采茶音樂《牡丹調(diào)》的音樂特征及其文化涵蘊研究

胡天龍

（貴州省銅仁學(xué)院教育學(xué)院，貴州銅仁 554300）

采茶音樂《牡丹調(diào)》的音樂特征及其文化涵蘊研究

胡天龍

（貴州省銅仁學(xué)院教育學(xué)院，貴州銅仁 554300）

《牡丹調(diào)》在粵北和贛南客家人群體當(dāng)中十分流行，一般在告別家鄉(xiāng)或者送別情人時所唱，是一首廣為流傳的采茶曲牌。在采茶戲眾多曲牌之中，《牡丹調(diào)》多為男性演唱，氣勢恢宏，音調(diào)粗獷豪放，也稱為“上山調(diào)”，一般情況下是客家人在上山砍柴、采茶時所唱，其中具有當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)的智慧和特色，為茶文化的傳播和多樣性做出了巨大的貢獻。本文首先討論《牡丹調(diào)》當(dāng)中的音樂特征，接著分析其深刻的文化內(nèi)涵，希望能為相關(guān)領(lǐng)域做出自己的貢獻。

采茶音樂；音樂特征；文化涵蘊

在我國，采茶音樂歷史悠久，是采茶地區(qū)包容和開放文化的縮影，融合地域文化和民族傳統(tǒng)文化而形成的一種音樂形式，是人民以長期的采茶勞動和音樂文化活動為基礎(chǔ)，采茶音樂的豐富性使得各地人們廣為流傳。采茶音樂中，《牡丹調(diào)》有較廣泛的應(yīng)用，是采茶調(diào)北路曲調(diào)的基本唱腔，是采茶音樂中較具表現(xiàn)力的曲牌。現(xiàn)代采茶戲不斷發(fā)展，《牡丹調(diào)》具有豐富表現(xiàn)力受到廣大聽眾的一致好評，根據(jù)《牡丹調(diào)》進行改編并形成的音樂曲目呈現(xiàn)涌現(xiàn)的現(xiàn)象并且逐漸豐富起來。

1 《牡丹調(diào)》的音樂特征

1.1 差異性特征

第一，節(jié)奏上的不同?！赌档ふ{(diào)》當(dāng)中充分地展現(xiàn)了音樂的情緒，歌詞唱腔保留了原有的特性，大多以平穩(wěn)的節(jié)奏為結(jié)尾，為了音樂取得平衡，而中間的詞曲搭配，給人以強烈的感官刺激，配合歌詞的切分也使樂曲很有沖擊力，根據(jù)不同的音樂情緒運用了不同的切分，歌詞切分較多，詞曲搭配也較規(guī)整在《牡丹調(diào)》的歌詞節(jié)奏中。為了使音樂更加靈動流暢，在《牡丹調(diào)》中節(jié)奏的變化擴大了音樂的表現(xiàn)力，節(jié)奏形態(tài)也非常豐富多樣，音樂節(jié)奏節(jié)拍整齊規(guī)范。

第二，結(jié)構(gòu)施法上的不同?！赌档ふ{(diào)》的變化可以體現(xiàn)出差異性來，在音樂的施法上也應(yīng)相應(yīng)地變化，來源于句子間有不同的因果關(guān)系，雖然它們的基本結(jié)構(gòu)相同，但是不同的結(jié)構(gòu)施法可以引起色彩性的結(jié)構(gòu)變化，都會對音樂旋律產(chǎn)生影響，唱作人具有的不同可以根據(jù)不同特點的聲部將定弦的不同展現(xiàn)出來以及交換著音樂色彩和情緒。

第三，調(diào)式調(diào)高上的不同

《牡丹調(diào)》的演唱十分舒適，樂曲也更符合演唱者的音區(qū)，會形成不同的色彩與風(fēng)格來源于對于不同定弦有不同的弦法。采茶戲的伴奏分正反弦，反弦曲調(diào)悲傷而低沉，正弦曲調(diào)抒情而明亮?！赌档ふ{(diào)》最終表現(xiàn)出不同的情緒感受，會形成一定的色彩差異，來自于中心音的移動以及內(nèi)部音組的變化；但是又能夠有效地穩(wěn)定音樂的基本色彩，來自于采用相同的調(diào)式。

1.2 相同性特征

第一，細膩的音樂表現(xiàn)。《牡丹調(diào)》感情更為豐富，歌曲的語言更加親切自然，運用修飾潤腔手法；對于音樂的細膩表達發(fā)揮了很好的基礎(chǔ)性作用，句法結(jié)構(gòu)獨立又有較強的功能性；旋法更為細膩，節(jié)奏流暢，戲劇化程度較低，保持了原始的歌曲風(fēng)貌，具有民間小調(diào)的特點。

第二，規(guī)整的音律節(jié)拍?！赌档ふ{(diào)》顯現(xiàn)出音樂的抒情敘事的藝術(shù)特點，在實際表演中的表現(xiàn)手段更加多樣化，這種規(guī)整的音律節(jié)拍也使音樂的歌詞更加規(guī)范，沒有明顯的變化，韻律節(jié)拍都是十分平穩(wěn)的。

第三，統(tǒng)一的句式結(jié)構(gòu)。從詞曲搭配結(jié)構(gòu)來看，詞曲保持了一定的同步，語氣也強調(diào)了歌詞中的關(guān)鍵句子，基本上歌詞與音樂達到了一致；從音樂結(jié)構(gòu)來看，結(jié)束音相同，句子規(guī)范整齊，每句四小節(jié)，均為五句，有著一致的音樂句法；先歌詞結(jié)構(gòu)來看，行尾和句末的押韻十分統(tǒng)一，有較勻稱的節(jié)奏，歌詞整體工整簡單。

2 《牡丹調(diào)》的文化涵蘊

從文化的角度來看，藝術(shù)的交流通常還包括許多群體性的內(nèi)容，因此在了解《牡丹調(diào)》文化內(nèi)涵時，還需要根據(jù)其群體周圍的客家文化的特點和《牡丹調(diào)》自身的發(fā)展歷史進行了解和分析，通過這種方式才可以深刻了解《牡丹調(diào)》的文化發(fā)展淵源。共同的審美價值是社會藝術(shù)文化的需要，具有共同審美價值才能完成真正意義上的文化交流，因此需要觀眾、創(chuàng)作者和藝術(shù)表演者能形成共同的思維方式和文化審美。在這漫長的歷史時期，《牡丹調(diào)》傳達了豐富的藝術(shù)信息，有著悠久的歷史發(fā)展過程，是極具代表性的文化產(chǎn)物。

2.1 《牡丹調(diào)》與客家文化

《牡丹調(diào)》雖在內(nèi)容表達和曲譜形式上簡單易懂，但是向廣大聽眾們傾訴著古老而又真實的故事，在很大程度上這深刻的精神文化內(nèi)涵影響著一代又一代的客家人，象征著客家人深刻的精神文化內(nèi)涵，具備高水平的音樂文化審美價值，繼承漢民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有豐富的文化內(nèi)涵。通過《牡丹調(diào)》中的襯詞可以看出其具有極高水平的審美價值，可以使得聽眾陶冶情操，在聆聽時可放松心情，襯詞的使用使演唱效果更加自然順暢，又有濃郁的客家文化，有明顯的銜接作用，這些襯詞多為方言，襯詞更為重視客家文化的音樂特征。從音樂形式上說，存在有深刻的文化內(nèi)涵，在不脫離傳統(tǒng)音樂的要求規(guī)范下，將方言和內(nèi)容表達需要融為一體。

2.2 《牡丹調(diào)》與吳歌文化

《牡丹調(diào)》均源于吳歌文化，從很大程度上來說二者是相同的，有著同源關(guān)系，盡管演唱有不同?！赌档ふ{(diào)》就是典型代表之一，體現(xiàn)了吳語對采茶音樂文化影響很大?；洷辈刹枰魳贰赌档ふ{(diào)》產(chǎn)生的社會原因，是漢民族音樂文化的表達已根植于客家人的記憶深處，獨特的客家文化由漢民族文化在經(jīng)歷了漫長的傳承和發(fā)展后最終形成。《牡丹調(diào)》的音樂結(jié)構(gòu)與吳歌相比，所具有的規(guī)范化使聽眾從音樂中充分感受人性的特點，這是民間音樂社會規(guī)范化的體現(xiàn)，看似較傳統(tǒng)。從音樂唱腔方面來說，《牡丹調(diào)》為當(dāng)今創(chuàng)作民間音樂提供參考，足以說明民間藝人創(chuàng)作音樂的風(fēng)格和智慧，唱腔變化表達不同的內(nèi)心感受。從音樂曲調(diào)上說，《牡丹調(diào)》在多種音樂曲譜中均被定義為不同曲牌為適應(yīng)音樂文化內(nèi)容、樂匯和旋法等方面的變化，基本結(jié)構(gòu)體現(xiàn)漢族音樂文化的思維方式，其基本旋法及節(jié)奏與吳歌很相似，音樂曲調(diào)存在有小部分差異，整體均是五句結(jié)構(gòu)，曲譜結(jié)構(gòu)規(guī)范。

綜上所述，本文經(jīng)過了對采茶音樂《牡丹調(diào)》當(dāng)中，所具有的唱腔特征和其中所包含的文化意義進行具體的研究分析，我們可以尋求出來在相當(dāng)一部分的傳統(tǒng)的采茶戲傳統(tǒng)劇目中《牡丹調(diào)》是采茶曲調(diào)的重要唱腔，是作為最具表現(xiàn)力的傳統(tǒng)采茶戲音樂中曲牌之一，能夠傳承并且發(fā)展傳統(tǒng)音樂，還使其傳播出深遠的影響，使得人們都對其深愛?！赌档ふ{(diào)》作為客家音樂文化的象征與傳統(tǒng)客家文化包含著千絲萬縷的聯(lián)系。采茶音樂文化和客家文化、吳歌存在著深遠的聯(lián)系，作為采茶調(diào)《牡丹調(diào)》曲調(diào)的唱腔被普遍應(yīng)用到各種傳統(tǒng)采茶音樂劇中是采茶音樂文化中最具代表性的優(yōu)秀音樂作品。隨著歲月的流傳，現(xiàn)如今的《牡丹調(diào)》受到了歲月的洗禮，然而任憑時光如何打磨，依然保留著客家人自身的智慧，是一種文化的結(jié)晶，不簡簡單單是一段歌詞、一首旋流，將它自身揮之不去的魅力展示給一代又一代的人，任然保留著它迷人的樣子。采茶音樂文化在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展中淵源流長，我們?yōu)榱四軌虼偈共刹枰魳肺幕谋４婧桶l(fā)展，將《牡丹調(diào)》這種音樂形式流傳下去，我們要注重音樂文化的市場化，要注重教育和大眾普及，要注重創(chuàng)新和與時俱進，使得傳統(tǒng)的民間音樂可以和當(dāng)代的音樂形式一起傳承和發(fā)揚。

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胡天龍（1977-），男，甘肅武威人，碩士，講師，研究方向：音樂學(xué)。