先繼承再傳承

摘 要： 常德絲弦是湖南絲弦中最具影響力的一支絲弦種類，與許多其他中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)一樣，正遭遇著因社會(huì)環(huán)境變遷、大眾審美價(jià)值觀轉(zhuǎn)向等因素的變化而被邊緣化的尷尬境地。如何在新的形勢(shì)下繼續(xù)發(fā)揚(yáng)常德絲弦，使常德絲弦在繼承與傳承中得到發(fā)展，是值得我們認(rèn)真探求的。常德絲弦作為一門說(shuō)唱藝術(shù)，其創(chuàng)新和改革應(yīng)先繼承傳統(tǒng)的精髓，再傳承發(fā)展下去。

關(guān)鍵詞：常德絲弦 說(shuō)唱音樂(lè) 繼承 傳承

中圖分類號(hào)：J826 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2016）05-0378-01

一、常德絲弦

常德絲弦是一種民間說(shuō)唱藝術(shù)，是湖南絲弦中的一個(gè)非常重要的絲弦種類，在其中也最具影響力。因它的伴奏樂(lè)器是揚(yáng)琴、琵琶、三弦、京胡、二胡等弦樂(lè)器，用常德方言說(shuō)唱，故名常德絲弦。常德絲弦約于明清時(shí)期初成，由北方曲牌、南方小曲小調(diào)結(jié)合常德本地民間音樂(lè)共同作用而形成。它既通俗易懂又富有婉轉(zhuǎn)雅致的音樂(lè)風(fēng)格而被廣大群眾接受得以發(fā)展，2006年5月20日常德絲弦被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

常德絲弦最傳統(tǒng)的表演方式為坐唱形式，坐唱大都是演唱有故事、有人物的長(zhǎng)段絲弦，如《西廂記》、《秦香蓮》等長(zhǎng)篇傳奇故事。演唱者一人飾多角，自彈自唱，運(yùn)用說(shuō)、唱、演等手法來(lái)刻畫(huà)人物表演故事。一般由六人演唱，老藝人傳下“揚(yáng)琴對(duì)鼓板、高胡對(duì)二胡、三弦對(duì)琵琶”[]，對(duì)表演者的座位和樂(lè)器的擺放順序做出了詳細(xì)的規(guī)定。在2009年中央電視臺(tái)“歡樂(lè)中國(guó)行——魅力常德”這期節(jié)目中，由常德絲弦藝術(shù)團(tuán)以歌舞群唱表演的《說(shuō)唱絲弦》在中央電視臺(tái)熱播。

二、對(duì)常德絲弦當(dāng)代傳承的問(wèn)題探討

90年代后， 在政府的高度重視和大力扶植之下，常德絲弦藝術(shù)團(tuán)、武陵區(qū)少兒藝術(shù)團(tuán)等成立，常德絲弦開(kāi)始蓬勃發(fā)展起來(lái)。但是隨著中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的日益加速，常德絲弦正不可避免地面臨著被逐漸邊緣化的危險(xiǎn)，我們一直想辦法將常德絲弦傳承創(chuàng)新與時(shí)俱進(jìn)，盡量符合當(dāng)代人民的審美要求，所以加上漂亮的演出服裝，伴奏音樂(lè)改用電子音樂(lè)呈現(xiàn)，表演時(shí)加上舞蹈隊(duì)形動(dòng)作。把常德絲弦這種傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代音樂(lè)審美融合，進(jìn)行現(xiàn)代升華的創(chuàng)新，這種嘗試有著積極的意義，但是這種創(chuàng)新方式，其所追求的目標(biāo)是否有失去此傳統(tǒng)藝術(shù)本身精髓的危機(jī)，這值得我們進(jìn)行客觀的審視和理性的反思。

1.樂(lè)隊(duì)編制、伴奏樂(lè)器的革新

常德絲弦的發(fā)展方式體現(xiàn)著當(dāng)下傳承的審美價(jià)值。其樂(lè)隊(duì)伴奏也在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了變革，早在1975年的常德絲弦京劇改編曲目《一輪紅日胸間照》采用中西混合的管弦樂(lè)隊(duì)伴奏，由揚(yáng)琴、京胡、二胡、琵琶、大提琴、長(zhǎng)笛、單簧管、大管、圓號(hào)、小號(hào)組成。 在傳統(tǒng)伴奏樂(lè)器的基礎(chǔ)上增加西方樂(lè)器，采用混合配器的手法使常德絲弦在伴奏上產(chǎn)生了一種氣勢(shì)恢宏的現(xiàn)代效果。發(fā)展到現(xiàn)在的常德絲弦歌舞群唱時(shí)更多的引進(jìn)采用了電子音樂(lè)伴奏的形式，表演者邊舞蹈邊演唱，這樣的確緊跟時(shí)代的節(jié)奏，既符合大眾的審美觀又使傳統(tǒng)的絲弦音樂(lè)更加豐富多彩。然而，運(yùn)用電子音樂(lè)或者中西樂(lè)隊(duì)營(yíng)造熱烈氛圍的同時(shí)，也應(yīng)該注意不失去民族樂(lè)器本身的伴奏靈巧、活潑的藝術(shù)特點(diǎn)。所以這個(gè)“度”需要好好把握。

2.表演形式的革新

在表演形式上，現(xiàn)在常德絲弦摒棄了傳統(tǒng)單調(diào)的坐唱形式，因?yàn)樽f(shuō)書(shū)形式較為呆板，自彈自唱對(duì)藝人的要求也很高，現(xiàn)在將伴奏用電子音樂(lè)代替，演員在唱的同時(shí)可以加入舞蹈，普遍的形式是表演唱。這樣的更新了的表演形式使得演員不需要自彈自唱，加上舞蹈更加優(yōu)美、輕松，更加可以塑造出俏皮、唯美等舞臺(tái)表演效果。2008年的“歡樂(lè)中國(guó)行——走進(jìn)常德”《說(shuō)唱絲弦》，幾個(gè)年輕的女演員身著不同顏色的標(biāo)準(zhǔn)旗袍， 伴奏樂(lè)器由電子伴奏音樂(lè)代替，手持檀香扇、纖細(xì)的身材、婉轉(zhuǎn)的說(shuō)唱，隨音律而進(jìn)行的柔美舞蹈，充分體現(xiàn)了東方女性神韻和氣質(zhì) ，給人以聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)上的享受。不過(guò)觀眾的感受僅僅停留在表面上，覺(jué)得曲調(diào)挺好聽(tīng)的、演員服裝很美舞蹈很優(yōu)雅。如今這類表演唱、歌舞群唱式的表演是常德絲弦的主要形式，而傳統(tǒng)的說(shuō)書(shū)形式已經(jīng)漸漸不受大家歡迎。老藝人留下來(lái)的傳統(tǒng)的手持樂(lè)器坐唱說(shuō)書(shū)的表演形式已經(jīng)看不到，伴奏樂(lè)器的座次規(guī)矩也早就在現(xiàn)代化傳承中遺忘，這不禁讓我們反思，常德絲弦傳統(tǒng)的坐唱表演形式真的應(yīng)該消失嗎？

三、傳統(tǒng)藝術(shù)需先繼承再傳承

1.傳承不能以摒棄傳統(tǒng)為代價(jià)

傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)內(nèi)容和表演形式的結(jié)合應(yīng)該是融為一體，借助西洋樂(lè)隊(duì)展現(xiàn)絲弦段子固然好，只是當(dāng)中的這個(gè)“度”應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎把握，既不讓傳統(tǒng)藝術(shù)失去自身特色又可以借助現(xiàn)代化手法表現(xiàn)出新的時(shí)代特色。傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新，應(yīng)該更好的繼承傳統(tǒng)，在繼承的基礎(chǔ)上再傳承下去。傳統(tǒng)的坐唱形式簡(jiǎn)單，對(duì)舞臺(tái)背景、服裝、化妝造型等都沒(méi)有作具體的要求，但是對(duì)藝人的要求非常高，要求藝人既能夠自彈自唱，甚至彈奏多種樂(lè)器，又要求藝人有明亮、甜美的嗓音、嫻熟的掌握各種潤(rùn)腔手法，通過(guò)聲腔的變化扮演故事中的各種角色，加上精彩的道白，把故事情節(jié)表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它要求保護(hù)原生的、本來(lái)的、真實(shí)的歷史原物，保存藝術(shù)歷史遺存的全部文化信息，不是墨守陳規(guī)，而是先繼承后傳承。

2繼承傳統(tǒng)是傳承常德絲弦的基礎(chǔ)

常德絲弦音樂(lè)發(fā)展創(chuàng)新的當(dāng)下任務(wù)，是對(duì)傳統(tǒng)的全面科學(xué)繼承再傳承，傳統(tǒng)藝術(shù)傳承創(chuàng)新的高度取決于對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)精髓發(fā)掘繼承的深度。因而首先是通過(guò)對(duì)于歷史上絲弦音樂(lè)遺產(chǎn)的深刻繼承，全面掌握和學(xué)習(xí)這些前一代藝人創(chuàng)造的藝術(shù)成果如表演形式、演唱特色、伴奏要求；其次，結(jié)合新時(shí)代新書(shū)目故事進(jìn)行編演，滿足新時(shí)代聽(tīng)眾欣賞需求，可以用傳統(tǒng)曲調(diào)及唱腔輔以新的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)同時(shí)也可以用新的故事內(nèi)容新的曲調(diào)融入傳統(tǒng)的表演形式。同時(shí)，使創(chuàng)新出的常德絲弦音樂(lè)唱腔與伴奏技巧，能夠適應(yīng)常德絲弦作為說(shuō)書(shū)藝術(shù)說(shuō)唱敘述的表演而不單單只是歌唱表演?？傊朐诔５陆z弦上施行“繼承傳承”，必須堅(jiān)持其作為說(shuō)唱音樂(lè)的本體特征，新的表演形式和伴奏技巧要更好地為說(shuō)唱表演服務(wù)，使之屬于典型的說(shuō)唱音樂(lè)并且保持自己的特色，而非“唱歌”或“唱戲”式音樂(lè)。只有這樣才能在與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程中，使常德絲弦藝術(shù)得到科學(xué)繼承和有效傳承，在繼承與傳承中越唱越新。

注解：

①雷正和、歐陽(yáng)義懷《常德絲弦音樂(lè)研究》中國(guó)文聯(lián)出版社P25頁(yè)。

②雷正和、歐陽(yáng)義懷《常德絲弦音樂(lè)研究》中國(guó)文聯(lián)出版社第12頁(yè)

參考文獻(xiàn)

[1]常德絲弦音樂(lè)集成編輯委員會(huì)：《常德絲弦音樂(lè)集成》，湖南文藝出版社，

1999年2月版；

[2]馮光鈺：《曲藝音樂(lè)傳播》，華夏文化出版社，2001年版。

[3]馮光鈺：《多重視野中的曲藝音樂(lè)》，華夏文化出版社，2004年12月版。

作者簡(jiǎn)介：胡洋樂(lè)（1991.3-）女，漢族，湖南益陽(yáng)人，學(xué)歷：在讀全日制碩士，研究方向：民族音樂(lè)學(xué)。