淺談對(duì)小學(xué)美術(shù)的認(rèn)知

龐桂雪

摘要：在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，注重有意識(shí)地強(qiáng)化學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)過(guò)程，步步落實(shí)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的直覺(jué)感受，內(nèi)涵體驗(yàn)，才能引導(dǎo)他們超越創(chuàng)新，逐步提高學(xué)生的審美能力，樹(shù)立健康又完整的審美觀，把提高美術(shù)教學(xué)的質(zhì)量作為對(duì)學(xué)生審美能力培養(yǎng)，道德風(fēng)范培養(yǎng)的切入點(diǎn)，完善學(xué)生對(duì)美的認(rèn)知，使學(xué)生成為懂得美，欣賞美，創(chuàng)造美的一代新人。

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)；認(rèn)知；理念

中圖分類號(hào)：G633.95文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2016）11-0327-01

小學(xué)美術(shù)小學(xué)美術(shù)教學(xué)是小學(xué)各科教學(xué)的一部分，前人總結(jié)的普通教育學(xué)對(duì)小學(xué)教學(xué)基本適用，普通師范對(duì)小學(xué)教師的就業(yè)要求規(guī)定為各科都能教，有它的合理性。然而美術(shù)教學(xué)和語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等教學(xué)之間存在著巨大的差異，美術(shù)教學(xué)有它的特殊性。美的認(rèn)識(shí)是審美主體在對(duì)審美客體進(jìn)行的感受、體驗(yàn)、鑒別、領(lǐng)悟、評(píng)判和再創(chuàng)造的過(guò)程中，得到的悅耳悅目，悅心悅意，悅志悅神的審美享受。而高雅健康的審美享受又總是和道理情操等方面的審美教育有機(jī)結(jié)合的。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，認(rèn)識(shí)和欣賞的主體是課堂中天真活潑的學(xué)生，每一堂課所見(jiàn)識(shí)和教授的豐富多彩的內(nèi)容是美的客體，要讓學(xué)生對(duì)教師傳授的知識(shí)領(lǐng)會(huì)深刻，教師就必須在美術(shù)教學(xué)中去引導(dǎo)學(xué)生逐步感受美，領(lǐng)悟美，進(jìn)而，讓稚嫩的心靈進(jìn)入超越和創(chuàng)新的最佳境界。

1.直覺(jué)感受

在美術(shù)課中，學(xué)生對(duì)教師揭示的內(nèi)容進(jìn)行感覺(jué)，知覺(jué)，表象的認(rèn)識(shí)，并在學(xué)生已經(jīng)積綻的理智、情感的基礎(chǔ)上作審美認(rèn)識(shí)感受，它最顯著的特點(diǎn)是直接性。學(xué)生在直接接觸教師出示的教具中，不經(jīng)過(guò)邏輯判斷和理性思維，而是由感官對(duì)教具形象的直接感受。這是事物的外在審美特性的其感性形式刺激人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等感覺(jué)器官，被大腦接納后的直接反應(yīng)。這一反映引發(fā)出一種特殊情緒或情感，覺(jué)得它美或者不美。

2.領(lǐng)悟內(nèi)涵

在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，學(xué)生在直接感受事物的外在美的基礎(chǔ)上，教師啟發(fā)學(xué)生通過(guò)對(duì)事物的感性形式的多角度把握，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和審美感受，激發(fā)起學(xué)生豐富的思想和情感，去深刻地理解和領(lǐng)會(huì)事物所包含的內(nèi)在形體，結(jié)構(gòu)，變化等意蘊(yùn)，從而獲得賞心悅目的審美享受。這種更深一層的感悟是由學(xué)生積極參與的活動(dòng)來(lái)完成，這種不是瞬間，被動(dòng)地完成的學(xué)生美術(shù)作品，往往能促使學(xué)生饒的興趣地反復(fù)品味而逐步深化對(duì)美的認(rèn)知，而達(dá)到較高的領(lǐng)悟水平。學(xué)生所展開(kāi)的想象和創(chuàng)造美的情感波瀾，激發(fā)的美感把學(xué)生帶入同聲相應(yīng)，同氣相求，物我為一，人我為一的境界。通過(guò)活躍的想像，深刻的理解，激起學(xué)生強(qiáng)烈的情感，透過(guò)事物外在有限的形式的把握，去領(lǐng)會(huì)和品味其蘊(yùn)含的內(nèi)在的無(wú)限意味。

3.超越創(chuàng)新

在美術(shù)教學(xué)中，學(xué)生在通過(guò)直覺(jué)認(rèn)識(shí)美的基礎(chǔ)上，反復(fù)領(lǐng)悟事物的內(nèi)在美，透過(guò)對(duì)事物美的哲理把握，再升化到：至美至樂(lè)：的精神高度和自由的審美境地。人認(rèn)為，這個(gè)境界就是超越。不是對(duì)任何事物的認(rèn)識(shí)和欣賞都能達(dá)到超越的境界。因?yàn)橹挥忻篮玫氖挛锊啪哂袩o(wú)窮的意味和永恒的力。在美術(shù)教學(xué)中，也不是任何學(xué)生在認(rèn)識(shí)和欣賞同一事物時(shí)，都能達(dá)到超越的境界，它需要學(xué)生有扎實(shí)的基本功，知識(shí)修養(yǎng)，和強(qiáng)烈的審美意識(shí)，而更重要的是教師的循循善誘和激發(fā)。

留意看看美術(shù)技法工具書，我們發(fā)現(xiàn)有一個(gè)共同特點(diǎn)：美術(shù)知識(shí)的表述往往是前面薄薄的一部分文字，后面厚厚的一大半圖例。這簡(jiǎn)短的文字加大量的圖例，是美術(shù)知識(shí)得以流傳的習(xí)俗，而決不是因?yàn)槊佬g(shù)家做不成大塊文章，只好以美術(shù)作品充塞工具書。我們可以從這樣一種特殊的表述方式中領(lǐng)悟到，美術(shù)知識(shí)的傳授固然離不開(kāi)語(yǔ)言文字，但那些只有用眼睛去看和用心靈去感受的"美術(shù)語(yǔ)言"，只能由美術(shù)作品去說(shuō)話，用語(yǔ)言作注解有時(shí)會(huì)說(shuō)不清道不明。

美術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)是與情感緊密相連的，不管是色彩、造型、肌理的學(xué)習(xí)，如《晶瑩的雪花》《七彩蝴蝶》等給人帶來(lái)美的感受，還是教材中所蘊(yùn)涵的道德情感教育如《我就是你的眼睛》，還是人文習(xí)俗的綜合探索和體驗(yàn)，'如《粽子情》等等，它們對(duì)孩子們進(jìn)行美的熏陶、道德教化、文化的浸染無(wú)不起著積極的作用?，F(xiàn)在我想談的是將美術(shù)教育、教學(xué)放在整個(gè)課改新理念的框架中來(lái)看待情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)。在新的課程理念中強(qiáng)調(diào)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，這是以往的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)大綱的要求所沒(méi)有的或缺少的。其實(shí)任何學(xué)科的教育教學(xué)都隱藏著情感態(tài)度價(jià)值觀的教育，不管我們是否將其寫入教案中。它可能是正面的也可能是負(fù)面的?，F(xiàn)在新課程標(biāo)準(zhǔn)所強(qiáng)調(diào)的當(dāng)然是健康的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的引導(dǎo)與培養(yǎng)，它不是專門某一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，而是隨時(shí)隨地結(jié)合在教育教學(xué)活動(dòng)中的。教師應(yīng)能自然巧妙地抓住時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面引導(dǎo)，如前面所談到的在課堂上的合作教學(xué)中要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的發(fā)言、尊重他人的作品，不嘲笑別人，人與人之間的合作互助，關(guān)心幫助那些最需要你幫助的人，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，幫助別人和自己完成作業(yè)同樣重要。

總而言之，新的理念正在貫徹到我們的教育教學(xué)實(shí)踐中，在這一過(guò)程中新舊觀念的碰撞以及產(chǎn)生的矛盾還是我們工作中的研究重點(diǎn)。誰(shuí)也不能說(shuō)已經(jīng)找到了答案，只有在不斷的實(shí)踐與反思中提高和生成。讓我們共同關(guān)注兒童的經(jīng)驗(yàn)世界，關(guān)注兒童的文化，真正做到為了兒童的發(fā)展而教學(xué)。