丁村民居磚雕藝術(shù)研究

董婭娜

摘要：在傳統(tǒng)的建筑當(dāng)中。經(jīng)過(guò)世事變遷。沒(méi)有受到戰(zhàn)爭(zhēng)的損害，能夠經(jīng)受得住歷史長(zhǎng)河的考驗(yàn)，如今已經(jīng)為數(shù)不多。丁村明清民居建筑就是在這樣的背景下，留存下來(lái)的稀有的我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)之一。這對(duì)我們研究建筑結(jié)構(gòu)、民俗人情及古建筑中的裝飾藝術(shù)與雕刻技術(shù)，均具有重要的參考價(jià)值，也為我們提供了直接的參照。磚雕藝術(shù)是丁村民居中具有重要價(jià)值的一部分，通過(guò)對(duì)丁村民居建筑磚雕藝術(shù)的分析與探索，是研究古建筑民宅裝飾藝術(shù)中一筆寶貴的財(cái)富。

關(guān)鍵詞：丁村；明清；民居；裝飾；磚雕；藝術(shù)

檢索：www.artdesign.org.cn

中國(guó)分類號(hào)：J59

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1008-2832（2016）05-0072-03

一、前言

磚雕是一門十分復(fù)雜的雕刻藝術(shù)，不同于木雕與石雕，而是事先要和好泥，制好模子，然后使泥入模成坯并經(jīng)燒制而成的一種藝術(shù)。其中無(wú)論是在取泥、活泥階段，還是在制模入坯階段，無(wú)—不復(fù)雜，無(wú)—不技術(shù)。雖然磚雕工藝復(fù)雜繁瑣，建筑師們?nèi)耘f使磚雕及各種雕刻技術(shù)在建筑當(dāng)中發(fā)揚(yáng)起來(lái)，塑造了丁村明清獨(dú)特的民居建筑風(fēng)格與藝術(shù)特色。

磚雕是在質(zhì)地細(xì)密的土磚上雕刻物象或者是花紋的工藝。磚雕主要應(yīng)用在裝飾寺院、廟宇等建筑，常用于墻面裝飾和民居構(gòu)件。是古建筑中的重要組成部分，磚雕起源于東周，并且磚雕工藝展現(xiàn)出來(lái)的精美圖案，體現(xiàn)出了古人高超的雕刻技術(shù)，磚雕是我國(guó)古文化遺產(chǎn)當(dāng)中重要的一部分。

二、丁村磚雕簡(jiǎn)析

丁村是我國(guó)明清民居建筑遺留比較豐富的地區(qū)，屬于全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。丁村具有明清民居建筑40多座，且建筑群中運(yùn)用雕刻技藝雕鑿的構(gòu)件非常多，圖案精美、技術(shù)精湛、內(nèi)容豐富，有木雕、石雕與磚雕藝術(shù)品，布滿建筑的廊前屋后，與丁村的明清建筑整體珠聯(lián)碧合，成為了丁村明清建筑群當(dāng)中珍貴的組成部分。丁村建筑群中，磚雕精美，成為民居建筑群當(dāng)中令人矚目的特點(diǎn)之一。

丁村宅院的入口處，有磚雕的匾額及對(duì)聯(lián)，與丁村人奉行的“耕讀”生活習(xí)俗意義相符，例如題名為“培世澤”的宅院，三開(kāi)間的高大門樓，左右次間的通高壁雕同墻面相融，影壁上題對(duì)聯(lián)“庭中尋柞答，煽下聽(tīng)雞語(yǔ)”，一幅與世無(wú)爭(zhēng)老守田園的生活態(tài)度，表現(xiàn)得淋漓盡致，這也是磚雕藝術(shù)在門框邊上應(yīng)用的典型示例。

磚雕是通過(guò)在質(zhì)地細(xì)密的土磚或者是通過(guò)模型在墻壁上雕或刻出精美的圖案的方式，磚雕在丁村的建筑當(dāng)中，主要用來(lái)裝飾墻面及構(gòu)件。丁村建筑群當(dāng)中，磚雕在取材、成型及燒制制作工序上，要求十分嚴(yán)格，質(zhì)地細(xì)密堅(jiān)硬，無(wú)雜質(zhì)，形象簡(jiǎn)練且風(fēng)格渾厚，具有較高的藝術(shù)研究?jī)r(jià)值，更具欣賞價(jià)值。丁村民居建筑中，磚雕構(gòu)件技藝精湛，內(nèi)容豐富，形式多樣，堪稱是我國(guó)丁村民宅中的藝術(shù)瑰寶。磚雕藝術(shù)典雅別致，風(fēng)格獨(dú)特，磚雕主要集中在房脊、影壁、墻面等部位。由于丁村明清民居建筑的墻面古樸，沒(méi)有過(guò)多的裝飾，磚雕藝術(shù)主要應(yīng)用在影壁上，影壁主要采用了磨磚對(duì)縫的技術(shù)，顯示出了丁村同一宗族的建筑裝飾特色。

三、丁村磚雕的藝術(shù)特色

（一）山西明清時(shí)期磚雕藝術(shù)特色

在我國(guó)明清時(shí)期，磚雕藝術(shù)興盛起來(lái)，在封建思想根深蒂固的明清時(shí)期，等級(jí)制度十分的森嚴(yán)，但是磚雕藝術(shù)卻不受等級(jí)制度的束縛，不僅皇宮可以用磚雕裝飾，民間住宅也可以使用磚雕藝術(shù)。在明清時(shí)期山西的民間建筑當(dāng)中，磚雕藝術(shù)更加注重的是觀賞性，故在磚雕圖案的選擇上，磚雕圖案選材廣泛，線條流暢且極富感染力，情節(jié)和構(gòu)圖形象生動(dòng)。主要的題材有人物故事；也有吉祥寓意，例如“龍鳳呈祥…‘五子登科”等等；還有寓意豐富的各種植物圖案，例如“牡丹花開(kāi)”代表富貴、“佛手”代表福壽、“松柏”代表長(zhǎng)壽吉祥，這些內(nèi)容充分表達(dá)了宅院主人對(duì)美好生活的向往、追求幸福生活的傳統(tǒng)思想。

（二）丁村磚雕賞析

丁村磚雕，主要有影壁、門頭等部分，以美觀大方的藝術(shù)風(fēng)格為主，磚雕圖案生動(dòng)形象，景物層次分明，反映出了磚雕技術(shù)的精湛，具有極高的藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。即具有獨(dú)立的觀賞性，又具備整體的協(xié)調(diào)性，與建筑特色渾然一體。

影壁圖1作為丁村民居建筑中大門的附屬建筑，在民宅中較為突出，屬于宅院與外界的窗口，每座宅院的大門均設(shè)有影壁，即起到遮擋風(fēng)雨、又起到美觀裝飾的作用。影壁高者可達(dá)五米以上，小的也有不足二米的，無(wú)論是大影壁、還是小影壁，在壁心的裝飾上都是十分講究的，即有砌花也有雕花，種類各不相同。

丁村的建筑，大多以四合院建筑為主，大門廊裝飾有磚雕、木雕及石雕，雕刻精美，雄偉氣派，大門上廊檐常常以各類吉祥圖案為主要內(nèi)容的磚雕，還有墻壁磚雕（圖2），配以又粗又高的廊柱和鼓獅，華麗美觀，顯示出了主^尊貴的身份。

（三）丁村磚雕的特點(diǎn)

丁村磚雕，主要應(yīng)用在房脊及影壁等部位，在門廊部位，也有仿木雕的磚雕，明清建筑中的磚雕技術(shù)的應(yīng)用在歷代的應(yīng)用當(dāng)中幾乎達(dá)到了高峰時(shí)期。

1.房脊磚雕

丁村房脊磚雕（圖3），大多沿襲傳統(tǒng)的吉祥寓意的木雕圖案，或者是多以動(dòng)物或鳥(niǎo)獸等形狀為主，也有雕龍刻鳳在房脊部位，寓意豐富，圖案精美。在房脊部位，既為了耐用，也為了持久，故選用磚質(zhì)進(jìn)行雕刻。但是由于磚質(zhì)質(zhì)地細(xì)膩、堅(jiān)硬，所以加大了雕刻的難度，但是隨著雕刻技術(shù)的不斷流傳，歷年歷代為了使建筑美觀、雄偉，彰顯出主人與眾不同的社會(huì)地位與經(jīng)濟(jì)實(shí)力，在建筑上，不僅對(duì)建筑規(guī)模比較重視，對(duì)能夠表達(dá)主人與眾不同的社會(huì)地位與經(jīng)濟(jì)實(shí)力，在建筑裝飾上，也十分重視，同時(shí)也為了表達(dá)出主人對(duì)美好生活的向往，在建筑的過(guò)程中，配以各種雕刻，其中房脊磚雕，更加能夠表達(dá)出主人的意愿，所以在房脊磚雕上，也可謂是無(wú)一處不顯富貴，無(wú)一處不顯堂皇。房脊雕烏獸圖案的較多，也有雕龍頭、鳳首，雕有龍頭鳳首的，大多為族中威信較高者，或者是朝庭為官，或者是比較有社會(huì)影響力的家族。其中龍首壽紋，即表達(dá)了主人的社會(huì)地位，同時(shí)又寓意福祿長(zhǎng)壽，可以說(shuō)，磚雕藝術(shù)也處處顯示出了封建思想文化。

房脊柱首除各種鳥(niǎo)獸磚雕以外，在房檐周圍，還配以各種花朵的磚雕藝術(shù)，圍繞廊邊一周，寓意為連年有余、壽福無(wú)疆。不僅廊上有磚雕，在廊的上方，房脊周圍，磚雕有的也圍繞一周，以福壽紋路為主，也有銅錢形狀，還有元寶圖案，均具有—定的吉祥寓意。

2.影壁磚雕

影壁，也稱照壁，用來(lái)遮擋視線的墻壁，在丁村的宅院中，影壁是必不可少的建筑之一。作用是即使大門洞開(kāi)，也可以遮擋視線，避免院內(nèi)的景物一覽無(wú)余。從封建迷信的角度上，丁村居民也是為了防止孤魂野鬼溜進(jìn)院里帶來(lái)災(zāi)禍而修建的“擋板”。在如今失去了這一層迷信思想的寓意以外，也作為增加住宅氣勢(shì)的建筑，與房屋、院落形成錯(cuò)落有致的建筑，組成了一幅不可分割的畫(huà)面。

影壁磚雕，是丁村磚雕藝術(shù)中最為重要的一部分，影壁作用不必細(xì)述，其圖案選擇，也以主人的地位、愛(ài)好為主。配以各種吉祥飾物，邊角處配以各種花卉的裝飾，在影壁上的應(yīng)用也十分的廣泛。影壁的磚雕，在制作上也十分考究，為了使影壁質(zhì)量上乘，質(zhì)地細(xì)膩，選用的泥土，均需經(jīng)過(guò)半年的堆積后，經(jīng)過(guò)陽(yáng)光的照射、雪捂雨淋，風(fēng)吹日曬以后，使土質(zhì)內(nèi)部疏松，然后進(jìn)行篩選后，在行活五到六遍，并經(jīng)牛踩翻踏，最后制模入坯、入窯燒制，方能制作一面風(fēng)吹日曬雨淋也不裂不粉的影壁。影壁在制作之前，對(duì)花紋的選取也要經(jīng)過(guò)精心研究，并通過(guò)工匠的鬼斧神技，方能形成經(jīng)久耐用的磚雕藝術(shù)品。

雖然磚雕藝術(shù)是—項(xiàng)極其復(fù)雜的施工，但是在傳統(tǒng)建筑的影響下'通過(guò)能工巧匠的—雙靈巧的手，仍舊使磚雕藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，并成為了明清民居建筑裝飾中的重要一環(huán)。在明清建筑當(dāng)中，除了影壁、房脊、墻壁磚雕以外，還有圣旨牌坊、懸門廊等處，均有磚雕的裝飾存在，例如丁溪蓮的圣旨牌坊（圖4），即通過(guò)磚雕技術(shù)勾勒出了牌坊的四周，并建造了門斗以利于遮光避雨。

四、結(jié)束語(yǔ)

磚雕藝術(shù)隨著時(shí)代的發(fā)展，在明清建筑沿襲古建筑風(fēng)格特色的前提下，在雕刻藝術(shù)上又有了較大的發(fā)展，并且在明清時(shí)期磚雕等雕刻技術(shù)在建筑中盛極一時(shí)。磚雕內(nèi)容的取材，也以吉祥類、祈福類等具有積極意義的圖案為主，有的圖案直觀的表達(dá)了主人的意愿與向往，如雅逸類的圖案及嬉?jiàn)暑惖膱D案，這些圖案的選擇，即有主人對(duì)高尚安逸生活的追求，也有向往快樂(lè)美好的意愿。有的磚雕圖案則借物明意，如鵲、猴等動(dòng)物，象征喜慶、封官進(jìn)候。建筑規(guī)模與建筑形態(tài)從某一角度顯現(xiàn)出了民宅主人的社會(huì)地位與社會(huì)影響力，同時(shí)也為我們研究古建筑與雕刻藝術(shù)，留下了寶貴的遺產(chǎn)。