“三個(gè)代表”對(duì)新時(shí)期加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要意義

王玥

摘 要：始終做到“三個(gè)代表”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。堅(jiān)持“三個(gè)代表”要求加強(qiáng)黨的建設(shè)與新時(shí)期強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的建設(shè)的目標(biāo)是一致的，“三個(gè)代表”作為黨建工作的指導(dǎo)思想對(duì)于新世紀(jì)推進(jìn)從嚴(yán)治黨、反腐倡廉工作有著重要意義。貫徹“三個(gè)代表”的根本要求，本質(zhì)在于執(zhí)政為民，同時(shí)指導(dǎo)了新時(shí)期黨的群眾路線(xiàn)，確保了黨的先進(jìn)性作用。突出了黨的思想建設(shè)的重要性，為構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀保駕護(hù)航。

關(guān)鍵詞：三個(gè)代表；社會(huì)主義；核心價(jià)值觀

中圖分類(lèi)號(hào)：D26 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2016）11-0119-02

當(dāng)今，隨著時(shí)代的進(jìn)一步發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革，人們思想觀念的多樣性、差異性變化，新時(shí)期產(chǎn)生了許多新情況、新問(wèn)題，我們黨肩負(fù)的任務(wù)和面對(duì)的挑戰(zhàn)也不斷增加，因此，新時(shí)期重新學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”要求則顯得十分重要。為了進(jìn)一步加強(qiáng)新時(shí)期黨的建設(shè)工作，繼續(xù)貫徹“三個(gè)代表”要求對(duì)新時(shí)期從嚴(yán)治黨、堅(jiān)持反腐倡廉，堅(jiān)持走黨的群眾路線(xiàn)，堅(jiān)持構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大指導(dǎo)意義，是我們黨在新世紀(jì)實(shí)現(xiàn)指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)的鮮明體現(xiàn)。

一、時(shí)代背景

江澤民提出，始終做到“三個(gè)代表”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，其中“本”“基”“源”則表示基礎(chǔ)、本源，說(shuō)明“三個(gè)代表”是我們加強(qiáng)黨的建設(shè)的根本要求，而此理論的出發(fā)點(diǎn)和著眼點(diǎn)都有其歷史背景，具體原因我們就要從其所處的重要時(shí)代背景下來(lái)剖析則會(huì)更加清晰。

（一）國(guó)際環(huán)境的變化

第一，世界呈現(xiàn)多極化發(fā)展趨勢(shì)。進(jìn)入20世紀(jì)90年代后，世界發(fā)生了許多變化，給我們黨和國(guó)家?guī)?lái)許多新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。中國(guó)作為最大的社會(huì)主義發(fā)展中國(guó)家，國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力企圖通過(guò)“和平演變”的新策略西化、分化我國(guó)，妄圖動(dòng)搖共產(chǎn)主義信念，使人們喪失對(duì)共產(chǎn)黨的信任和社會(huì)主義的信心，因此，我們必須全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)群眾的思想政治工作，使干部自覺(jué)經(jīng)受住嚴(yán)峻的考驗(yàn)，從而推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

第二，經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展。早在20世紀(jì)80年代中期，鄧小平就指出，現(xiàn)在的世界是開(kāi)放的世界，任何國(guó)家的發(fā)展都離不開(kāi)世界。從資本主義開(kāi)拓世界市場(chǎng)開(kāi)始，人類(lèi)就開(kāi)始了全球化的進(jìn)程，但這一過(guò)程充滿(mǎn)了戰(zhàn)火的洗禮，付出了人類(lèi)道德的代價(jià)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，對(duì)于發(fā)展中國(guó)家存在機(jī)遇和挑戰(zhàn)的雙重性，各個(gè)國(guó)家受到其他國(guó)家的經(jīng)濟(jì)影響更加深刻，我國(guó)經(jīng)濟(jì)受到國(guó)際經(jīng)濟(jì)的影響更加明顯，保持經(jīng)濟(jì)良好發(fā)展的任務(wù)也更加艱巨。

第三，科技信息化發(fā)展。信息科技、生命科技的誕生，為生產(chǎn)力和社會(huì)的發(fā)展開(kāi)辟了新道路。由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用，使得生產(chǎn)要素的流動(dòng)更加快速，使得國(guó)與國(guó)之間變得日漸透明化，促使勞動(dòng)生產(chǎn)率大幅提高，各個(gè)國(guó)家紛紛大力發(fā)展信息技術(shù)，促使經(jīng)濟(jì)再次振興。因此，我們國(guó)家能否抓住機(jī)遇，面對(duì)世界科技的發(fā)展經(jīng)受住新的挑戰(zhàn)，歸根結(jié)底取決于黨的建設(shè)。

（二）國(guó)內(nèi)發(fā)展的變化

1.經(jīng)濟(jì)方面。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，我國(guó)正處在由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，由此也帶來(lái)了一系列的新變化，比如社會(huì)的經(jīng)濟(jì)成分、組織形式以及思想觀念都發(fā)生了巨大的改變，社會(huì)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)多樣化、多層次化。這一具有變革性的改革也帶來(lái)了一系列問(wèn)題，在這種情況下，黨如何取得群眾的信任，如何代表全體人民的根本利益，這些都對(duì)我們黨的建設(shè)提出了新的更高要求。

2.政治方面。與經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變相伴隨的是政治體制改革，并且都要建立在法制的基礎(chǔ)上。江澤民在黨的十五大提出，要進(jìn)一步發(fā)展民主，健全法制，依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。20世紀(jì)90年代的十年，中國(guó)的民主法制建設(shè)和政治體制改革得到了切實(shí)的發(fā)展。然而，以美國(guó)為代表的西方國(guó)家總是用人權(quán)來(lái)攻擊中國(guó)的民主制度，因?yàn)橹贫壬系牟煌陀枰苑裾J(rèn)，這是一種政治上的偏見(jiàn)。與此同時(shí)，“法輪功”組織的興起和民族分裂主義的活動(dòng)等不安定因素的產(chǎn)生和滋長(zhǎng)，都破壞了團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的政治局面，對(duì)黨產(chǎn)生了信任的危機(jī)。因此，全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，加強(qiáng)全黨全社會(huì)的思想政治工作，每個(gè)黨員都要有維護(hù)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的自覺(jué)性和政治責(zé)任感。

3.文化方面。江澤民高度強(qiáng)調(diào)了精神文明建設(shè)的重要性。他在十五大報(bào)告中把文化作為與經(jīng)濟(jì)和政治并列的三個(gè)方面，系統(tǒng)提出文化建設(shè)綱領(lǐng)。強(qiáng)調(diào)繼承中國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，同時(shí)注意吸收國(guó)外的先進(jìn)文化。要開(kāi)展社會(huì)主義、愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育和社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育。要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提倡一切有利于國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的思想道德，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化。

二、講話(huà)主要內(nèi)容

第一部分主要講的是加強(qiáng)新時(shí)期黨的建設(shè)的重要性和緊迫性。

政治環(huán)境方面。和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題，世界處于多極化的發(fā)展趨勢(shì)之中，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治有新的表現(xiàn)，從國(guó)際形勢(shì)上分析了我國(guó)在當(dāng)時(shí)的政治格局上所處的地位以及國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力企圖西化、分化我國(guó)的政治本質(zhì)，提醒了干部尤其是高級(jí)干部在與國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力斗爭(zhēng)中要保持警惕。

經(jīng)濟(jì)狀況方面。隨著經(jīng)濟(jì)全球化，各國(guó)受?chē)?guó)際經(jīng)濟(jì)影響更深刻，發(fā)達(dá)國(guó)家有優(yōu)勢(shì)而發(fā)展中國(guó)家面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，隨著我國(guó)改革開(kāi)放和加入世貿(mào)組織，中國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)全球化中受到的影響還會(huì)增加，保持我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，維護(hù)國(guó)家利益安全的任務(wù)更加艱巨。

科學(xué)技術(shù)方面。從“新經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，信息網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，使各個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更為便捷，相互影響更為直接。面對(duì)高新技術(shù)的信息科技的快速發(fā)展，我國(guó)也需積極學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，集全黨全國(guó)力量，努力趕上世界先進(jìn)水平。

第二部分主要講的是按照“三個(gè)代表”要求切實(shí)加強(qiáng)黨的建設(shè)。

經(jīng)濟(jì)體制方面。由于我國(guó)從過(guò)去的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展，出現(xiàn)了新的經(jīng)濟(jì)組織和社會(huì)活動(dòng)，使得城市、農(nóng)村居民在就業(yè)和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)都與過(guò)去大不相同，在新的機(jī)制體制下，黨如何做才能更加切實(shí)有效地覆蓋社會(huì)和市場(chǎng)發(fā)展領(lǐng)域。

不同社會(huì)階層。講話(huà)提出我國(guó)工人、農(nóng)民和其他社會(huì)階層，由于勞動(dòng)性質(zhì)、就業(yè)方式、收入分配的多樣性變化，群眾的具體利益出現(xiàn)了差別化。在這種情況下，黨如何更好代表全體人民的根本利益和不同群體的具體利益，如何兼顧效率與公平的關(guān)系。

體制、機(jī)制與需求。在國(guó)有經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用，鼓勵(lì)和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)，如何加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用。隨著改革深化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)利益呈現(xiàn)多樣化，群眾產(chǎn)生不同利益要求時(shí)，黨如何更好地總覽全局、協(xié)調(diào)各方[1]。

第三部分講的是關(guān)于把“三個(gè)代表”要求貫徹落實(shí)到黨的全部工作中去。

要堅(jiān)持把“三個(gè)代表”要求落實(shí)到堅(jiān)定正確地執(zhí)行黨的路線(xiàn)方針政策中去。首先提出，我們黨要始終做到“三個(gè)代表”，保持自己的先進(jìn)性，關(guān)鍵取決于黨的理論和路線(xiàn)的正確。在堅(jiān)持鄧小平理論偉大旗幟中，堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)、基本方針的正確性，要與全面體現(xiàn)“三個(gè)代表”有機(jī)結(jié)合，堅(jiān)定黨的方針政策順利執(zhí)行。

要堅(jiān)持把“三個(gè)代表”要求落實(shí)到黨的各項(xiàng)工作中去。每名干部都要結(jié)合實(shí)際，使工作真正落到實(shí)處。要在堅(jiān)定執(zhí)行黨的方針政策時(shí)善于根據(jù)客觀情況變化，解決新矛盾、新問(wèn)題，從人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，不斷改進(jìn)、完善工作，需要運(yùn)用馬克思主義基本原理分析總結(jié)，在實(shí)踐發(fā)展中解決問(wèn)題。要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)一步解放思想，實(shí)事求是，正確認(rèn)識(shí)和妥善處理新的歷史條件下生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，改革完善上層建筑，這就要求要牢記落實(shí)“三個(gè)代表”要求。

要堅(jiān)持把“三個(gè)代表”要求落實(shí)到建設(shè)一支高素質(zhì)的干部隊(duì)伍中去。強(qiáng)調(diào)我們黨要做到“三個(gè)代表”，關(guān)鍵在于建設(shè)一支能夠適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)要求的高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍，在發(fā)現(xiàn)人才上不拘一格，使用人才上要用其所長(zhǎng)。促進(jìn)干部人事制度改革進(jìn)一步展開(kāi)和深化，把堅(jiān)持黨管干部的原則同改進(jìn)干部管理方法相結(jié)合。

要堅(jiān)持把“三個(gè)代表”要求落實(shí)到從嚴(yán)治黨中去。首先要把黨員、干部隊(duì)伍教育管理好了，才能執(zhí)好政、治好國(guó)。如果治黨不嚴(yán)，疏于管理，就會(huì)暴露出問(wèn)題。黨的十五大提出明確要求，各級(jí)黨委要切實(shí)負(fù)起責(zé)任，把從嚴(yán)治黨落實(shí)到各個(gè)方面，要堅(jiān)決克服黨內(nèi)存在的好人主義和庸俗作風(fēng)，從嚴(yán)治黨必須嚴(yán)格執(zhí)行黨的制度，不斷健全各項(xiàng)制度，形成從嚴(yán)治黨的制度和機(jī)制。

三、當(dāng)代啟示與重要意義

（一）從嚴(yán)治黨，堅(jiān)持反腐倡廉

江澤民同志強(qiáng)調(diào)，治國(guó)必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)，這是保證我們黨和國(guó)家永不褪色的重要舉措，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、國(guó)富民強(qiáng)的今天更要堅(jiān)持反腐敗斗爭(zhēng)，堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打，這將是一項(xiàng)長(zhǎng)期、復(fù)雜的戰(zhàn)斗。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)化了個(gè)人利益觀念，產(chǎn)生了利己主義和享樂(lè)觀念，人們頭腦里淡化了共產(chǎn)主義的理想信念，一旦這種人生觀、價(jià)值觀占據(jù)了某些黨員干部的思想，變得信念動(dòng)搖、作風(fēng)漂浮，就會(huì)滋長(zhǎng)不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象。因此，從嚴(yán)治黨，進(jìn)一步全面提高全黨特別是黨的干部隊(duì)伍的素質(zhì)，已經(jīng)成為當(dāng)代十分緊迫的任務(wù)。

（二）黨的人民群眾路線(xiàn)

所謂“得人心者得天下，失人心者失天下”。中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，從根本上說(shuō)，就在于它代表了工人階級(jí)和人民群眾的利益。民心不可欺，民心所向是黨的事業(yè)成敗的關(guān)鍵。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以可以推翻舊勢(shì)力、建設(shè)新世界，就是因?yàn)辄h是以人民群眾為生存基礎(chǔ)的。黨只有得到廣大人民群眾的信任和支持，才能進(jìn)行改革和建設(shè)。正是在這個(gè)意義上，中國(guó)共產(chǎn)黨與西方政黨才能區(qū)別開(kāi)來(lái)，雖然大家都叫“黨”，但含義完全不一樣，中國(guó)共產(chǎn)黨是絕大多數(shù)人民利益的政黨，是“整體利益黨”，西方政黨是“部分利益黨”，正因?yàn)榇砹巳嗣竦母纠婧驼w利益，共產(chǎn)黨才能始終走在時(shí)代前列。這是一個(gè)“舍我其誰(shuí)”“天降大任于斯人也”的政黨，唯有這樣的政黨才能提出并承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)這樣的歷史擔(dān)當(dāng)。

（三）構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視思想建設(shè)在治黨、治國(guó)中的地位和作用。毛澤東曾提出：“房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿(mǎn)了灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也會(huì)灰塵滿(mǎn)面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會(huì)沾染灰塵的，也應(yīng)該打掃和洗滌?！盵2]“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉?！闭_的是非觀、道德觀的建設(shè)十分必要，弘揚(yáng)共同理想、凝聚精神力量、建設(shè)道德風(fēng)尚，是全民族奮發(fā)向上的精神紐帶，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀會(huì)使我們的國(guó)家、民族、人民在思想和精神上強(qiáng)大起來(lái)，更好地堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]江澤民文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1991：22

[2]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991：1096.