從語言發(fā)展的角度看中日敬語的差異性

摘 要一個民族特定的語言行為體現(xiàn)著該民族的文化特質。敬語，作為語言符號系統(tǒng)中的一個特殊符號，而語言的發(fā)展與演化史及其復雜的過程。本文將從語言發(fā)展的角度來淺析中日敬語的差異性，希望能對日語學習者關于敬語的理解上起到一定的作用。

【關鍵詞】敬語；發(fā)展；差異性

1 中國古代敬語的性質與特點

中國古代敬語，是指從遠古時代到“五四”運動之間的歷史時期內，漢語中帶有謙己敬人色彩的詞語。古代漢語中的敬語豐富繁雜，有著完備的體系，受到了當時社會生活各個方面的深刻影響。中國古代敬語主要有以下幾點特征：

1.1 原生性

漢語在上古時期，就是已經相當發(fā)達的語言了。中國古代敬語是我國先民在使用古代漢語的幾千年的歷史時期中以當時的語言文字為基礎獨立創(chuàng)造的。原生性，就是指它以漢語為母體獨立發(fā)展而來。由于對外交流很少，古代敬語基本上是處于一種封閉性狀態(tài)，通過古代漢語的一般詞匯進行引申、生發(fā)，從而形成語言交際中的敬語形式。

1.2 典雅性

中國古代敬語可以說是屬于古代漢語詞匯范疇的。因此，其一大特點就是莊重與典雅。當然，中國古代敬語受到了我國古代社會文化、社會制度、風俗習慣等的深刻的影響，因此，古代敬語文化底蘊深厚。這與當時人們深厚的語言造詣也是密不可分的。而現(xiàn)代敬語通俗簡單、淺顯易懂，并在數(shù)量和體系上遠不如古代漢語系統(tǒng)、復雜。相信對于能夠正常使用中國古代敬語的人而言學習日語敬語應該是比較輕松的吧。

1.3 尊卑性

中國古代敬語形成于奴隸社會、封建社會的文化背景下，當時人與人之間普遍存在著嚴格的等級差別?；谶@種情況，在日常交流中，人們都必須選用適合各自的社會地位、階級身份的敬語。因此，中國古代敬語的尊卑性是相當突出的。

1.4 豐富性

中國古代敬語有著完備的體系。按照語義性質特點可以分為表敬性敬語、美化性敬語、婉曲性敬語、祈請性敬語、寒暄性敬語等。并且，敬語按照施、受對象的不同，在語言交際中都享有不同的敬語使用和受用的權利，使得敬語體系繁雜、語言豐富。

2 日語敬語的起源

日語敬語的存在不僅是語言習得的一種途徑，而且是一種語言表達方式。是日語中最有特色、最能體現(xiàn)日本人復雜、微妙的心理的一種語言表達方式。日語敬語也是在漫長的歷史中形成和發(fā)展的。關于日語敬語的起源有以下幾種提法。

2.1 神靈說

由于地理環(huán)境的因素，日本自古至今飽受自然災害的影響。頻繁發(fā)生的地震、海嘯、臺風、洪水甚至火山噴發(fā)，讓大自然成為了日本人心中既值得贊美又充滿威嚴的存在。語言是人們向神靈表達敬畏的主要方式，日本民族的原始宗教信仰的特征就是萬物有神論，而這種自然環(huán)境的影響，直接導致了日本成為為數(shù)不多的至今仍保持著崇拜大自然萬物為神靈的原始多神教的國家。因此對于神或者山河湖海、花草樹木等自然界的所謂靈物使用“尊（みこと）”“大御神（おおみかみ）”等頌揚之詞。這就是最早的敬語。

2.2 皇權說

與中國相似的，日本也曾經長期處于封建社會中，古代日本是一個等級制度森嚴的國家。不論是圣德太子的“冠位十二階”，還是飛鳥時期豐臣秀吉極力推行的“士農工商”的制度，都是其強有力的證明。雖然明治維新以后，受西方思想影響，提倡人權，人人平等，但敬語并沒有隨之淡出，反而在現(xiàn)代的社會生活中被廣泛使用，成為了日語語言中的一大特色。

3 現(xiàn)代中日敬語比較

在古代敬語的范疇內，漢語和日語都有完備而復雜的體系，甚至可以說中國古代敬語的體系相對于日語要更加復雜。但在歷史發(fā)展的過程中，到了現(xiàn)代，兩國敬語的情況有了很大的不同，日語基本保存了原有的敬語體系，但在漢語中，古代敬語只能說是在詞匯方面殘存了很小的一部分。

3.1 對人的稱呼

在漢語中，一般稱呼對方有以下幾種方式：

（1）在姓名之后加“同志”。如：張強同志，祝賀你加入中國共產黨；小平同志的南巡講話給了廣東深圳人民極大的鼓舞。這類稱呼多用于黨員之間，在現(xiàn)在的日常稱呼中已經基本上不存在了。

（2）對于年長的朋友或者同事，在姓氏前加“老”；對于比自己小的加“小”字。如：老王，你去哪兒？小李，你到我辦公室來一下。

（3）對于從事專業(yè)技能職業(yè)的人在姓氏之后加職業(yè)稱呼“師傅”、“老師”、“醫(yī)生”等。如：王師傅，能不能請您幫我看一下這個設備呢。

（4）對于擔任一定行政職務的人，在姓氏或者姓名之后加其行政職務。如：張主任、李書記。

（5）對于自己尊敬、德高望重的老人，可以在姓氏之后加“老”。如稱郭沫若為“郭老”。這種方式所表達敬意程度較高，一般不隨便用來對人稱呼。

（6）對于來訪的外國總統(tǒng)、總理等國際友人，一般在對方姓名職務后加“閣下”進行尊稱。這種稱呼多用于外交場合。

日語在上述方面的稱呼要簡單一些，無論對方身份地位如何，也無論性別年齡，都可以在對方姓名后直接加“さん”進行稱呼。這時“さん”可以等同于漢語中的“某某先生”的“先生”，也等同于“老張”“小李”的“老”“小”。除了“さん”，還有表達更高敬意的“さま”和表示親昵關系的愛稱“ちゃん”。而對于上述3、4、6例句中的表達尊敬的稱呼方式在日語當中也是一致的。我認為這既是敬語的一致，同時也是社交禮儀中關于對人稱呼的一致。

3.2 人稱代詞

說到人稱代詞無外乎一、二、三人稱，再加上單數(shù)、復數(shù)的變化。在漢語中的人稱代詞是比較簡單的，特別是表達敬意的人稱代詞基本上只有第二人稱的“您”。然而，日語中通過人稱代名詞來表達尊敬、自謙、鄭重等的情況卻很多。

第一人稱代詞“我”沒有自謙之意，基本適用于任何場合。當然，受到古代敬語的影響，或者說是古代敬語的殘留，可以在書信中偶爾見到表達謙恭之意的“鄙人”“敝人”等。但在日語中相應的人稱代名詞卻很多，包括“わたし”“わたくし”，以及表達復數(shù)或者更高自謙含義的“わたくしども”。此外，女性自稱的“あたくし”，以及日本人常用語稱呼自家公司、商店的“てまえ”“てまえども”。當然，還有與“鄙人”“敝人”相對應的“小生”。

漢語第二人稱代詞“你”是沒有敬意的，需要敬稱對方時一般稱呼為“您”。或者使用具有敬意、能表達對方身份的詞，如“老師”“師傅”等。這類用法比“您”聽起來更客氣，敬重程度也更高。日語第二人稱中的敬稱代詞相當多，如表示人的“あなたさま”，用方位詞來表示尊敬的“こちらさま”“そちらさま”“お宅様”以及書面語中的“貴殿”“貴兄”等。日語中也存在用“先生”“課長”等方式表達尊敬的習慣。然而，“あなたさま”這一最接近漢語“您”的詞語使用頻率卻很低，這與漢語是不同的。究其原因，在于日本人認為直接用人稱代名詞來稱呼年長者或者上級本身就是很不禮貌的。因此，通常使用姓氏加“さん”或者直接稱呼職務的形式來表達尊敬。

現(xiàn)代漢語中的第三人稱代詞只有“他”“她”“他（她）們”，沒有尊敬的含義。在相互介紹等需要客氣的述說談論話題中的人物時，一般使用“這位”、“那位”、“哪一位”。此外，對于年長者可以使用“他老人家”。日語中第三人稱中具有敬意的代詞非常多，而且有一定的規(guī)律。如：敬稱的近稱“こちらさま、このかた、このおかた、このおかたさま、こちらさん”等。相應的還有中稱（そ）、遠稱（あ）、不定稱（ど）。同時，“さま”比“さん”敬意程度要高。

3.3 固定句式

除上述稱呼、人稱代詞外，還有一些固定的句式或者其他語言手段同樣可以表達敬意。這類表達中，日語有完備的體系，但是漢語中多數(shù)是借助固定的詞語。我認為這也是在敬語的傳承過程中中日兩國敬語的最大的差別之所在。

“請”是現(xiàn)代漢語中表達尊敬最常用的表達方式。在古代有請求、謁見、邀請宴請、告訴、問、敬詞等意。而今，主要有以下三種用法：請求、懇求（現(xiàn)在請李書記給大家講話。）；延聘、邀約人來（小劉病的厲害，還是請醫(yī)生來吧）；放在動詞前作敬辭用（請坐；請喝茶；請看吧）。

用于表示某人專門為自己做某事的“特意”、“特地”等加在句子中也能體現(xiàn)出說話人的尊敬。如：謝謝你們不遠萬里特意來這里看我。在比較莊重的場合使用的“請允許我······”也是一種通過自謙來表達敬意的方式。

由陳桂均教授編著的《日語敬語手冊》統(tǒng)計，在現(xiàn)代日語中常用的敬語詞匯達有278個以上。而且還存在“おっしゃる”、“申す”、“申し上げる”這樣的與一個普通詞相對的幾個敬語詞。還可通過接頭詞“お”“ご”來構成各類敬語。此外，日語中還有表達尊敬、自謙的固定的句型。如：表達尊敬的お（ご）+動詞連用形+になる，“れる”接在五段動詞和サ變動詞活用后、“られる”接在一段動詞和カ變動詞活用后；表達自謙的お（ご）+動詞連用形（サ變動詞詞干）+する；通過文體變化的“ます·です”、“でございます”。

參考文獻

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作者簡介

曲爽（1985-），女，漢族，現(xiàn)為阿壩師范學院外語系講師。

作者單位

阿壩師范學院 四川省阿壩州 623002