超現(xiàn)實主義巨匠

曾露

摘 要：超現(xiàn)實主義作為一種文藝運動，涉及廣泛并主要受到弗洛伊德關于精神分析理論的啟示。作為超現(xiàn)實主義最有代表性的畫家之一，出生于西班牙的天才畫家薩爾瓦多·達利無論是在性格上還是繪畫風格上都別具一格，堪稱超現(xiàn)實主義繪畫最杰出的代表人物。文章將簡要探討達利作品與弗洛伊德精神分析理論的密切聯(lián)系，并分析達利繪畫中的象征意義，以及對我們有著怎樣的啟發(fā)作用。

關鍵詞：超現(xiàn)實主義；潛意識；象征意義

中圖分類號：J205 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）14-0073-02

自超現(xiàn)實主義誕生以來，吸引了無數(shù)人趨之若鶩進行探索、研究，而其中的佼佼者要數(shù)西班牙畫家薩爾瓦多·達利。我們?yōu)樗牟湃A橫溢而折服，為他傳奇的一生而驚嘆，也被弗洛伊德的精神分析理論所深深吸引。

誰也不曾想到，1904年5月11日，西班牙東北部靠近法國邊界的小城菲格拉斯誕生了日后享譽世界的怪才——薩爾瓦多·達利。達利的父親是當?shù)氐赂咄氐姆晒C人，自由主義者，母親是一位虔誠的天主教徒，值得一提的是就在比達利大幾歲的同名哥哥不幸夭折后，薩爾瓦多·達利誕生了。我們或許可以猜測，這種復雜的家庭環(huán)境為他怪異奇譎、特立獨行的性格滋生提供了氛圍。作為奧地利心理學家西格蒙德·弗洛伊德的支持者，達利聲稱一直將弗洛伊德的精神分析理論作為其創(chuàng)作指導（盡管弗洛伊德本人并不承認），弗洛伊德最廣為人知的是對夢的象征作用進行了探討，在他看來夢的象征多與性有關。例如夢中平滑的房屋代表男人，帶有可攀援物件的房屋則指女人；裸體多用衣服和制服來表示；手杖、傘、鉛筆、指甲銼刀等長形直立物是男性生殖器的象征等。

由于受到弗洛伊德關于夢與性象征理論的啟發(fā)，達利獨創(chuàng)了自稱為“偏執(zhí)狂批判”的創(chuàng)作方法，由此導致軟表、有抽屜的女體、螞蟻、手杖和面包等在達利看來都具有“性”含義的物體頻頻出現(xiàn)在他的作品中。有抽屜的女體對達利來說有著特殊的含義，“達利自己曾解釋，有抽屜的女體題材與弗洛伊德行為分析的理論相關，即幼兒天生對家中所有的空間有一種強烈的好奇心，他們一一打開所有的抽屜、柜子。一則是要確定家中沒有未知的神秘物存在，一則是借以排除對不可知的恐懼。”除了母親的身軀對幼兒而言充滿神秘感，另外，女性生殖器的象征是具有能容納東西空間的物體，如房間是子宮的象征，門和門戶則是陰戶的象征。因此，作為具有容納空間的抽屜是女性隱秘的性征的象征。除此之外，正是童年時不愉快的記憶成了達利繪畫取之不盡的源泉，達利的許多繪畫作品中都出現(xiàn)了密集的螞蟻，如他的代表作《記憶的永恒》，在弗洛伊德看來，童年的記憶會一直伴隨著我們，受到潛意識的抑制，而我們要做的就是解放潛意識。隱藏在達利潛意識中的螞蟻是緊張、焦慮、衰老的象征，也是死亡的象征，暗示著達利潛意識里的恐懼、無力、不安和性焦慮。除此之外，達利對面包有著特殊的情結，在學生時代他就創(chuàng)作了一幅非常杰出的以面包為題材的作品。在達利所做的眾多匪夷所思的事情當中也包括他對面包的狂熱，他曾經(jīng)命人做了一個十二米長的面包，由十幾個人抬著在大街上游行，達利自己就是其中之一，他想象著由此事引發(fā)的一連串反應。在達利的自傳中他表露道，他幻想著在世界的一些大城市接二連三、悄無聲息的出現(xiàn)巨型面包，人們就會出現(xiàn)各種猜疑，這些巨型面包從哪里來？它是什么時候出現(xiàn)在這里的？這正是達利想要的效果。弗洛伊德曾說過一片光滑的淺色面包代表赤身裸體，在達利的繪畫中面包這種外表堅硬、內(nèi)心柔軟的物體是性欲的象征，表達了達利對情欲的幻想，這正是他鐘愛的主題之一。

總之，在達利看來，他作品中的每一件物品都被賦予了特殊的內(nèi)涵與意義，這種源源不斷的想象力成為他藝術道路上的不竭動力。早在二十世紀三十年代，被認為與可可·夏奈爾并駕齊驅的時裝設計師埃爾薩·斯查帕萊莉曾與達利合作，她將超現(xiàn)實主義的風潮引進自己的時裝中，與達利合作設計了著名的龍蝦裙。在此之前，達利曾設計過一款新穎別致的龍蝦電話，輕巧的形體、流暢的曲線正好和電話相吻合，造型奇特，獨具匠心，將實用與美觀完美的結合在一起。在達利看來，龍蝦具有女性隱秘的象征意義，將龍蝦與女性服裝相結合能更好的凸顯女性的特征，令女性更加性感、有魅力。斯查帕萊莉還曾設計了在羊毛衫上用骸骨做圖案裝飾，將套裝口袋設計成辦公桌抽屜形，甚至將帽子設計成高跟鞋顛倒過來的樣子，羊腿袖形一直戴到肩部的長手套等。抽屜、骸骨、龍蝦這些形象曾被達利反復利用，正是他新奇古怪的想法啟發(fā)了一代又一代時裝設計師打破常規(guī)，設計出吸引大眾眼球的衣服。

很多人以為達利只是超現(xiàn)實主義陣營的一位畫家，其實不然，他也是一位優(yōu)秀的珠寶設計師。他常運用黃金、寶石等珍貴的材料打造出獨一無二具有“達利”風格的珠寶，并親自挑選材料，盡管所使用的材料大都非常貴重，但是這絕不代表達利想通過材料的價值來體現(xiàn)作品的價值，他更看重的是材料的象征意義，賦予作品以特殊的含義，就像他的繪畫理念一樣。例如他設計的持續(xù)的永恒、空間之象、時間之眼等作品，是將他的繪畫應用到珠寶設計的典型，打破了繪畫與雕塑之間的界限。珠寶持續(xù)的永恒原型為達利的代表作《記憶的永恒》，他將二維空間的畫作賦予了三維空間的立體感，黃金打造的樹干生機勃勃，冒出幾片綠葉，代表了希望；無力垂下懸掛在樹枝上的鐘表代表了頹廢、死亡，亦或是永恒；鮮明的反差形成了強烈的對比，是希望與死亡的斗爭、時間的流逝與生命的永恒的斗爭，又或者有其他的含義，達利想表達什么？達利對時間的思考是孜孜不倦的，在“時間之眼”這件作品中，用鉆石打造的眼部輪廓，鐘表組成的眼珠美輪美奐，但是眼里淌下的淚珠似乎是對時間流逝的惋惜，對光陰蹉跎的無奈，我們對此又能做些什么，引起人們的反思。

達利還設計了多款心形珠寶，如蜂窩心、石榴之心、高貴的心，這些昂貴的珠寶都用黃金或紅寶石、鉆石鑲嵌而成。在達利看來，紅色象征著血液和血管，加上寶石特有的閃閃發(fā)亮的物質屬性，常常使得這些珠寶栩栩如生。最具代表性的就是達利為加拉設計的“高貴的心”，這件作品在心形的黃金底座中間用紅寶石鑲嵌了一顆“心”，隨著寶石發(fā)出的耀眼光芒，這顆心似乎在跳動著。在達利這里，任何一件物品不再是死氣沉沉的，他賦予了它們“生命”與特殊的象征意義。

薩爾瓦多·達利的言行舉止與西方脫俗孤絕的傳統(tǒng)藝術家大相徑庭，他喜愛世俗的熱鬧，但在本位的創(chuàng)作上卻從不懈怠，盡管弗洛伊德本人并不承認達利是他的理論的踐行者，但是達利卻以他天才般的想象力啟發(fā)了各個領域的后繼者們，無論如何，以達利為代表的超現(xiàn)實主義繪畫還將啟發(fā)一代又一代的人進行新的探索和創(chuàng)造。

參考文獻：

[1]薩爾瓦多·達利，劉京勝（譯）.達利自傳[M].北京：人民文學出版社，2014.

[2]弗洛伊德，張愛卿（譯）.精神分析引論[M].南京：江蘇文藝出版社，2010.