開掘文本潛在價(jià)值 提升學(xué)生文化素養(yǎng)

石曉麗

[摘 要]課堂提問是語文教學(xué)中不可或缺的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，語文教師要認(rèn)真準(zhǔn)備，潛心鉆研，精心設(shè)計(jì)，采用擴(kuò)展式、辯論式、遞進(jìn)式、探究式、比對(duì)式等提問方式，可以開掘文本潛在價(jià)值，提升學(xué)生文化素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]語文教學(xué) 提問方式 潛在價(jià)值 文化素養(yǎng)

[中圖分類號(hào)] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 16746058（2016）220019

著名教育家陶行知說：“發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問……智者問得巧，愚者問得笨?！闭n堂提問是教師開啟學(xué)生心智、促進(jìn)學(xué)生思維、增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)參與意識(shí)的基本控制手段，是“有效教學(xué)的核心”。巧妙的提問，猶如一顆石子投向平靜的水面，能激起學(xué)生思維的浪花。結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，筆者總結(jié)了以下幾種行之有效的開掘文本潛在價(jià)值，提升學(xué)生文化素養(yǎng)的提問方式。

一、擴(kuò)展式

擴(kuò)展式即運(yùn)用合理的想象和聯(lián)想，將含蓄凝練、高度詩化、內(nèi)涵和外延都很豐富的語言擴(kuò)展成一段血肉可感的文字，使文意更加通暢明白。如《燭之武退秦師》中有一個(gè)細(xì)節(jié)“夜縋而出”，在研讀時(shí)可這樣設(shè)問：請(qǐng)結(jié)合時(shí)代背景，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的處境，運(yùn)用環(huán)境描寫和心理描寫，充分發(fā)揮想象力，將“夜縋而出”這四個(gè)字?jǐn)U展成一段文字，使其具有畫面感。學(xué)生想象到那個(gè)萬籟俱寂的夜晚，暗淡的月光下，燭之武滿頭的白發(fā)飄揚(yáng)在深秋的寒風(fēng)中，他憑借一條粗陋的繩索，艱難地順墻而下，蹣跚著邁向秦營(yíng)的情景；想象到燭之武在國(guó)家生死存亡的危急關(guān)頭，他顧及的不是個(gè)人的安危，而是懷揣著一顆“‘我不入地獄，誰入地獄，國(guó)之不存，何以家為”的慷慨赴難的愛國(guó)之心。這種想象畫面型的擴(kuò)展使人物形象更加豐滿、真實(shí)，同時(shí)也使枯燥的文言文教學(xué)生機(jī)盎然，一箭雙雕，何樂而不為呢？

二、辯論式

辯論式即采用辯論的形式，拓展學(xué)生的思維，讓學(xué)生在廣泛搜集資料的基礎(chǔ)上，各抒己見，仁者見仁，智者見智，從而加深對(duì)文本的理解。如教學(xué)《祝?！窌r(shí)可設(shè)問：文中的“我”對(duì)祥林嫂之死有沒有責(zé)任？辯論雙方各持一端：一方認(rèn)為正是“我”的軟弱和模棱兩可的回答，徹底瓦解了祥林嫂最后的精神防線；另一方則認(rèn)為把祥林嫂送入地獄的是宗法制度，“我”不過是一個(gè)過客而已。通過辯論，“我”的形象在學(xué)生的唇槍舌劍中完整而清晰。學(xué)生在研讀文本的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的理解，加之辯論，更加清晰認(rèn)識(shí)特定時(shí)期人物復(fù)雜的情感，也有助于深入理解文本的社會(huì)意義。辯論式的設(shè)問方式，充分尊重了學(xué)生的主體地位，使課堂走出了釘是釘、鉚是鉚的預(yù)設(shè)樊籬，使文本的閱讀更具個(gè)性化色彩，在尊重學(xué)生多元化理解的基礎(chǔ)上，極大地豐富了課堂的思想容量，提升了學(xué)生的精神品位。

三、遞進(jìn)式

遞進(jìn)式即由簡(jiǎn)入繁，由淺入深，由小我到大我，由表象到本質(zhì)的一種層層深入式的提問研習(xí)方式。如教學(xué)巴金的《小狗包弟》，可設(shè)問：這是怎樣的小狗？這是怎樣的主人？這是怎樣的社會(huì)？學(xué)生想到的是小狗的溫順乖巧、伶俐可愛、善解人意、有情有義，主人的懦弱自私、無可奈何、勇于反省、正直真誠(chéng)、堅(jiān)守良知，“文革”的黑白顛倒、是非混淆、滄海橫流、風(fēng)雨如晦、慘無人道、慘絕人寰。這樣層層遞進(jìn)、步步升華的提問方式，如剝繭抽絲，讓學(xué)生在精研細(xì)讀中漸入佳境，逐步接近文本的核心價(jià)值，從整體上認(rèn)識(shí)到小狗的情意、人性的卑劣，鞭撻人鬼不分的罪惡時(shí)代。

四、探究式

探究式即多角度、多層面地拓展思維，尋求答案，解決疑問的一種提問方式。如研習(xí)《故都的秋》，可設(shè)問：本文是寫景的文章，為什么在文章主體部分的結(jié)尾要插入對(duì)古今中外賞秋詩文的闡釋與評(píng)論？通過合作探究，學(xué)生意識(shí)到贊秋悲秋是永恒主題，秋感秋思是人之常情；領(lǐng)略到作者深受中國(guó)文化浸潤(rùn)，表達(dá)了對(duì)賞秋文化的珍愛；感悟到“秋”在中國(guó)文人心中除了自然氣息之外，又添了一重文化氣息。此外，還發(fā)現(xiàn)這樣寫也為學(xué)生從文化的視角解讀故都的秋景與秋意做了很好的鋪墊。再如《孔雀東南飛》敘述的是一出愛情悲劇，作者為什么要脫離生活真實(shí)，為它續(xù)上一個(gè)“團(tuán)圓”的結(jié)尾？學(xué)生可以聯(lián)想很多民間傳說，從我們民族的心理和文化傳統(tǒng)入手剖析，理解作者的用意。

五、比對(duì)式

比對(duì)式即通過與之相關(guān)的內(nèi)容的比較，多方位把握文本的一種提問方式。如研習(xí)李煜的《虞美人》，可將之與李清照的《武陵春》、賀鑄的《青玉案》作比較閱讀，設(shè)問：比較三首詞表達(dá)愁緒的意象有什么不同？《虞美人》以“一江春水”為喻來袒露這位南唐后主的亡國(guó)之愁像滔滔江水滾滾東流；《武陵春》中的“雙溪舴艋舟”則形象又夸張地寫出了女詞人在流蕩無依、孤苦凄涼的環(huán)境中國(guó)破家亡之愁沉重難以舟載；《青玉案》以“煙草”“風(fēng)絮”“黃時(shí)雨”等意象，體現(xiàn)詞人對(duì)傾慕女子所生的閑情閑恨閑愁，又以“一川”“滿城”來渲染這份閑愁之濃之深，又用博喻將無形變有形，將抽象變形象，變無可捉摸為有形有質(zhì)。

愛因斯坦說過：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更為重要?！薄笆谌艘贼~”不如“授人以漁”，語文教學(xué)中，構(gòu)建多元化的提問方式，激活的不僅僅是課堂沉悶的氣氛，而且讓學(xué)生真正變成了學(xué)習(xí)主體，最大限度發(fā)揮學(xué)生的自主意識(shí)、合作探究能力，使課堂真正做到了高效率、高質(zhì)量。

（責(zé)任編輯 陳劍平）