關(guān)于明清散文流派演變的特點(diǎn)及意義探討

[本文系2015年度甘肅省高等學(xué)?？蒲许?xiàng)目“驚隱詩(shī)社散文創(chuàng)作研究”研究成果之一，項(xiàng)目編號(hào)2015A-199]

摘要：在我國(guó)明清時(shí)代，其散文流派比較多，不同的流派其創(chuàng)作的風(fēng)格也不同。正是因?yàn)檫@些散文流派，在很大程度上豐富了我國(guó)古代的散文理論。本文主要探討的就是明清散文流派演變的特點(diǎn)，并且對(duì)其演變的意義進(jìn)行深入的探究。

關(guān)鍵詞：明清；散文流派；演變；特點(diǎn)；意義

明前的散文流派比較多，比較熟悉的有唐宋派、桐城派以及公安派以及湘鄉(xiāng)派等?？梢哉f(shuō)明清散文是伴隨著散文流派的演變而不斷的發(fā)展的。明清散文流派不斷涌現(xiàn)的因素有很多，社會(huì)政治環(huán)境的影響、古代散文自身的發(fā)展規(guī)律以及明清思潮的涌動(dòng)等都在很大程度上影響著我國(guó)明清散文流派的形成[1]。

一、明清散文流派演變特點(diǎn)的分析

明清時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)的后期，其資本主義的萌芽在明后期就已經(jīng)萌發(fā)。及時(shí)加強(qiáng)封建統(tǒng)治，依舊是不能阻止我國(guó)向近代社會(huì)發(fā)展的步伐。在明清時(shí)期，雖然程朱理學(xué)的正統(tǒng)地位得到一定程度的維護(hù)，但是彰顯人文精神的新的思潮卻無(wú)法阻止，依舊隨著資本主義萌芽的發(fā)展而不斷的盛行。站在散文的自身發(fā)展角度而言，明清散文的發(fā)展繼承了前朝的優(yōu)點(diǎn)，但是卻又形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。下面主要從演變的動(dòng)因等方面闡述明清散文流派的演變特點(diǎn)：

（一）明清散文演變的動(dòng)機(jī)分析

明清散文演變的動(dòng)機(jī)主要有四點(diǎn)，首先就是受政治環(huán)境的影響，社會(huì)政治環(huán)境能夠在很大程度上影響流派的形成，散文流派的文風(fēng)在一定程度上滿(mǎn)足了社會(huì)政治環(huán)境的需要，不承認(rèn)社會(huì)政治環(huán)境對(duì)明清散文流派的影響是一種不科學(xué)的做法[2]。其次，思想理論對(duì)散文流派的影響，明清的散文流派基本上都是建立在一定的學(xué)理之上，特別是具備一定的新人文精神的學(xué)理為明清的散文流派注入了新的血液。比如清代的桐城派就是建立在程朱理學(xué)的基礎(chǔ)之上的，唐宋派就直接受王陽(yáng)明的心理學(xué)的影響?？梢赃@樣說(shuō)，如果沒(méi)有一定的理學(xué)作為支撐，其散文流派也是無(wú)法獲得一定的發(fā)展的。再次，前一流派的弊端會(huì)直接催化新的流派的崛起。正常情況下，新的流派在早期具有很強(qiáng)的生命力，前期也是散文健康發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。但是基本上到了后期，散文的發(fā)展就會(huì)出現(xiàn)各種弊端，比如摹擬以及各種剽竊等。明清的散文流派之所以能夠后來(lái)居上，最主要的原因就是后來(lái)者能夠除去前者的弊端。正是在這樣不斷的更迭中，明清散文走完了它的演變路程。最后是受統(tǒng)治者的文風(fēng)取向影響，明清統(tǒng)治者的文風(fēng)取向?qū)τ谄渖⑽牧髋傻男纬膳c演變具有關(guān)鍵性的作用。除此之外，明清散文還受八股文時(shí)存環(huán)境的影響，特殊的生存環(huán)境以及生存方式對(duì)明清散文流派的形成與演變都具有一定程度的影響。

（二）明清散文流派形成演變的核心問(wèn)題闡述

明清散文流派的形成與演變主要涉及三個(gè)核心問(wèn)題，首先就是散文的藝術(shù)精神，散文的藝術(shù)精神在本質(zhì)上就是作者的人生藝術(shù)精神，而創(chuàng)作者的人生藝術(shù)精神主要來(lái)源于作者的人生觀與世界觀，但是人生觀與世界觀的形成又是建立在一定的理論基礎(chǔ)之上的。也就是說(shuō)散文流派對(duì)藝術(shù)精神的選擇最終要?dú)w結(jié)為對(duì)思想理論的選擇[3]。其次就是散文的藝術(shù)風(fēng)格，在散文流派中藝術(shù)風(fēng)格是最主要的標(biāo)志，不同的散文流派其藝術(shù)風(fēng)格也是不同的。任何散文流派對(duì)于藝術(shù)風(fēng)格的選擇都不是隨意的，其風(fēng)格的選擇必須要彰顯一定的藝術(shù)精神。明清散文流派最大的特點(diǎn)就是散文的風(fēng)格具備一定的多樣性。最后，就是對(duì)待散文藝術(shù)傳統(tǒng)的態(tài)度，不同的散文流派對(duì)待藝術(shù)傳統(tǒng)的態(tài)度是不同的。大部分流派的形成都具有一定的復(fù)古性，在散文的藝術(shù)傳統(tǒng)上，很多的散文流派都是持承認(rèn)的態(tài)度的。但是在選用的對(duì)象與選用的方式上卻有所不同。最主要的原因在與不同的散文流派追求的藝術(shù)精神以及藝術(shù)風(fēng)格是不同的，因而在選擇藝術(shù)傳統(tǒng)的內(nèi)容上就會(huì)表現(xiàn)出不同。

（三）明清散文流派的演變趨勢(shì)

明清散文流派的演變趨勢(shì)主要呈現(xiàn)三點(diǎn)特征：首先就是后來(lái)形成的散文流派更加關(guān)注社會(huì)群體的利益，比較注重散文的時(shí)效性，比如在我國(guó)的近代史上就有很多睜眼看世界的散文的出現(xiàn)。其次，越來(lái)越關(guān)注散文的審美特性以及創(chuàng)造的藝術(shù)性。任何一個(gè)散文流派都具有自己的藝術(shù)風(fēng)格，比如，桐城派正是在不斷的探索與積累中才形成了自己的散文審美特性。最后是任何散文流派的演變都汲取了前一流派的優(yōu)勢(shì)，比如桐城派中很多的古文見(jiàn)解在明清其它散文流派中都能找到。

二、明清散文流派演變的意義探討

明清散文流派的不斷涌現(xiàn)，在一定程度上彰顯了明清散文家的一種不斷求新、創(chuàng)新的精神。關(guān)于明清散文流派演變的意義主要有以下幾點(diǎn)：

（一）在很大程度上豐富了我國(guó)古代的散文理論

明清時(shí)期的散文流派不斷的涌現(xiàn)，最主要是在理論上有一定的突破，不僅豐富了古代的散文理論，在一定程度上也是對(duì)古代散文傳統(tǒng)理論的一種深化。明清散文對(duì)社會(huì)政治關(guān)系以及學(xué)術(shù)思想關(guān)系等，都發(fā)表了自己的獨(dú)到見(jiàn)解[4]。

（二）涌現(xiàn)了大批的散文作品

明清的散文作家基本上是既擅長(zhǎng)理論同時(shí)又擅長(zhǎng)創(chuàng)作的。不同的散文流派都具備自己的審美特性，比如桐城派與公安派在藝術(shù)精神上是不同的，同時(shí)在藝術(shù)風(fēng)格上也是不同的。正是因?yàn)椴煌纳⑽牧髋捎楷F(xiàn)，才為我國(guó)散文史上增添了更多的精美散文著作[5]。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，不同的散文流派其發(fā)展與演變都具有自身的特征。明清散文流派不斷的涌現(xiàn)也受不同的因素影響，上文已經(jīng)對(duì)其演變的特點(diǎn)與意義進(jìn)行了探討，為我們更好的了解明清散文流派的發(fā)展提供了參考的依據(jù)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]阮忠.古代散文“發(fā)展演變”的理念與實(shí)踐——以劉振東等《中國(guó)古代散文發(fā)展史》為例證[J].齊魯學(xué)刊，2011，（01）：131-134.

[2]周明初.走出冷落的明清詩(shī)文研究——近十年來(lái)明清詩(shī)文研究述評(píng)[J].文學(xué)遺產(chǎn)，2011，（06）：147-155.

[3]李遇春.中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化——重建現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)研究的古今維度[J].天津社會(huì)科學(xué)，2016，（01）：105-125.

[4]曾禮軍.清代兩浙文學(xué)世家的時(shí)空分布與文學(xué)建設(shè)[J].浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013，（01）：1-11.

[5]阮忠.篇章劃分與古代散文史流變的思考[J].華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）， 2013，（02）：133-139+160.

作者簡(jiǎn)介：李海英（1980-）女，甘肅張掖人，碩士，甘肅建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師。研究方向：高職教育研究。