吳莉
素讀是幾千年來中國傳統(tǒng)的讀書方法,不追求投入理解,只是將其反復(fù)誦讀,爛熟于心,從而達(dá)到夯實(shí)文化根基的目的。抓住0-13歲關(guān)鍵期對(duì)孩子進(jìn)行素讀經(jīng)典的教育,將讓孩子一生受益。
一、什么是素讀
素讀是日本人對(duì)我國古代私塾教學(xué)方式的定義:不追求投入理解,只是將其反復(fù)誦讀,爛熟于心,從而達(dá)到夯實(shí)文化根基的目的。日本右腦開發(fā)專家七田真在《超右腦照相記憶法》里這樣論述:“‘素讀就是不追求理解所讀內(nèi)容的含義,只是純粹地讀。明治以前的日本教育就是這樣按字面來教孩子‘素讀中國的四書五經(jīng)的?!彼€說:“這種不求理解、大量背誦的方法是培養(yǎng)天才的真實(shí)方法,也就是右腦教育法。猶太教育培養(yǎng)出了很多諾貝爾獎(jiǎng)獲得者,他們的教育就是以記憶學(xué)習(xí)為中心,強(qiáng)調(diào)反復(fù)朗讀?!?/p>
二、素讀教育方式的歷史
1912年1月19日,民國政府下令“小學(xué)讀經(jīng)科,一律廢止”?!拔逅倪\(yùn)動(dòng)”以后,“四書五經(jīng)”更是首當(dāng)其沖被視為封建主義的糟粕而遭徹底批判。此后,入選中小學(xué)課本的都是大白話一樣的文選,自然不需“念經(jīng)”似的記誦,以背誦為主要目的的“素讀”在課堂上就此式微。
“五四運(yùn)動(dòng)”20多年后,朱自清先生已看到了拋棄“素讀”經(jīng)典帶來的問題。他在《經(jīng)典常談》中說:“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用,而在文化?!币虼?,他提出:“讀經(jīng)的廢止并不就是經(jīng)典訓(xùn)練的廢止……做一個(gè)有相當(dāng)教育的國民,至少對(duì)于本國的經(jīng)典,也有接觸的義務(wù)。”經(jīng)典,是一個(gè)民族文化的血液。
如今,誦讀經(jīng)典的熱潮已經(jīng)掀起,中央電視臺(tái)曾多次在新聞聯(lián)播節(jié)目中介紹各地學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的經(jīng)驗(yàn),大力宣揚(yáng)誦讀國學(xué)經(jīng)典之風(fēng),傳承民族文化。
三、接觸素讀、實(shí)踐素讀
1.吟誦讓古詩詞經(jīng)典植入學(xué)生的內(nèi)心。2008年,杭州素讀課程創(chuàng)始人陳琴老師的一首《木瓜》深深地吟入人內(nèi)心,這樣“唱歌”,讓人很快理解了《詩經(jīng)》中這一首詩的含義,并且很快背下這首詩。這不是唱歌,這是中國人自古以來的讀書方法,也是中國人學(xué)習(xí)文化高效的教育和學(xué)習(xí)方法,有著兩千年以上的歷史,代代相傳,人人皆能,在歷史上起到過極其重要的作用,有重大的文化價(jià)值。漢語的詩詞文賦,大部分是使用吟誦的方式創(chuàng)作的,所以也只有通過吟誦的方式,才能深刻體會(huì)其精神內(nèi)涵和審美韻味。
2.歌訣樂讀讓古文賦經(jīng)典成為肌肉記憶?!案柙E體”樂讀的特點(diǎn)是重文氣、快節(jié)奏、講韻律。方法如下:入聲讀短讀促、虛字讀重讀長(zhǎng),如果按照這樣的原則去讀古文,再加上原本大家理解的語言節(jié)奏,古文就活起來了。不但其中的語氣、神態(tài)畢現(xiàn),而且節(jié)奏疾徐有致,忽快忽慢,就像打太極拳,又像寫書法,快慢結(jié)合而又圓轉(zhuǎn)如意,這才是古文的韻律,這是中國的節(jié)奏。
用歌訣樂讀的方法可以學(xué)習(xí)大量的古文賦,如《昆明大觀樓對(duì)聯(lián)》《滕王閣序》《岳陽樓記》《愛蓮說》《小石潭記》《每讀一書,必千百遍》《蘭亭集序》《學(xué)記》等。碰到要求背誦的課本內(nèi)容,學(xué)生也自發(fā)地把歌訣體移植過來,如三年級(jí)下學(xué)期的《太陽》一課最后一段:地球上的光明和溫暖,都是——太陽送來的。如果——沒有太陽,地球上——將——到處是——黑暗,到處是——寒冷,沒有——風(fēng)、雪、雨、露,沒有——草、木、鳥、獸,自然——也不會(huì)有人。一句話,沒有太陽,就沒有我們這個(gè)美麗可愛的世界。學(xué)生帶著節(jié)奏,邊拍掌,邊誦讀,不亦樂乎!五分鐘不到就背了下來。通過這種方法素讀的文章,都成了肌肉記憶,一輩子都不會(huì)忘記,是真正的童子功。
“時(shí)過然后學(xué),則勤苦而難成。”學(xué)習(xí)的最佳時(shí)間過去了,再要學(xué)有所成,就很難。0-13歲是孩子記憶的黃金時(shí)期,我們?cè)谶@時(shí)候教給他們什么,他們就吸收什么。我們給他們經(jīng)典,他們就種下經(jīng)典的種子。經(jīng)典不僅僅是語言文字,更是心靈生長(zhǎng)的需要,精神發(fā)育的需要,經(jīng)典即人生,經(jīng)典恰恰可以更好地滿足兒童的成長(zhǎng)需要。精神的強(qiáng)健與身體的強(qiáng)健一樣,需要在生長(zhǎng)的關(guān)鍵期,被給予最好的營養(yǎng)。(作者單位:江西省南昌市東湖區(qū)南京路小學(xué))