淺析王安石的人才培養(yǎng)觀

摘要：公元1069年開始的王安石變法，對(duì)中國歷史的進(jìn)程曾產(chǎn)生不可忽略的影響，直至21世紀(jì)的今天，仍有借鑒意義。而其中的人才培養(yǎng)觀，在中國人才史上是一個(gè)富有新意的高峰。在九百年后的今天，任然可以看出其遠(yuǎn)見卓識(shí)的地方，特別是他提出的關(guān)于人才培養(yǎng)的體系，在今天仍有鮮活的生命力，有許多值得借鑒的地方。

關(guān)鍵詞：王安石變法；人才培養(yǎng)；借鑒

中圖分類號(hào)：I222 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）10-0125-01

王安石“中國十一世紀(jì)時(shí)的改革家”，公元1069年，由他所倡導(dǎo)的“熙寧變法”對(duì)中國歷史的進(jìn)程曾產(chǎn)生不可忽略的影響，直至21世紀(jì)的今天，仍有借鑒意義。而“熙寧變法”中的“人才觀”，在中國人才史上是一個(gè)富有新意的高峰。在九百年后的今天，仍然可以看出其遠(yuǎn)見卓識(shí)的地方。

“夫材之用，國之棟梁也，得之則安以榮，失之則亡以辱”，王安石認(rèn)為人才是使國家安定繁榮的棟梁，人才的得失，是關(guān)系到國計(jì)民生的重要事情，如若能夠任用賢能，國家就會(huì)興盛，而反之，國家則會(huì)走向霍亂衰亡，所以王安石也把人才的培養(yǎng)作為推行變法的首要任務(wù)，他從人才的培養(yǎng)、選拔、任用、管理等諸多方面進(jìn)行了較系統(tǒng)和全面的論述，提出了許多極有價(jià)值的觀點(diǎn)，形成其獨(dú)特而富有創(chuàng)新意義的“人才觀”。

一、教之之道

所謂“養(yǎng)之之道”，即培養(yǎng)人才的方法。要打破“人才不足”的局面，培養(yǎng)人才是最根本的途徑。王安石強(qiáng)調(diào)后天教育的重要性，認(rèn)為再天賦異稟的人，如果后天沒有受到良好的教育，那也是不可能成為人才的。所以在人才培養(yǎng)的過程中，首先應(yīng)該尤其注重學(xué)校的教育作用，從中央到地方，都應(yīng)該興辦學(xué)校，讓更多的人有接受教育的機(jī)會(huì)，使得教育更加廣泛和普及，打破了以往只有官宦人家的子女采用讀書的教條，這也為“不拘一格降人才”提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

其次，王安石提倡學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)具有經(jīng)世致用的真才實(shí)學(xué)的人才。科舉制度自隋朝起在中國成為普通百姓成為士族階層的主要途徑，但自科舉以來，考察科目均為儒家的基本經(jīng)典著作，范圍局限性太強(qiáng)，而且中舉多是通過死記硬背，而非真正的通達(dá)知曉，在王安石看來，在這種科舉制度下選拔出來的人才“讀經(jīng)而已，不足以知經(jīng)”，所以學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)既有淵博的知識(shí)，又有解決問題的能力的人才。

在王安石當(dāng)國執(zhí)政時(shí)期，無論是中央還是地方，都積極興辦學(xué)校，積極改革教育制度和教育內(nèi)容，把自己關(guān)于培養(yǎng)人才的設(shè)想都積極付諸實(shí)踐，極大得推動(dòng)了北宋人才教育的發(fā)展。

二、取之之道

針對(duì)如何發(fā)現(xiàn)人才，并讓他們?cè)诔邪l(fā)揮作用，王安石創(chuàng)新性地提出了“三舍升補(bǔ)法”?！叭嵘a(bǔ)法”是一種新的取仕途徑，所謂“三舍”是指外舍生、內(nèi)舍生和上舍生三個(gè)學(xué)習(xí)階段。外舍生為通過特定考試及格的新生，多從基層進(jìn)行選拔，在當(dāng)?shù)貙W(xué)校學(xué)習(xí)一年，成績優(yōu)異者升為內(nèi)舍生。內(nèi)舍生再通過兩年的學(xué)習(xí)，通過定格考試，合格者再升為上舍生，最后經(jīng)考察，按照上舍生的品格及才能高下，安排適合的官職。

在王安石變法中，按照“三舍升補(bǔ)法”的基本原則，“人才”的選取不僅僅靠科舉考試，還可以讓從基層選拔的學(xué)生通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和嚴(yán)格的考核，直接獲得官職。這種做法也從一定意義上使學(xué)校逐漸擺脫了“科舉附屬品”的定位，而成為培養(yǎng)經(jīng)世致用之才的重要陣地。

王安石在選取人才方面的創(chuàng)舉對(duì)于改善當(dāng)時(shí)社會(huì)的貧困，可謂是功勞重大。這一舉措使許多真正的有識(shí)之士的到重用，不僅使許多利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施的到推廣和落實(shí)，也對(duì)朝中的“冗官”現(xiàn)象產(chǎn)生了積極的作用。

三、任之之道

在人才的任用上，王安石變法打破了以往“任人唯親”、“世襲”的任用方式，提出“知人善任”的任用準(zhǔn)則，再次基礎(chǔ)上，王安石從適應(yīng)變法、適應(yīng)實(shí)際的角度出發(fā)，提出了許多精辟獨(dú)到的見解。

首先，任之之道為人才的量才而用。上舍生經(jīng)過一系列的培訓(xùn)及考核，并根據(jù)他們的德行高下安排相應(yīng)的職位，使得人才的品德才能與職位相配，這樣才能做到才適其所、人盡其才。王安石認(rèn)為要從那些選拔出來的人才中辨別出能出謀劃策、明辨是非的人，在變法推行之際成為中堅(jiān)力量。

其次，針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏調(diào)遷頻繁的情況，王安石提出了“處之以久”、“任之以?！钡娜斡棉k法。只有讓官吏們有相對(duì)穩(wěn)定的任職期限，官員們才能對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情有深入了解，才能因地制宜制定出為民謀利的措施，從而百姓們也會(huì)服從教化，這樣一來，官員各盡其職，不僅能緩和“冗官”現(xiàn)象，還能使尖銳的社會(huì)矛盾有所緩和。同時(shí)要“任之以?！保瑢ｉT的事情由專門的部門負(fù)責(zé)，并且給這些部門以處理事務(wù)的職權(quán)，不能事事掣肘，用一些刻板或者不專業(yè)的制度和教條束縛他們的手腳，這樣才能充分提高官員們的能動(dòng)性與積極性。

最后，王安石還提出了對(duì)任職官吏的考核辦法。他強(qiáng)調(diào)官吏久任，就必須要有制度來對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)，有功者賞，有過者罰，官吏任職三年有功勞而無過失者可以，獲得加封，而過大于功者，則被處罰。王安石執(zhí)政后，在官吏考核、獎(jiǎng)懲、升降等方面進(jìn)行改革與實(shí)踐，為那些有真才實(shí)學(xué)的人才發(fā)揮才智提供了制度上的保障。也唯有此法，才能給官員起到激勵(lì)或者警示的作用，有利于整個(gè)官吏隊(duì)伍水平素質(zhì)的提高。

四、養(yǎng)之之道

人才從選拔到任用，必須有適宜的條件和相應(yīng)的制度，以保證人才的有效選拔與成長。王安石結(jié)合歷史經(jīng)驗(yàn)與北宋實(shí)情，提出了“饒之以財(cái)、約之以禮、裁之以法”的人才管理思想。

饒之以財(cái)主張為收入較低的基層官員增加俸祿，使其有比較充分的生活條件，這樣才能夠安于政務(wù)、勤政廉潔；約之以禮強(qiáng)調(diào)注意確立綱紀(jì)，從禮法上加以約束，它是規(guī)范人才行為的無形框架，規(guī)定了官員該做什么、不該做什么，以形成比較穩(wěn)定的官場(chǎng)秩序；但光有禮法的約束是不夠的，對(duì)于那些公然不服從約束的人，必須載之以法，唯有教化在前、懲戒在后，才能是人人都遵循規(guī)矩，社會(huì)生活才能井然有序。

充足的物質(zhì)條件是人才管理的基礎(chǔ)，但同時(shí)，還需要有必要的制度約束和法律懲戒作為人才管理的重要保障，才能使人才竭盡所能為朝廷辦事。王安石這一系列人才培養(yǎng)的思想，在今天看來，也是尤其創(chuàng)新性和借鑒意義的。

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作者簡介：彭曉薇（1991-），女，納西族，籍貫云南，研究生學(xué)歷，南京航空航天大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院，行政管理方向。