后現(xiàn)代語境下微電影的敘事范式研究

張引　楊赤婧

摘 要：微電影是移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代電影短片的衍生物。后現(xiàn)代主義在中國(guó)與多種文化觀念混雜在一起，為當(dāng)代中國(guó)微電影的發(fā)展提供了一種后現(xiàn)代語境。微電影呈現(xiàn)出通俗化、破碎化、無邏輯化、簡(jiǎn)潔化等典型的后現(xiàn)代敘事特征。敘事題材更加通俗化，貼近廣大受眾的心理；敘事結(jié)構(gòu)背離傳統(tǒng)線性敘事的方式，呈現(xiàn)破碎化的特征；敘事語言無邏輯化，強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)實(shí)的折射；敘事畫面更加簡(jiǎn)潔，表現(xiàn)出較大的隨意性。微電影在當(dāng)代中國(guó)相較傳統(tǒng)經(jīng)典電影更加自由和豐富，取得了藝術(shù)與商業(yè)的雙贏。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代語境；微電影；敘事范式

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2016）11-0207-02

在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的背景下，微電影在我國(guó)的文化傳播中顯示出強(qiáng)大動(dòng)力。作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代一種新興的影像形式，微電影從誕生之初就在一定程度上對(duì)社會(huì)價(jià)值、理性、主體等觀念進(jìn)行了全面的解構(gòu)，呈現(xiàn)出典型的后現(xiàn)代色彩，促使我們對(duì)其本體概念、后現(xiàn)代特征和敘事范式進(jìn)行進(jìn)一步的解析和重新定位。

一、微電影本體

“微電影”這一名詞是我國(guó)所獨(dú)有的開放概念。

百度百科對(duì)微電影概念作如下編輯：微電影是指專門運(yùn)用在各種新媒體平臺(tái)上播放的、適合在移動(dòng)狀態(tài)和短時(shí)休閑狀態(tài)下觀看的、具有完整策劃和系統(tǒng)制作體系支持的具有完整故事情節(jié)的“微（超短）時(shí)”（8-15分鐘）放映、“微（超短）周期制作（1-7天或數(shù)周）”和“微（超?。┮?guī)模投資（幾千-數(shù)千/萬元每部）”的視頻（“類”電影）短片，內(nèi)容融合了幽默搞怪、時(shí)尚潮流、公益教育、商業(yè)定制等主題，可以單獨(dú)成篇，也可系列成劇，它具備電影的所有要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、主題、故事情節(jié)[1]。

而從國(guó)外的研究文獻(xiàn)看，沒有單獨(dú)的“微電影”概念，較為對(duì)應(yīng)的英文釋義為“short film”，即“電影短片”。這一界定更強(qiáng)調(diào)了微電影的“電影”屬性，即必須具備電影的基本要素和審美特征。從電影發(fā)展的角度看，電影短片是電影的最初呈現(xiàn)形式。微電影發(fā)展至今，與早期電影短片最根本的區(qū)別是新媒體傳播手段的介入。微電影在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)上傳播，由于電腦、手機(jī)、平板等智能終端的普及，網(wǎng)絡(luò)大眾可以隨時(shí)通過這些新媒體手段進(jìn)行觀看，不受時(shí)間限制。隨著設(shè)備成本的降低，一般民眾具備足夠的經(jīng)濟(jì)條件親身實(shí)踐微電影創(chuàng)作，微電影為大眾提供了全新的自我表達(dá)渠道。

綜上所述，微電影是移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代電影短片的衍生物，是在各種新媒體平臺(tái)播放的微型電影，制作門檻低、制作成本不高，其核心范疇仍然屬于電影短片。

二、微電影的后現(xiàn)代特征

后現(xiàn)代主義是一股源自現(xiàn)代主義但又反叛現(xiàn)代主義的思潮，“后現(xiàn)代主義”反對(duì)現(xiàn)代主義把藝術(shù)、審美同日常生活分離開來，而主張藝術(shù)、審美與日常生活的融合，對(duì)日常生活的重視，特別是日常生活的審美化、藝術(shù)化，已成為“后現(xiàn)代主義”的特征[2]。這種文化思潮進(jìn)入中國(guó)，表現(xiàn)為對(duì)于自身和社會(huì)環(huán)境的消解，大眾通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，零成本的發(fā)表個(gè)人見解與主張，使得社會(huì)的主流價(jià)值觀日漸薄弱，大眾通俗文化開始盛行。多元的碰撞使精英文化與通俗文化的界限不再明顯，文化開始變得“碎片化”。在這種“碎片化”娛樂需求的背景下，微電影在中國(guó)獲得迅速發(fā)展。在大部分的微電影中，可以看到多元化表達(dá)、深度意義被消解，迎合了現(xiàn)代人追求精神自由的感性訴求，這與后現(xiàn)代主義文化不謀而合，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的“后現(xiàn)代”特征。

網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展，智能手機(jī)、平板電腦的終端革命蓬勃開展，微電影正朝著一個(gè)更加自由的方向演變[3]。簡(jiǎn)單的相機(jī)、手機(jī)就可以完成一部微電影的拍攝工作，使越來越多電影人和電影愛好者不再受制于制作成本和技術(shù)門檻，可以自由進(jìn)行微電影的創(chuàng)作，打破了主流價(jià)值對(duì)于電影的壟斷。多元化的創(chuàng)作群體使得個(gè)體話語得到重視并被放大，同時(shí)又使得微電影在題材、主題、表達(dá)方式等諸多方面都呈現(xiàn)出了多元化的特征。另一方面由于我國(guó)審查制度的嚴(yán)格，使得很多劇本不能搬上大屏幕，一些前衛(wèi)的電影語言的運(yùn)用也會(huì)受到成本的限制。微電影由于其新媒體的傳播渠道，審查相對(duì)寬松，題材會(huì)有更大的自由度。這些都為微電影中價(jià)值和文化的多元表達(dá)創(chuàng)造了條件。

微電影在新媒體平臺(tái)上播放，網(wǎng)民為其主要的傳播受眾，因此，微電影不可避免的以網(wǎng)絡(luò)大眾的審美趣味為主要的創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)。具體表現(xiàn)為在主題內(nèi)涵上，不傾向于過于深刻、難以理解的主題，在選擇題材上也避免表現(xiàn)大而沉重的宏大題材，取而代之的主要敘事內(nèi)容是普通大眾的日常生活。傳統(tǒng)經(jīng)典的文化深度在此被消解。大多數(shù)網(wǎng)民觀看微電影，僅僅是為了打發(fā)時(shí)間，放松身心。因此，得到精神愉悅和感官刺激是微電影觀眾最直接的心理訴求。再加上網(wǎng)絡(luò)的觀賞環(huán)境比較開放，觀眾的注意力隨時(shí)都有可能受到干擾而轉(zhuǎn)移，微電影越來越傾向于簡(jiǎn)明的交代故事情節(jié)，易于大眾快速理解和接受。正是在這種語境下，微電影作為時(shí)代的產(chǎn)物，更加突出了后現(xiàn)代化的傾向。

三、微電影的敘事范式

作為后現(xiàn)代語境下的文藝樣式，微電影基于互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行傳播和播放，新的播放平臺(tái)和傳播理論，勢(shì)必讓微電影的敘事機(jī)制異于傳統(tǒng)電影?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，在快速瀏覽和不斷鏈接中，人們的思維被分解、邏輯被打亂、深度被削平，在這樣的思維模式下，任何冗長(zhǎng)、深?yuàn)W的影像表達(dá)和敘事都不適用于這一時(shí)代的信息傳播[4]。作為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代電影短片的衍生物，微電影的敘事題材更加通俗化，貼近廣大受眾的心理；敘事結(jié)構(gòu)背離傳統(tǒng)線性敘事的方式，呈現(xiàn)破碎化的特征；敘事語言無邏輯化，強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)實(shí)的折射；敘事畫面簡(jiǎn)潔化，表現(xiàn)出較大的隨意性。

（一）敘事題材通俗化

在后現(xiàn)代語境下，微電影以普通網(wǎng)民為主要的傳播受眾，因此其題材應(yīng)與大眾文化相接壤，敘事從傳統(tǒng)電影的宏大轉(zhuǎn)向關(guān)注普通大眾的發(fā)聲，與社會(huì)熱點(diǎn)相呼應(yīng)，展現(xiàn)個(gè)體的生存狀態(tài)。眾多微電影作品并沒有宏大的時(shí)代背景，也沒有復(fù)雜多元的主題構(gòu)建，而是直接圍繞親情友情愛情、職業(yè)家庭夢(mèng)想這些貼近百姓平常生活的主題展開，仿佛每一個(gè)小故事都在試圖尋找一種普通人的生活方式，表達(dá)一種平民化的人生思考，整體呈現(xiàn)出通俗和平易近人的特點(diǎn)。

以網(wǎng)站“V電影”為例，這是我國(guó)較大的微電影平臺(tái)之一。在其門戶網(wǎng)站上對(duì)熱門微電影按頻道進(jìn)行了分類，包括“愛情”“搞笑”“創(chuàng)意”“人生”“劇情”“青春”“勵(lì)志”“家庭”“公益”等類別。這些類別主要集中于人們比較容易感受的層面，并且主題都簡(jiǎn)單明了，呈獻(xiàn)給觀眾的往往就是一個(gè)個(gè)近在眼前的生活橫切面。

微電影的敘事題材，如《父親的小黃鴨》，短片以父子間的親情為主線，以第一人稱展開故事，從兒子的視角去看待父親老去后的種種哭笑不得的窘?jīng)r。影片用一系列的矛盾沖突將老人和孩子之間的內(nèi)在感情一點(diǎn)點(diǎn)激化出來，反映了當(dāng)代社會(huì)群體對(duì)生命兩頭關(guān)愛失衡的現(xiàn)狀，呼吁青年人回歸家庭，關(guān)愛父母。在微電影的創(chuàng)作中，正是以普通人的夢(mèng)想和情感作為基礎(chǔ)，憑借著新媒體的互動(dòng)，激發(fā)著受眾的情感共鳴，表達(dá)出創(chuàng)作者的人道主義情懷。

（二）敘事結(jié)構(gòu)破碎化

從亞里士多德以來，戲劇故事模式就被固定為一種具有本體意義的結(jié)構(gòu)，包括開始、發(fā)展、高潮、結(jié)局4個(gè)部分，也就是我們常說的起、承、轉(zhuǎn)、合。這種線性敘事以曲折的情節(jié)發(fā)展為引線，刻畫人物，傳達(dá)審美或哲理的意圖，呈現(xiàn)出一種故事性極強(qiáng)的美學(xué)特色。

而后現(xiàn)代語境下，藝術(shù)合理性的傳統(tǒng)已經(jīng)喪失，依托網(wǎng)絡(luò)的微電影采用了不同敘事結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)“破碎化”的敘事特點(diǎn)，不關(guān)注與強(qiáng)調(diào)戲劇故事中的各個(gè)重要元素之間的完整，不關(guān)注傳統(tǒng)敘事之中講究的起承轉(zhuǎn)合，而是摘取敘事中最精彩部分進(jìn)行演繹，對(duì)次要情節(jié)模糊處理，有時(shí)僅僅是利用幾個(gè)具有典型意義的、跳躍性的片段便可展示出故事大致情節(jié)走向。這種破碎化的敘事特征使得微電影的網(wǎng)絡(luò)受眾可以直接切入影片的主題，并且達(dá)到一種自我的消解，使得整個(gè)作品呈現(xiàn)無限發(fā)展的可能，創(chuàng)造出充滿偶然性的審美情趣。

例如筷子兄弟的微電影《老男孩》，將一個(gè)逆襲的故事拆解成了對(duì)選秀節(jié)目、經(jīng)典黑幫電影與懷舊情調(diào)的戲仿，跳躍式的剪輯將現(xiàn)實(shí)時(shí)空打亂之后重新拼貼，這種“破碎化”的敘事方式展現(xiàn)出了電影所想表達(dá)的無常、荒誕等強(qiáng)烈的后現(xiàn)代風(fēng)格。

（三）敘事語言無邏輯化

在后現(xiàn)代語境下，觀眾的觀影要求更趨于娛樂性。因此，傳統(tǒng)電影中采用的嚴(yán)肅、正統(tǒng)的經(jīng)典語言為大多數(shù)微電影所摒棄，更多運(yùn)用的是當(dāng)今稱之為“惡搞“的一種反叛的語言形式。

惡搞的語言體現(xiàn)了微電影解構(gòu)傳統(tǒng)、顛覆經(jīng)典的反叛精神，是年輕人對(duì)傳統(tǒng)或主流藝術(shù)的另類挑戰(zhàn)。“萬萬沒想到”是當(dāng)下的熱門詞匯之一。這部同名系列微電影的播放量突破2.15億，評(píng)分高達(dá)9.4分，高居各大網(wǎng)站播放榜首。《萬萬沒想到》針對(duì)當(dāng)下的熱門話題或借用傳統(tǒng)故事，采用惡搞的語言敘事，本質(zhì)卻是折射當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。影片主角“王大錘”代表了當(dāng)今社會(huì)在各種壓力下生活的普通群眾，他的經(jīng)歷，他承受的千奇百怪和萬萬沒想到的意外，或許明天就會(huì)發(fā)生在你我他的身上。影片表達(dá)的是對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和宣泄，但更是對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈。微電影敘事語言的無邏輯化，其實(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種辛辣的嘲諷，是源于生活但高于生活的鞭撻。

（四）敘事畫面的簡(jiǎn)潔化

微電影并不追求傳統(tǒng)電影中詩化的表現(xiàn)手法，不刻意引導(dǎo)觀眾觀賞深層次含義的畫面表現(xiàn)，具體表現(xiàn)在電影畫面處理的簡(jiǎn)潔化，具有更大的隨意性。觀眾往往是直接把握影片的主題內(nèi)涵，無需絞盡腦汁便可以理解片子的影像涵義?，F(xiàn)代電影十分重視畫面構(gòu)圖的“語言”功能，推崇具有豐富的場(chǎng)面調(diào)度和具有清晰景別、景深的鏡頭，靠畫面來講述故事和傳遞思想。各種景別所代表的內(nèi)涵有著明顯的區(qū)別，每一拍攝方向的使用都十分謹(jǐn)慎。而微電影的畫面選取則相對(duì)單一，小景別和長(zhǎng)焦鏡頭被更多的應(yīng)用在微電影的拍攝中，更注重對(duì)觀眾注意力的吸引。各種特寫和近景鏡頭可以將對(duì)象的細(xì)節(jié)進(jìn)行放大，在情感上打動(dòng)觀眾；而通過長(zhǎng)焦鏡頭虛化背景，使被拍攝對(duì)象更加突出地出現(xiàn)在畫面中，使之具有充分的視覺表現(xiàn)力。

當(dāng)代中國(guó)文化是一個(gè)多元體系，后現(xiàn)代主義在中國(guó)微電影中與多種文化觀念混雜在一起，為當(dāng)代中國(guó)微電影的發(fā)展提供了一種后現(xiàn)代語境。微電影表現(xiàn)出通俗化、破碎化、無邏輯化、簡(jiǎn)潔化等典型的后現(xiàn)代敘事特征，呈現(xiàn)出相較傳統(tǒng)經(jīng)典電影更加自由、豐富的特點(diǎn)，取得了藝術(shù)與商業(yè)的雙贏。

微電影的全新平臺(tái)完成了普通人的電影夢(mèng)，但微電影在中國(guó)的發(fā)展剛剛起步，作為一種年輕的藝術(shù)形式，它的審美價(jià)值也在不斷總結(jié)和完善中，而對(duì)微電影的后現(xiàn)代敘事模式的研究，將對(duì)其將來的發(fā)展起到巨大作用。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕百度百科“微電影”詞條[EB/OL].http：//baike.baidu.com/view/4342291.htm，2016-3-11.

〔2〕張世英.“后現(xiàn)代主義”對(duì)“現(xiàn)代性”的批判與超越[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2007，44（1）：43.

〔3〕丁亞平.“大電影”視域下的微電影的發(fā)展[J].藝術(shù)評(píng)論，2012，（11）：28.

〔4〕宋瑜.微電影：后現(xiàn)代語境下的大眾文化新景觀[J].今傳媒.2014，I（09）：97.

（責(zé)任編輯 姜黎梅）