試論如何提高高校德育的有效性

羅娟　楊波

[摘要]德育不僅與智育、體育、美育一道構(gòu)成了高等教育活動(dòng)的基本內(nèi)容，它還是實(shí)現(xiàn)高等教育目的的方向保證。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，高等院校的道德教育面臨越來越嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，如何有效地開展德育教育，是所有的教育界人士，乃至整個(gè)社會(huì)都值得思考的問題。本文通過文獻(xiàn)研究法，觀察法等方法，分析了高校學(xué)生道德素質(zhì)現(xiàn)狀，結(jié)合我國高校德育目標(biāo)，提出提高高校德育有效性的方法，以期對(duì)我國高校德育教育有所裨益。

[關(guān)鍵詞]高校德育；德育目標(biāo)；德育的有效性

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2016）13-0053-03

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2016.13.026 [本刊網(wǎng)址]http：∥www.hbxb.net

德育，即思想、政治和品德教育，它體現(xiàn)教育的本質(zhì)屬性，是高等教育的重要組成部分廣義的德育包括：學(xué)校德育、家庭德育、社區(qū)德育、社會(huì)德育。狹義的德育是指：各種類別學(xué)校的德育（包括：小學(xué)德育，中學(xué)德育，高校德育）。西方國家雖然制定了嚴(yán)格的法律，但是面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)日益嚴(yán)重的道德危機(jī)法律也是束手無策。發(fā)展中國家則由于年輕一代不斷蔓延的享樂主義和崇洋媚外心理，不得不有針對(duì)性地開展愛國主義教育、傳統(tǒng)文化教育以及利他主義教育。可見，加強(qiáng)德育已經(jīng)成為當(dāng)今世界做出的必然選擇，也成為教育改革的主流。

一、當(dāng)代高校學(xué)生道德素質(zhì)的現(xiàn)狀

當(dāng)代大學(xué)生的道德素質(zhì)總體較高，他們關(guān)心國家大事對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題基本上能做出正確的評(píng)判，有較強(qiáng)的正義感，但面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，辨別能力較弱，缺乏獨(dú)立思考的能力，社會(huì)責(zé)任意識(shí)和道德實(shí)踐能力不強(qiáng)。近年來，一件接一件的高校突發(fā)事件，頻頻爆出部分大學(xué)生道德素質(zhì)低下，心理健康存在嚴(yán)重問題，比如：2008年中國政法大學(xué)所發(fā)生的弒師案，2010年我國著名高校復(fù)旦大學(xué)所發(fā)生的“黃山門事件”，以及2013年所發(fā)生的“復(fù)旦投毒案”。這些事件都充分說明：德育教育應(yīng)該成為高等教育主要的教學(xué)內(nèi)容，大學(xué)生的道德教育應(yīng)該受到國家和社會(huì)的高度關(guān)注，加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德教育是當(dāng)前各大高校面臨的一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)。

二、我國高校的德育目標(biāo)

不同國家，不同社會(huì)德育的目標(biāo)也各不相同。在我國，高校德育的目標(biāo)是：使學(xué)生熱愛社會(huì)主義祖國，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和當(dāng)?shù)幕韭肪€，確立現(xiàn)身于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的政治方向；努力學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，走與實(shí)踐相結(jié)合，與人民群眾相結(jié)合的道路；努力為人民服務(wù)，具有艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)合作精神和高度的社會(huì)責(zé)任感；自覺地遵紀(jì)守法、具有高尚的情操、良好的道德品質(zhì)和健康的心理素質(zhì)；勤奮學(xué)習(xí)、勇于探索，努力掌握科學(xué)文化知識(shí)，具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

三、如何提高高校德育的有效性

道德教育本身就是一項(xiàng)復(fù)雜而長期的過程，而且德育教育的效果在一定時(shí)期內(nèi)還可能發(fā)生反復(fù)。德育教育的這些特點(diǎn)決定了其在短時(shí)間內(nèi)不可能取得立竿見影的效果，高等學(xué)校要想實(shí)現(xiàn)預(yù)期的德育目標(biāo)，必須從以下幾個(gè)方面提高德育的有效性：

（一）以社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)德育教育

我國是社會(huì)主義國家，黨的十六屆六中全會(huì)根據(jù)我國的具體國情提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系：（1）馬克思主義指導(dǎo)思想；（2）是中國特色社會(huì)主義共同理想；（3）以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；（4）以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀和法制觀的教育。根據(jù)這幾個(gè)方面的核心價(jià)值體系開展教育活動(dòng)，有利于中國特色社會(huì)主義價(jià)值體系的傳承，讓大學(xué)生正確把握社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)，堅(jiān)定對(duì)中國特色社會(huì)主義的信心；有利于大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，在堅(jiān)持主體意識(shí)的前提下，形成兼容并包的價(jià)值態(tài)度。

（二）改變傳統(tǒng)的德育教育模式，將德育教育貫穿于各科課程教學(xué)之中

現(xiàn)階段，我國高校主要通過開設(shè)思想政治、毛澤東思想鄧小平理論等課程來系統(tǒng)地，有計(jì)劃、有目的地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，雖然這種德育方式在使學(xué)生形成一定的價(jià)值觀念和道德思想方面具有一定的作用，但是，這種德育模式存在以下幾點(diǎn)問題：

1.德育形式太過單一，往往德育課程的教師都是采用說教的方式照本宣科，進(jìn)行填鴨式教育。不能根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，采用適合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的教學(xué)方式，教學(xué)形式和手段太過單一，德育課堂枯燥無味，常常出現(xiàn)教師一個(gè)人在講臺(tái)上唱獨(dú)角戲，學(xué)生在下面該干什么干什么，德育課程的開設(shè)往往流于形式，沒有達(dá)到實(shí)際的教學(xué)目的。

2.德育內(nèi)容過于抽象化、理論化，與學(xué)生的實(shí)際生活脫節(jié)，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生是因?yàn)閷W(xué)校要求為修學(xué)分，迫于無賴才修德育課程。

3.德育課程的考核方式不科學(xué)。為了方便快捷地對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，教師通常采用書面考察的形式，德育課程作為必修課，往往采用合班的形式進(jìn)行教學(xué)，教師難以對(duì)學(xué)生進(jìn)行逐一評(píng)價(jià)，一般采用書面考察的形式。然而，德育測(cè)試得高分的學(xué)生，在實(shí)際的生活中未必比就比其他學(xué)生有更高的覺悟和道德?？梢姡掠鳛橐婚T實(shí)踐性極強(qiáng)的課程，一紙成績說明不了什么問題。為了讓學(xué)生的德育教育能夠達(dá)到言行一致的目的，應(yīng)把德育考核貫穿于教學(xué)的整個(gè)過程，通過采用學(xué)生自評(píng)，學(xué)生之間互評(píng)，再結(jié)合教師的評(píng)價(jià)，最終得出一個(gè)比較全面的評(píng)價(jià)結(jié)果。

4.長期以來，我國高校把德育獨(dú)立于其他課程，忽視其他課程的德育功能，極大地限制了專業(yè)課程體系對(duì)于德育功效的有效發(fā)揮。

因此，除了豐富德育課程的內(nèi)容，改變教學(xué)模式和方式以外，還應(yīng)充分發(fā)揮課程體系中的其他課程的德育教育功能，把德育教育完美地融入專業(yè)課程教學(xué)、基礎(chǔ)課程教學(xué)中。使德育教育猶如漂浮在我們周圍的空氣，雖然我們無法用肉眼看見，但它卻無時(shí)不在、無處不有，通過潛移默化的方式達(dá)到德育教育的目的。

（三）在開展德育教育的同時(shí)，加強(qiáng)心理健康教育

以往的高校德育太過流于形式，教育效果不理想，很重要的原因在于：忽視了大學(xué)生的個(gè)體心理需求，理論沒有很好地聯(lián)系實(shí)際，不能解決學(xué)生面臨的實(shí)際問題?！陡叩冉逃龑W(xué)》指出，高等教育的基本規(guī)律之一就是：必須適應(yīng)大學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。德育作為高等教育的內(nèi)容之一也不例外。大學(xué)生思想活躍，具有強(qiáng)烈的自主、平等和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)；用于創(chuàng)新，具有銳意進(jìn)取、反對(duì)特權(quán)的精神；強(qiáng)調(diào)務(wù)實(shí)，具有較強(qiáng)的求知欲，注重自身各種能力的培養(yǎng)。然而，在社會(huì)變革和自身發(fā)展的壓力下，由于缺乏實(shí)際的社會(huì)生活體驗(yàn)和足夠的心理承受力的磨煉，部分大學(xué)生出現(xiàn)焦慮、煩悶、偏執(zhí)等心理障礙。如不對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)男睦硎鑼?dǎo)，小則會(huì)影響他們的學(xué)習(xí)和生活，大則會(huì)釀成一些不必要的悲劇，從而成為學(xué)生在校期間影響校園穩(wěn)定的隱患，學(xué)生步入社會(huì)以后極有可能帶給他人極大的危害。因此，高校德育教育不應(yīng)只進(jìn)行德育的理論教育，還應(yīng)關(guān)注學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，結(jié)合學(xué)生的心理健康開展教育。雖然高校對(duì)每個(gè)教學(xué)班都配備了專門的輔導(dǎo)員，負(fù)責(zé)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，然而絕大部分輔導(dǎo)員都不是心理學(xué)專業(yè)出身，當(dāng)學(xué)生遇到一些心理障礙、感情問題時(shí)，他們只能從表面去進(jìn)行解決，不能從專業(yè)的角度化解矛盾。因此，高校應(yīng)該聘請(qǐng)一些專業(yè)的、有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的心理學(xué)教師，為學(xué)生開展心理咨詢，減緩學(xué)生的心理壓力，消除他們的心理障礙，進(jìn)行必要的危機(jī)干預(yù)。這樣，不僅解決了抽象的思想政治教育難以聯(lián)系實(shí)際的問題，而且以生動(dòng)而實(shí)用的方式把德育教育融入到心理咨詢中，促進(jìn)學(xué)生形成健康的人格，有效防止悲劇在高校再次發(fā)生，促進(jìn)高校德育教育的有效開展。

（四）聯(lián)合家庭、社會(huì)共同開展德育教育

德育教育要取得長久的效果，除了高校發(fā)揮一定的作用以外，還必須依靠家庭、社會(huì)共同努力。學(xué)校、家庭和社會(huì)形成一股德育合力，才能有效地開展德育教育。長期以來，一方面，家長要么忙于工作無暇顧及孩子的教育，要么由于缺少知識(shí)不知道如何對(duì)孩子進(jìn)行教育；另一方面，大部分家長關(guān)注更多的是孩子的學(xué)習(xí)成績而忽視了孩子的思想、情感。他們往往認(rèn)為教育包括德育教育都應(yīng)該是學(xué)校的事。因此，我國高校成為了單一的思想政治教育基地。往往會(huì)形成“5+2”等于“0”的情況，即使高校在周一到周五加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生的德育教育，如果周末這兩天，家長和社會(huì)如果不能在德育教育中發(fā)揮應(yīng)有的作用，那學(xué)校的德育效果將是零。雖然部分高校也有將社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為對(duì)學(xué)生思想政治教育的輔助手段，但是經(jīng)常是學(xué)校單方面地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，社區(qū)或社會(huì)都是以被動(dòng)的方式參與其中。因此，很難形成有效的學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的德育合力，使得德育效果大打折扣。

為此，學(xué)校應(yīng)時(shí)常深入到家庭、社區(qū)開展工作，使他們認(rèn)識(shí)到德育對(duì)學(xué)生、對(duì)社會(huì)的重要性、德育的目標(biāo)和方法，爭(zhēng)取他們的理解和支持，使他們積極參與到學(xué)生的德育工作中來，形成以學(xué)校為主體的學(xué)校教育、以社區(qū)為主體的社區(qū)教育、以家長為主體的家庭教育，三者相互合作、相互補(bǔ)充。充分發(fā)揮家長、社區(qū)的作用，提高高校德育的有效性和實(shí)效性。

（五）在德育教育中，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性

現(xiàn)代德育中，教師是教學(xué)的主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。教師的教學(xué)效果必須通過學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解、吸收、運(yùn)用而達(dá)到。當(dāng)代大學(xué)生具有很強(qiáng)的自主性，德育教育應(yīng)與充分發(fā)揮學(xué)生的自主性相結(jié)合，使學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，為學(xué)生提供各種各樣的道德實(shí)踐機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生形成團(tuán)隊(duì)合作精神、社會(huì)責(zé)任意識(shí)、奉獻(xiàn)精神等道德價(jià)值，自覺地將道德觀念轉(zhuǎn)化為道德品質(zhì)、道德信念、道德意志，從而形成高尚的道德行為。

總之，高校德育是一個(gè)漫長而復(fù)雜的過程，事關(guān)社會(huì)國家未來的發(fā)展，同時(shí)涉及到高校工作的方方面面，需要國家、社會(huì)、學(xué)校的共同努力才能取得較好的德育效果。同時(shí)，德育工作還是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，需要對(duì)德育方法、途徑的不斷發(fā)展和創(chuàng)新。

（責(zé)任編輯：封麗萍）