn)地域風(fēng)俗。這些資源讓學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生的深刻共鳴，也就是朱永新教授所說(shuō)的“在最好的狀態(tài)下，精確規(guī)劃的課程應(yīng)該與隨機(jī)出現(xiàn)的教育問(wèn)題緊密結(jié)合，成為一種生活方式或文化范式”。

3.南通非遺文化具有“嬉樂(lè)化”特質(zhì)。

像南通板鷂、南通木偶本身就是兒童手中的玩具，板鷂可在奔跑中放飛，木偶可在巧妙地牽引下表演。它們富含嬉樂(lè)元素，與小學(xué)生喜歡游戲的心理特點(diǎn)極為匹配。

4.南通非遺文化具有“生命化”特質(zhì)。

非遺文化以學(xué)生的生命發(fā)展為本位，以開(kāi)放的心態(tài)迎接每一天的相遇，時(shí)時(shí)處處充滿(mǎn)驚奇、觸及靈魂、生命在場(chǎng)。我們采用打深井的方式來(lái)篩選、精化課程資源，像朱永新教授所說(shuō)的那樣做到“小而透”。通過(guò)長(zhǎng)線化的穿越，讓學(xué)生的生命發(fā)生質(zhì)的變化——細(xì)膩起來(lái)、雅致起來(lái)、敏感起來(lái)、靈巧起來(lái)、慧智起來(lái)。

二、立體開(kāi)發(fā)“校本課程”：探索南通非遺課程體系

開(kāi)發(fā)了南通非遺卓越資源，我們專(zhuān)門(mén)成立了學(xué)校蕊春非遺研習(xí)所。匯聚藝術(shù)教師的力量，吸納南通地區(qū)的非遺專(zhuān)家的智慧，深度研究南通板鷂、南通剪紙、藍(lán)印花布、仿真繡、木偶、木版年畫(huà)六個(gè)藝術(shù)類(lèi)非遺項(xiàng)目。學(xué)校自主開(kāi)發(fā)了相匹配的系列校本教材“南通非遺研習(xí)教材”一套六本，為每個(gè)非遺研習(xí)項(xiàng)目配備了獨(dú)立的、個(gè)性化的研習(xí)工坊，配備了專(zhuān)業(yè)的研習(xí)導(dǎo)師。導(dǎo)師們帶著弟子們，參觀相應(yīng)的博物館、展覽館，拜訪民間藝人，感知非遺歷史文化，領(lǐng)略非遺藝術(shù)價(jià)值，欣賞非遺作品意蘊(yùn)，嘗試學(xué)習(xí)制作工藝……學(xué)生們嘗試制作板鷂、學(xué)刻年畫(huà)、創(chuàng)意剪紙、玩轉(zhuǎn)木偶、飛針走線、描繪扎染……在了解、欣賞、實(shí)踐中理解南通非遺文化，感受本土風(fēng)情，激發(fā)愛(ài)鄉(xiāng)情懷，傳承非遺藝術(shù)，激活創(chuàng)造靈感，一批南通非遺文化的傳承人正在一點(diǎn)點(diǎn)孕育。與此同時(shí)，研習(xí)所將南通板鷂、南通剪紙作為全校的普及項(xiàng)目，利用綜合實(shí)踐活動(dòng)周的時(shí)間，組織全校學(xué)生學(xué)扎風(fēng)箏，學(xué)刻剪紙，將南通非遺文化的種子播撒進(jìn)每一個(gè)兒童的心田。

在立體化開(kāi)發(fā)南通非遺卓越課程的過(guò)程中，我們采用了六種策略：

1.重視全學(xué)習(xí)的“一體化”開(kāi)發(fā)策略。

南通板鷂、南通剪紙、藍(lán)印花布、仿真繡、木偶、木版年畫(huà)等六個(gè)非遺項(xiàng)目，涵蓋了語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、科學(xué)、綜合實(shí)踐等多個(gè)領(lǐng)域與課程。我們?cè)陂_(kāi)發(fā)南通非遺課程的時(shí)候，注意分課程之間的聯(lián)通與兼顧，進(jìn)行一體化的整體規(guī)劃與系統(tǒng)開(kāi)發(fā)，讓南通非遺課程保持全信息，便于學(xué)生展開(kāi)“全學(xué)習(xí)”。我們研發(fā)組采用串聯(lián)的方式來(lái)進(jìn)行融通，比如板鷂的繃面采用藍(lán)印花布，更具南通特色和藝術(shù)美感。鷂面的裝飾采用南通剪紙，喜慶、鮮艷而美觀。

2.重視自適應(yīng)的“個(gè)性化”開(kāi)發(fā)策略。

為了讓南通非遺課程真正成為適才適性的課程，讓所提供的學(xué)習(xí)環(huán)境、實(shí)例或場(chǎng)域，更有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)中自主探究，形成自主解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)方式，我們采用開(kāi)放式的“我—你”合作開(kāi)發(fā)范式。也就是師生同步開(kāi)始自己的課程設(shè)計(jì)與暢想，合成課程開(kāi)發(fā)初步綱要之后，讓學(xué)生參與課程內(nèi)容的選擇，盡量把學(xué)生喜歡的內(nèi)容編入教材。例如，學(xué)生對(duì)使用各種小玩具改制如皋木偶，以及采用流行的動(dòng)畫(huà)片造型制作木偶特別感興趣，我們就在如皋木偶項(xiàng)目分課程中加入了這兩個(gè)內(nèi)容。傳統(tǒng)南通板鷂風(fēng)箏的紋樣更多使用仕女或者武將的圖像，而學(xué)生們?cè)趧?chuàng)作時(shí)設(shè)計(jì)成生動(dòng)活潑的動(dòng)物圖案，在童心的視野下，風(fēng)箏的古樸化作了童話的清新與靈動(dòng)；藍(lán)印花布一改往日梅蘭竹菊的傳統(tǒng)紋樣，將人物、動(dòng)物、植物乃至生活用品等大膽引入，甚至連古詩(shī)詞的文字也進(jìn)入了藍(lán)印花布的紋樣。非遺課程真正成為適合兒童的課程，兒童把自己的童年生命融入了經(jīng)典文化。

3.重視綜合實(shí)踐的“游學(xué)型”開(kāi)發(fā)策略。

南通非遺課程所涉及的南通非遺項(xiàng)目，都是復(fù)合型項(xiàng)目與實(shí)踐性活動(dòng)。因此，綜合實(shí)踐的運(yùn)行范式都適合于南通非遺課程的實(shí)施。為了讓南通非遺課程充分釋放綜合實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展性功能，為了繼承古代的游學(xué)傳統(tǒng)，我們?cè)陂_(kāi)發(fā)非遺課程的過(guò)程中，采用了定向游學(xué)的策略。一是讓非遺課程的導(dǎo)師背起行囊，走進(jìn)作坊，拜非遺傳人為師，正規(guī)地學(xué)習(xí)非遺項(xiàng)目。二是在學(xué)生掌握了基本的知識(shí)與技藝之后，帶領(lǐng)他們走進(jìn)非遺工廠，體味原汁原味的南通非遺氛圍與制作工藝。

4.重視實(shí)景學(xué)習(xí)的“田園嬉樂(lè)型”開(kāi)發(fā)策略。

課程改革的趨勢(shì)是為學(xué)生提供實(shí)景學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。“實(shí)景學(xué)習(xí)”是基于“實(shí)物、實(shí)情和實(shí)地”的學(xué)習(xí)。南通非遺課程致力于為學(xué)生的實(shí)景學(xué)習(xí)提供適當(dāng)?shù)闹С峙c服務(wù)。在開(kāi)發(fā)校本課程的過(guò)程中，我們把南通地域的相關(guān)實(shí)景納入課程視野。我們相信，學(xué)校在窗外，課程在窗外。我們把學(xué)生帶到藍(lán)天之下，帶到田園之上，圍繞南通非遺項(xiàng)目主題，創(chuàng)設(shè)必備的情境，讓學(xué)生自由地嬉戲。而課程研發(fā)組的成員，則開(kāi)始資源的捕捉和專(zhuān)業(yè)的觀察，不斷豐富課程的活動(dòng)化項(xiàng)目?jī)?nèi)容。像板鷂課程如何化知識(shí)為活動(dòng)，我們就采用了田園嬉樂(lè)型的開(kāi)發(fā)策略。研發(fā)組特地舉辦了江海板鷂節(jié)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)江中小島，使用島上的自然材料制作板鷂、裝扮板鷂，然后在開(kāi)闊的江邊放飛板鷂。實(shí)踐證明，田園嬉樂(lè)型開(kāi)發(fā)，有利于激蕩游戲精神，放飛詩(shī)性暢想，激揚(yáng)兒童生命。

5.重視傳統(tǒng)美學(xué)的“體驗(yàn)型”開(kāi)發(fā)策略。

南通非遺項(xiàng)目和南通人的生活息息相關(guān)。南通木刻年畫(huà)、南通剪紙都是南通風(fēng)俗的重要載體。為了讓兒童在非遺課程中更強(qiáng)化民俗體驗(yàn)，更接地氣，我們通過(guò)走進(jìn)真實(shí)場(chǎng)景或創(chuàng)設(shè)匹配情境的方式，讓學(xué)生關(guān)注民俗，獲得真實(shí)而豐富的體驗(yàn)。同時(shí)，在民俗體驗(yàn)的過(guò)程中，接受傳統(tǒng)美學(xué)的熏陶。像南通木刻年畫(huà)中的門(mén)神，是以丑為美的。結(jié)合傳統(tǒng)美學(xué)來(lái)進(jìn)行民俗體驗(yàn)，借助地域文化的力量來(lái)協(xié)同完成美育課程的教育目標(biāo)。

6.重視因時(shí)而變的“微格型”開(kāi)發(fā)策略。

我們?cè)诶^承的同時(shí)也應(yīng)時(shí)而變，采用微格創(chuàng)造型的開(kāi)發(fā)策略，對(duì)南通非遺項(xiàng)目實(shí)施適度的改創(chuàng)，進(jìn)一步適合現(xiàn)代兒童的喜好，更好地發(fā)展兒童的創(chuàng)造力，真正讓非遺項(xiàng)目研習(xí)成為兒童自然的生活、完整的生活。

（1）升級(jí)改造型。非遺項(xiàng)目歷史悠久，如何讓現(xiàn)代的研習(xí)更有價(jià)值，我們注重注入新的科技引子，使其具有現(xiàn)代氣息。例如，在板鷂上涂抹發(fā)光材料，讓其在夜間“亮晶晶”；在板鷂上采用音控裝置讓哨口協(xié)同發(fā)出完整的音階，甚至演奏簡(jiǎn)單的樂(lè)曲。

（2）替換材料型。非遺研習(xí)所工坊的研習(xí)，受制于空間和學(xué)生的基礎(chǔ)，完全采用古法制作困難較大。我們采取“以古為常，以變?yōu)檠a(bǔ)”的開(kāi)發(fā)策略，在保留古法技藝與流程的基礎(chǔ)上，對(duì)一些材料進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶鎿Q。如木版年畫(huà)，傳統(tǒng)工藝是在木頭上刻寫(xiě)，而教師在引入課堂時(shí)將原材料更換成塑料泡沫，成本低、易雕刻、安全系數(shù)高、效果好。

（3）凸顯工藝型。部分南通非遺，在國(guó)內(nèi)有類(lèi)似的姊妹項(xiàng)目。我們?cè)陂_(kāi)發(fā)的過(guò)程中，為了凸顯南通的地域文化，采用的策略是凸顯主工藝。南通剪紙最大的特色是它的主工藝“刻”，因此，我們?cè)陂_(kāi)發(fā)的過(guò)程中就著重圍繞這一主工藝來(lái)加以設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)，很有特色。

（4）融合簡(jiǎn)化型。如何讓一些工藝較為復(fù)雜的非遺項(xiàng)目在研習(xí)所落戶(hù)生根呢？一個(gè)可行的方法是適當(dāng)簡(jiǎn)化、有效融合。藍(lán)印花布課程，我們?cè)诰帉?xiě)花型設(shè)計(jì)這一塊的教材內(nèi)容時(shí)，就適度簡(jiǎn)化了花型，并把卡通動(dòng)物和簡(jiǎn)潔的剪紙?jiān)煨桶嵘狭怂{(lán)印花布。

（5）生活提取型。藝術(shù)創(chuàng)造來(lái)自生活。南通人趕海踏浪的獨(dú)特地域生活方式，成為兒童剪紙的珍貴素材；校園經(jīng)典園林建筑延月亭，兒童也用靈巧的雙手剪出它厚重篤實(shí)的剪影。

三、漸進(jìn)形成“卓越影響”：放大非遺課程效應(yīng)

近兩年來(lái)，我們通過(guò)開(kāi)發(fā)非遺校本課程，幫助兒童完善生命的激情、直覺(jué)、意志等智力因素，提升兒童思維品質(zhì)和感知、體驗(yàn)、想象能力，喚醒和激活兒童的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造潛能，引領(lǐng)兒童“向真、向善、向美、向上”，提升審美品位，構(gòu)建精神家園，逐漸形成“卓越影響”：

1.放大“非遺效應(yīng)”，拓展校本課程的開(kāi)發(fā)空間。

南通板鷂風(fēng)箏，全國(guó)絕無(wú)僅有。平整如板，以六角形為基礎(chǔ)，從七連星到十九連星，碩大無(wú)比。板鷂外形古樸、繪畫(huà)精細(xì)，鷂面裝有數(shù)十乃至數(shù)百只大小不一的哨口，放飛時(shí)，具有奇妙的空中音響效果。我們把教室按照板鷂制作流程分為搭框架、描圖畫(huà)、涂色、裝哨口等幾個(gè)區(qū)域，讓民間藝人、美術(shù)老師、班主任一起參與開(kāi)發(fā)研討，拓展了開(kāi)發(fā)空間。

2.形成“操作路徑”，探索校本課程的開(kāi)發(fā)策略。

南通木刻年畫(huà)張貼于門(mén)上，既能營(yíng)造新年喜氣，又藉以祈福、消災(zāi)，表達(dá)在新一年中美好意愿。它構(gòu)圖簡(jiǎn)潔、著色單一，體現(xiàn)著一種復(fù)合美——它以自己獨(dú)有的方式，彰顯了寓美于丑的藝術(shù)魅力。我們探索“民間藝人采風(fēng)——美術(shù)教師探索——特長(zhǎng)學(xué)生嘗試——群體普及推廣”的操作路徑，激發(fā)學(xué)生的興趣，豐富學(xué)生的感受，取得了較好的效果。

3.重視“融合教育”，形成校本課程的整合思維。

如皋木偶以杖頭木偶表演為主，演出中夾帶皮影、布袋和提線等表演形式。我們把學(xué)生們喜歡的指偶、布偶也融入其中。學(xué)生們嘗試著舉、拉、捻、走，練得興致勃勃。

4.創(chuàng)辦“蕊春研習(xí)所”，凸顯校本課程的藝術(shù)特色。

我們通過(guò)創(chuàng)辦“蕊春研習(xí)所”，把豐富的地域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，化為兒童藝術(shù)教育的重要資源。藍(lán)印花布制作坊，空間不大，但里面曲折有致、別有洞天，兒童可以在里面完成畫(huà)、描、刻、扎、染等多道工序；南通剪紙館，通過(guò)四周的墻壁、空中懸掛的透明展示簾以及墻角正方形的立體柜等，展示兒童的作品，讓精工秀美、剛?cè)嵯酀?jì)、玲瓏剔透的藝術(shù)作品充分體現(xiàn)出南通剪紙藝術(shù)的獨(dú)樹(shù)一幟。通過(guò)“蕊春非遺研習(xí)所”，讓兒童在多樣的方式中感受趣，在熟悉的家鄉(xiāng)里尋找美。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的珍貴記憶，是人類(lèi)文明的基石。在藝術(shù)教育的天空下，我們一起努力讓每一個(gè)兒童都成為美的使者，發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、感受美、創(chuàng)造美；讓每一個(gè)兒童都成為文化的傳播者，承載過(guò)去，孕育未來(lái)。讓南通地域優(yōu)秀文化薪火不斷，世代相傳；讓校園藝術(shù)教育之花花開(kāi)千樹(shù)，歷久彌香。