新時(shí)期長(zhǎng)征精神國(guó)際傳播要素分析

郝光

摘 要：長(zhǎng)征精神作為中華民族寶貴的精神財(cái)富，具備走向世界的共同價(jià)值，其有效的國(guó)際傳播對(duì)于增強(qiáng)中國(guó)的文化自信，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)具有重要意義。推進(jìn)長(zhǎng)征精神的國(guó)際傳播，可借鑒長(zhǎng)征勝利前后黨的對(duì)外宣傳工作經(jīng)驗(yàn)，從傳播主體、傳播對(duì)象、傳播內(nèi)容和傳播媒介要素進(jìn)行分析，探尋新的思路和路徑。

關(guān)鍵詞：長(zhǎng)征精神；國(guó)際傳播；共產(chǎn)黨

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2016）10-0044-02

長(zhǎng)期以來，長(zhǎng)征精神雖然在國(guó)內(nèi)不斷得到弘揚(yáng)和傳承，但在國(guó)際傳播方面尚有較大空間，未取得相對(duì)應(yīng)的國(guó)際影響力，造成以長(zhǎng)征精神為代表的中華民族精神的核心價(jià)值理念尚未被準(zhǔn)確和有效地傳播到世界。本文通過對(duì)長(zhǎng)征精神國(guó)際傳播要素的分析，探求長(zhǎng)征精神國(guó)際傳播新路徑，以期為中國(guó)國(guó)際傳播建設(shè)提供借鑒與啟示。

一、長(zhǎng)征精神國(guó)際傳播的概述

長(zhǎng)征精神內(nèi)涵豐富，蘊(yùn)含著工農(nóng)紅軍理想信念堅(jiān)定、不怕艱難、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)協(xié)作、緊靠群眾等要素。長(zhǎng)征勝利初期，長(zhǎng)征精神的國(guó)際傳播主要是以中國(guó)共產(chǎn)黨和外國(guó)新聞?dòng)浾摺⒆骷覂蓚€(gè)主要群體為傳播主體，以紅軍長(zhǎng)征歷史為傳播內(nèi)容，通過書籍、報(bào)刊等傳播媒介，面向國(guó)際社會(huì)開展的傳播活動(dòng)。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨的國(guó)際傳播

長(zhǎng)征時(shí)期，黨為打破國(guó)民黨的全面封鎖，塑造共產(chǎn)黨形象和宣傳抗日主張，有意識(shí)地注重長(zhǎng)征精神的國(guó)際傳播。諸如，1936年，陳云同志寫了《隨軍西行見聞錄》一書，在法國(guó)巴黎出版，“宣傳了紅軍在長(zhǎng)征中的英雄事跡，擴(kuò)大了紅軍長(zhǎng)征在國(guó)外的影響。[1]”20世紀(jì)末期，文化軟實(shí)力日益成為衡量綜合國(guó)力的重要因素，黨和國(guó)家日益重視中國(guó)文化和精神的對(duì)外傳播。長(zhǎng)征精神作為中華民族精神的重要體現(xiàn)，通過不同媒介在國(guó)際社會(huì)傳播，引發(fā)國(guó)際社會(huì)的關(guān)注與贊譽(yù)。2005年，電視劇《長(zhǎng)征》在韓國(guó)播出。韓國(guó)媒體認(rèn)為：“從這種精神中，可以看到中國(guó)在現(xiàn)代世界史中將發(fā)揮中心作用的潛力。[2]”

（二）外國(guó)新聞?dòng)浾?、作家的?guó)際傳播

長(zhǎng)征勝利初期，中國(guó)共產(chǎn)黨通過國(guó)際友好人士向世界傳播長(zhǎng)征歷史與精神，不斷有外國(guó)記者和作家撰寫關(guān)于中國(guó)長(zhǎng)征的著作，使黨的形象和價(jià)值觀念得到塑造和正確解讀。如瑞士人勃沙特的《神靈之手》、美國(guó)記者埃德加·斯諾的《紅星照耀中國(guó)》、美國(guó)記者艾格尼絲·史沫特萊的《偉大道路》、德國(guó)人王安娜的《中國(guó)——我的第二故鄉(xiāng)》、英國(guó)學(xué)者迪克·威爾遜的《1935年長(zhǎng)征：中國(guó)共產(chǎn)主義斗爭(zhēng)生存的史詩》，美國(guó)作家索爾茲伯里的《長(zhǎng)征——前所未聞的故事》等。關(guān)于長(zhǎng)征的研究成果不斷在國(guó)外出版，擴(kuò)大了中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍在世界上的影響，為國(guó)際社會(huì)了解長(zhǎng)征精神奠定了基礎(chǔ)。

二、長(zhǎng)征精神國(guó)際傳播的價(jià)值與意義

長(zhǎng)征勝利后，長(zhǎng)征精神與新的歷史時(shí)期結(jié)合，不斷被賦以新的內(nèi)涵。在世界多元文化不斷交流的環(huán)境下，其國(guó)際傳播具有重要價(jià)值與意義。

（一）必要性：增強(qiáng)中國(guó)文化自信

全球化背景下，文化與觀念成為國(guó)際政治中的新要素，并日益在國(guó)際傳播中凸顯其重要性。福山的“歷史終結(jié)論”、亨廷頓的“文明沖突論”、亞歷山大·溫特的建構(gòu)主義、約瑟夫·奈的“軟實(shí)力”理論，均從不同角度強(qiáng)調(diào)文化與觀念在對(duì)外傳播中的重要性。其中，約瑟夫·奈認(rèn)為，文化價(jià)值的感召力是一國(guó)軟實(shí)力和綜合國(guó)力的重要資源之一。隨著中國(guó)國(guó)際化進(jìn)程不斷推進(jìn)，世界對(duì)中國(guó)文化和價(jià)值觀念興趣的日益濃厚，為增強(qiáng)中國(guó)文化自信與提升文化軟實(shí)力創(chuàng)造了機(jī)遇。長(zhǎng)征精神通過不斷弘揚(yáng)和發(fā)展，已成為中國(guó)優(yōu)質(zhì)的文化資源和文化軟實(shí)力的重要組成部分。因此，做好長(zhǎng)征精神的國(guó)際傳播，對(duì)于增強(qiáng)中國(guó)文化自信具有重要意義。

（二）緊迫性：鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)

發(fā)展中國(guó)家學(xué)者提出的依附理論、發(fā)展傳播學(xué)等國(guó)際傳播理論，從維護(hù)發(fā)展中國(guó)家利益訴求出發(fā)，提出國(guó)際傳播的根本準(zhǔn)則是服務(wù)于本國(guó)的對(duì)外國(guó)際戰(zhàn)略，進(jìn)而維護(hù)本國(guó)的國(guó)家利益。當(dāng)前，中國(guó)與世界各國(guó)的交流日趨頻繁，使得國(guó)內(nèi)外各種文化與觀念不斷交流與碰撞，多元社會(huì)思潮廣泛傳播，對(duì)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、國(guó)家深化改革和社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，潛在威脅了馬克思主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位。長(zhǎng)征精神是我國(guó)寶貴的黨史文化和中華民族精神財(cái)富，國(guó)際社會(huì)全面了解長(zhǎng)征歷史、準(zhǔn)確把握長(zhǎng)征精神內(nèi)涵，可以增進(jìn)對(duì)我國(guó)的價(jià)值觀念與發(fā)展道路等的正確理解，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。

（三）可行性：具備走向世界的共同價(jià)值

伴隨經(jīng)濟(jì)全球化和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，國(guó)際傳播愈發(fā)凸顯全球化、多元化的特征。一方面，各國(guó)富有民族特色的精神和價(jià)值觀念通過全球經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，跨越文化隔閡，成為世界共享的文化信息；另一方面，網(wǎng)絡(luò)和新媒體技術(shù)的發(fā)展，使得全球文化信息、價(jià)值觀念突破國(guó)界和政治體制限制，在“地球村”各個(gè)角落快速傳播，使各國(guó)接納和借鑒他國(guó)精神與價(jià)值觀念成為可能。長(zhǎng)征精神中理想信念堅(jiān)定、不怕艱難、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)協(xié)作、緊靠群眾等要素，不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族的精神財(cái)富，而且具備走向世界的共同價(jià)值基礎(chǔ)，這也為做好長(zhǎng)征精神的國(guó)際傳播提供了可行性。

三、長(zhǎng)征精神國(guó)際傳播的要素分析

信源（傳播主體）、信宿（傳播對(duì)象）、訊息（傳播內(nèi)容）、媒介（傳播媒介）構(gòu)成了傳播過程的四個(gè)主要要素。從此四要素分析，可對(duì)長(zhǎng)征精神國(guó)際傳播的路徑分析提供理論指導(dǎo)。

（一）傳播主體

傳播主體在傳播過程中擔(dān)任“把關(guān)人”角色，受到特定社會(huì)制度的制約，控制傳播內(nèi)容的發(fā)布。長(zhǎng)征初期，中國(guó)共產(chǎn)黨作為長(zhǎng)征精神的傳播主體，高度重視將人民群眾培養(yǎng)成為黨的政策主張和長(zhǎng)征精神的宣傳者，形成了在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，人民群眾自我組織、自我管理、自我教育的對(duì)外宣傳模式。

當(dāng)前，負(fù)責(zé)我國(guó)國(guó)際傳播的主體是各級(jí)政府或由其管理的傳播媒體，它們?cè)谖覈?guó)國(guó)際傳播中起到主導(dǎo)作用。做好長(zhǎng)征精神的國(guó)際傳播，首先，務(wù)必要堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，積極利用政府官方媒體開展傳播工作。但不容忽視的是，伴隨國(guó)際交往的日趨頻繁，民間傳播豐富了國(guó)際傳播主體，成為民族精神國(guó)際傳播中不可忽視的力量。民間團(tuán)體的國(guó)際文化交流或互訪活動(dòng)，使得長(zhǎng)征精神的國(guó)際傳播更加接地氣，進(jìn)人心。因此，做好長(zhǎng)征精神的國(guó)際傳播，在傳播主體方面要形成官方傳播與民間傳播合力，打造官方傳播和民間傳播相互結(jié)合、相互補(bǔ)充的多元傳播格局。

（二）傳播對(duì)象

傳播對(duì)象既是信息的接收者，也擔(dān)負(fù)信息再加工并二次傳播的角色。長(zhǎng)征勝利初期，國(guó)外進(jìn)步記者、作家成為長(zhǎng)征精神的主要傳播對(duì)象，不僅是“信息接受者”，而且承擔(dān)了“二次傳播”的職能。中國(guó)共產(chǎn)黨成功將長(zhǎng)征歷史和精神傳播給斯諾、史沫萊特等國(guó)外進(jìn)步人士。后者“無不認(rèn)為長(zhǎng)征是人類歷史上英勇無畏和堅(jiān)韌不拔精神的典范”[3]，又通過撰寫著作將長(zhǎng)征歷史與精神傳播至國(guó)際社會(huì)，擴(kuò)大了長(zhǎng)征精神的國(guó)際影響。

新形勢(shì)下，傳播格局呈現(xiàn)傳統(tǒng)媒體與新媒體共存的特征。傳播對(duì)象已成為各類媒介產(chǎn)品的消費(fèi)者。為此，做好長(zhǎng)征精神的國(guó)際傳播，一方面要主動(dòng)作為，通過國(guó)際主流媒體、權(quán)威傳播平臺(tái)或有國(guó)際影響力的外籍人士，多層次、全方位地開展傳播，增強(qiáng)長(zhǎng)征精神的國(guó)際關(guān)注度；另一方面，要將“傳播對(duì)象”主動(dòng)轉(zhuǎn)化為“信息再傳播者”。要借助來華定居、工作、留學(xué)等外籍人士的力量，使其參與長(zhǎng)征精神影視作品、文藝作品等的外譯傳播，以此創(chuàng)新適合傳播對(duì)象國(guó)文化特征、語言體系和心理接受能力的方式方法，改變官方國(guó)際傳播的“刻板形象”，確保國(guó)際社會(huì)對(duì)長(zhǎng)征精神的深入理解和正確解讀。

（三）傳播內(nèi)容

傳播內(nèi)容是傳播過程的中心，受到傳播目的、社會(huì)環(huán)境、傳播對(duì)象信息需求方式等因素的影響。長(zhǎng)征精神蘊(yùn)含的諸多寶貴價(jià)值觀念，具備國(guó)際社會(huì)共同認(rèn)知的基礎(chǔ)，激勵(lì)了很多熱愛和平、追求正義的國(guó)際友好人士投身本國(guó)民族解放和民族復(fù)興事業(yè)。

當(dāng)前，長(zhǎng)征精神的國(guó)際傳播，要注重繼續(xù)挖掘國(guó)際社會(huì)共同價(jià)值主題，這樣的傳播內(nèi)容易獲得國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可，黨的政治主張與價(jià)值觀念也會(huì)在國(guó)際社會(huì)得到正確解讀。值得注意的是，長(zhǎng)征精神具有不斷發(fā)展的時(shí)代性，在新時(shí)期產(chǎn)生了諸如載人航天精神、青藏鐵路精神等“新長(zhǎng)征精神”，成為激勵(lì)中國(guó)人民共同奮斗的強(qiáng)大精神力量。習(xí)近平總書記曾指出：“察看中國(guó)精神的動(dòng)人篇章不難發(fā)現(xiàn)，它們的源頭，無不來自長(zhǎng)征精神。[4]”因此，在長(zhǎng)征精神的國(guó)際傳播中，要注重長(zhǎng)征精神與“新長(zhǎng)征精神”內(nèi)容的結(jié)合，重點(diǎn)做好當(dāng)代長(zhǎng)征精神內(nèi)涵和價(jià)值觀念的傳播。

（四）傳播媒介

傳播媒介是傳播過程中信息傳播的物質(zhì)工具。伴隨傳播技術(shù)的不斷發(fā)展，傳播媒介不斷呈現(xiàn)形式多元化、傳播快速化、影響廣泛化的特點(diǎn)。長(zhǎng)征途中，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造條件，運(yùn)用報(bào)紙、廣播電臺(tái)、詩歌、漫畫、戲劇等傳播媒介，有效地傳播了紅軍長(zhǎng)征的進(jìn)程和共產(chǎn)黨的抗日政策主張，為宣傳黨的革命主張做出了重要的貢獻(xiàn)。

當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)和新媒體由于具備傳播渠道多元、速度快、互動(dòng)性強(qiáng)的特點(diǎn)，成為世界各國(guó)在開展國(guó)際傳播中新型的傳播媒介。但是，由于各國(guó)國(guó)情和文化的差異，以廣播電視、報(bào)紙雜志等為代表的傳統(tǒng)傳播媒介，仍具有穩(wěn)定的接受群體。因此，長(zhǎng)征精神的國(guó)際傳播，要照顧不同國(guó)家和地區(qū)的傳播對(duì)象，將新媒介和傳統(tǒng)媒介密切融合，充分發(fā)揮兩者的傳播優(yōu)勢(shì)，有針對(duì)性地選擇傳播媒介，建立起靈活實(shí)用的傳播體制機(jī)制，讓不同文化背景的人群更加便捷感知、體會(huì)和理解長(zhǎng)征精神，以此增強(qiáng)傳播效果，把長(zhǎng)征精神迅速高效地向國(guó)外傳播。

四、結(jié) 語

民族精神愈發(fā)成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。長(zhǎng)征精神作為中華民族精神的重要體現(xiàn)，通過其國(guó)際傳播，可為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大精神力量。新的歷史時(shí)期，做好以長(zhǎng)征精神為代表的中華民族精神的國(guó)際傳播，也會(huì)為中國(guó)夢(mèng)在國(guó)際社會(huì)的廣泛傳播與正確闡釋提供思路與啟示。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 張文.兩次長(zhǎng)征極大地改變了中國(guó)——外國(guó)人怎樣看長(zhǎng)征精神[N].人民日?qǐng)?bào)，2006-10-10.

[3] 李后強(qiáng)，侯水平，楊先農(nóng).弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)[J].毛澤東思想研究，2012（1）.

[4] 以長(zhǎng)征精神成就中國(guó)夢(mèng)[N].解放日?qǐng)?bào)，2014-10-17.

[責(zé)任編輯：東方緒]