現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌的非詩(shī)化傾向

劉祎

【摘 要】詩(shī)歌在中國(guó)有著非常悠久的歷史，古往今來(lái)，一代代的文人墨客留下了非常多的詩(shī)歌經(jīng)典?，F(xiàn)代詩(shī)歌與傳統(tǒng)詩(shī)歌在很多方面都發(fā)生了改變，本文將介紹現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌的非詩(shī)化傾向，與傳統(tǒng)詩(shī)歌做比較，論述現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌的基本特點(diǎn)。同時(shí)，我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的不足之處需要得到關(guān)注，力圖實(shí)現(xiàn)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌的再次繁榮。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌；非詩(shī)化；傳統(tǒng)詩(shī)歌；傾向

中圖分類號(hào)：I22 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）01-0264-01

詩(shī)歌的詩(shī)化是指在內(nèi)容上、思想上、情感表達(dá)上的傳統(tǒng)模式，而現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌隨著社會(huì)的發(fā)展，歷史的進(jìn)步已經(jīng)發(fā)生了很大改變。本文將通過(guò)介紹詩(shī)歌的定義、現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌與傳統(tǒng)詩(shī)歌的比較、現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌非詩(shī)化傾向表現(xiàn)及弊端等，對(duì)我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌的特點(diǎn)做出總結(jié)，希望對(duì)大家有所啟示。

一、什么是詩(shī)歌

詩(shī)歌是用來(lái)表達(dá)作者豐富情感、反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，且具備一定韻律和節(jié)奏感的文學(xué)體裁。詩(shī)歌獨(dú)特的韻律增強(qiáng)了其可讀性，從最初孔子及其弟子編撰的《詩(shī)經(jīng)》到《楚辭》、漢樂(lè)詩(shī)、唐詩(shī)、宋詞、元曲，最終成為近代詩(shī)、現(xiàn)代詩(shī)。經(jīng)過(guò)一代代的發(fā)展，很多優(yōu)秀的詩(shī)歌被流傳下來(lái)供人們誦讀。詩(shī)歌在推進(jìn)我國(guó)文化發(fā)展的歷程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

二、出現(xiàn)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌的非詩(shī)化傾向的原因

（一）現(xiàn)代人對(duì)詩(shī)歌的要求逐漸增多。現(xiàn)代社會(huì)正處于飛速發(fā)展?fàn)顟B(tài)中，單一的表達(dá)方式無(wú)法滿足現(xiàn)代讀者的需求。因此，當(dāng)代詩(shī)人便在作品中使用了各種創(chuàng)新技巧，來(lái)適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和讀者的需要。

（二）時(shí)代不同，反應(yīng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)不同。在某種意義上，詩(shī)歌是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族在不斷發(fā)展中凝結(jié)而成的智慧結(jié)晶。不同時(shí)代背景，人們思考的問(wèn)題也不相同。現(xiàn)代詩(shī)歌反映問(wèn)題的深度和廣度也出現(xiàn)了不同程度的變化。

（三）人們思想上的轉(zhuǎn)變。隨著社會(huì)的持續(xù)進(jìn)步，人們?cè)谒枷肷隙嗔嗽S多包容性，傳統(tǒng)的含蓄內(nèi)斂的性格逐步改變，由保守的性格慢慢增添了開放性與創(chuàng)新性。這些特性被直接表現(xiàn)在了現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌的創(chuàng)作中。

（四）學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代詩(shī)歌學(xué)派的結(jié)果。西方現(xiàn)代詩(shī)歌學(xué)派起步比我國(guó)早，發(fā)展較為成熟。在我國(guó)早期的現(xiàn)代詩(shī)創(chuàng)作者中，很多都借鑒了西方詩(shī)歌的寫作方式和表達(dá)技巧。因此，縱觀目前的現(xiàn)代詩(shī)，多數(shù)具有西方詩(shī)歌的特色。

三、現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌與傳統(tǒng)詩(shī)歌的比較以及現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌的非詩(shī)化傾向表現(xiàn)

（一）由文言文逐步向白話文過(guò)渡?，F(xiàn)代詩(shī)在語(yǔ)言上與傳統(tǒng)詩(shī)歌有很大區(qū)別。古代詩(shī)歌大多使用文言文的形式，而現(xiàn)代詩(shī)歌多使用現(xiàn)代人通俗易懂的語(yǔ)言。因?yàn)樵谑惆l(fā)作者情感的同時(shí)還要便于讀者理解，貼近現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣。語(yǔ)言形式上的差別是現(xiàn)代詩(shī)歌與傳統(tǒng)詩(shī)歌最顯著的區(qū)別。

（二）文體格式不再統(tǒng)一。傳統(tǒng)詩(shī)歌絕大多數(shù)要分段、分行，一般采用四言、七言等較為統(tǒng)一的文體格式。而現(xiàn)代詩(shī)歌的形式比較隨意，不拘泥于格式的要求，沒(méi)有嚴(yán)格規(guī)定，作者可以自由發(fā)揮。

（三）詩(shī)歌內(nèi)容由含蓄轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放。由于社會(huì)背景、思想觀念的不同，傳統(tǒng)詩(shī)歌注重含蓄的表達(dá)方式，常常通過(guò)具體的事物、情景來(lái)抒發(fā)感情。而當(dāng)代詩(shī)歌在內(nèi)容上比較自由隨意，開放性強(qiáng)，表達(dá)的情感更加強(qiáng)烈。

李清照的《聲聲慢·尋尋覓覓》中寫到“滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？”不直接寫內(nèi)心的愁苦，而是通過(guò)“黃花”的凋零來(lái)抒發(fā)自己悲傷的情感。曾經(jīng)繁盛的花朵美得令人駐足觀賞，如今卻如此破敗，無(wú)人理會(huì)。前后鮮明的對(duì)比令人唏噓。傳統(tǒng)詩(shī)歌會(huì)給讀者留下很大的遐想空間，以物抒情，以景抒情，情感含蓄，詩(shī)歌的銜接韻律感強(qiáng)，句式緊湊，使人回味無(wú)窮。這些特點(diǎn)也就是我們所說(shuō)的詩(shī)化。

現(xiàn)代詩(shī)歌的感情表達(dá)較傳統(tǒng)詩(shī)歌更為直接，比如宮輝的《清明雨》中寫到“一個(gè)青年酗酒后喊著要喝水，一個(gè)傷兵正用舌頭舔著巖山的青苔”。通過(guò)生活安逸的青年和征戰(zhàn)沙場(chǎng)的傷兵進(jìn)行對(duì)比，體現(xiàn)出作者對(duì)不懂得珍惜生活的人們的哀嘆?，F(xiàn)代詩(shī)歌與傳統(tǒng)詩(shī)歌在情感表達(dá)上的不同，是現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌非詩(shī)化傾向的主觀原因。

四、現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌非詩(shī)化傾向的弊端

現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌雖然在內(nèi)容、語(yǔ)言、表達(dá)形式上進(jìn)行了創(chuàng)新，但是也存在著不足?，F(xiàn)代人創(chuàng)作出了許多新新題材，只是豐富了形式，在內(nèi)容上卻欠缺不少。把白話文稍加改動(dòng)就變成了所謂的詩(shī)歌，這是現(xiàn)代人急躁的表現(xiàn)。只求結(jié)果不注重內(nèi)涵，只會(huì)造成詩(shī)歌繁榮的假象。當(dāng)下有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)針對(duì)這些現(xiàn)象做出整改方案，不能讓“假作品”濫竽充數(shù)，要提高現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌的檔次，使現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌達(dá)到真正意義上的繁榮。

五、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌的非詩(shī)化傾向主要表現(xiàn)在語(yǔ)言形式、文體格式、表達(dá)方式上，這與社會(huì)發(fā)展、時(shí)代背景以及人們思想的改變有很大關(guān)系。非詩(shī)化傾向淡化了傳統(tǒng)詩(shī)歌的特點(diǎn)，使現(xiàn)代詩(shī)歌出現(xiàn)了較為混亂的局面，需要引起關(guān)注。

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作者簡(jiǎn)介：

劉 祎（1984-），男，河南省汝南縣人，碩士，北京勞動(dòng)保障職業(yè)學(xué)院，講師，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。