良好的師生關(guān)系對(duì)教育活動(dòng)的意義

易丑丫

摘 要： 蘇霍姆林斯基在擔(dān)任巴甫雷什中學(xué)校長時(shí)創(chuàng)作了許多教育專著，通過教育實(shí)踐總結(jié)了很多教育思想，這些教育思想不僅在當(dāng)時(shí)而且在現(xiàn)代對(duì)教育活動(dòng)仍然有非常重要的指導(dǎo)和借鑒意義。

關(guān)鍵詞： 蘇霍姆林斯基 師生關(guān)系 教育活動(dòng) 啟示

蘇霍姆林斯基（1918—1970）（以下簡稱“蘇”），前蘇聯(lián)最有名望的教育家，出生于烏克蘭共和國。1936至1939年就讀于波爾塔瓦師范學(xué)院函授部，畢業(yè)后取得中學(xué)教師證書。1948年起至去世，擔(dān)任他家鄉(xiāng)所在地的一所農(nóng)村完全中學(xué)——巴甫雷什中學(xué)的校長。蘇霍姆林斯基在從事學(xué)校實(shí)際工作的同時(shí)，進(jìn)行了一系列教育理論問題的研究，寫有《給教師的一百條建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》、《巴甫雷什中學(xué)》、《公民的誕生》、《愛情的教育》等教育專著。蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育的集大成者，他的“相信孩子，尊重孩子，用心靈去塑造孩子”的思想是教育思想寶庫中的瑰寶。前蘇聯(lián)70多年的教育為社會(huì)主義教育提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)。中國教育受蘇聯(lián)教育的影響很深。前蘇聯(lián)雖然解體了，但是反映教育規(guī)律的一些蘇聯(lián)教育思想?yún)s永放光芒。這些教育思想具有時(shí)代性、先進(jìn)性，因此反映這些教育思想的著作經(jīng)久不衰，成為經(jīng)典。

從《要相信孩子》和《給教師的建議》這兩本書中我們可以了解到，在學(xué)校這個(gè)范圍內(nèi)，師生關(guān)系是學(xué)校中最重要的人際關(guān)系。

為什么要建立良好的師生關(guān)系？教師和學(xué)生的關(guān)系是否和諧，關(guān)系到整個(gè)學(xué)校各項(xiàng)教育活動(dòng)能否正常進(jìn)行和成效的高低。蘇霍姆林斯基在《要相信孩子》的致讀者中提到：“只要學(xué)校，教師集體和學(xué)生集體，尤其是教師在教育方面盡到努力，就可以也應(yīng)該把每一個(gè)學(xué)生培養(yǎng)成政治的，誠實(shí)的，熱愛勞動(dòng)的，堅(jiān)強(qiáng)而勇敢的，忠于祖國和勞動(dòng)人民的人。”

建立良好的師生關(guān)系對(duì)于教育過程具有重要的現(xiàn)實(shí)意義?！肮拾财鋵W(xué)而親其師，樂其友而信其道”，良好的師生關(guān)系是進(jìn)行正常教育活動(dòng)能得到高效率的保證。和諧的師生關(guān)系是教育過程中一種無形的推力。它不僅能給學(xué)生營造寬松愉悅的教育氛圍，還能讓教師得到學(xué)生真誠友好的配合，使教育能夠高效進(jìn)行下去。

如何建立良好的師生關(guān)系？良好的師生關(guān)系立足于師生之間的信任。信任是一種特殊形式的尊重。以教師的立場而講，教師把學(xué)生當(dāng)做什么樣的人看待，就等于暗示他應(yīng)該成為什么樣的人。學(xué)生往往會(huì)從教師的信任中體會(huì)到人的尊嚴(yán)，看到自身的潛能，激勵(lì)自己不斷進(jìn)取。贏得學(xué)生的信任是至關(guān)重要的。

1.教師如何贏得學(xué)生的信任

1.1設(shè)身處地地理解學(xué)生

就是換位思考。蘇霍姆林斯基對(duì)此得出的反思是在第一個(gè)事件中（P1Ll5），謝廖沙和沃洛佳打架，教師沒有仔細(xì)了解實(shí)情就簡單粗暴地批評(píng)了沃洛佳，導(dǎo)致了這次不公平的批評(píng)教育。教育者不應(yīng)該是一個(gè)不動(dòng)感情的，只按著某些具有抽象公正性的條條辦事的審判官。教育者應(yīng)該是一個(gè)個(gè)活生生的人，一個(gè)個(gè)和孩子們一樣對(duì)周圍事物有喜怒哀樂的人。學(xué)生在教育過程中有了抵觸的情緒，作為教育者，應(yīng)該去感受，去換位思考，了解事情的來龍去脈，從而讓這個(gè)教育過程順利進(jìn)行下去。相反的例子（P10～11），柯利亞在偷走集體的兔子的時(shí)候，教師站在學(xué)生的立場分析了柯利亞為什么這么做的原因，沒有批評(píng)，而是采取了另外一種方式讓孩子認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，柯利亞返還了拿走的兔子。之后，教師還提議每個(gè)孩子領(lǐng)養(yǎng)兩只兔子。這樣，不僅孩子了解了老師的良苦用心，而且達(dá)到了老師教育的目的。在這個(gè)過程中，學(xué)生對(duì)教師的信任感就增加了。在《要相信孩子》中，蘇霍姆林斯基總結(jié)道：為了關(guān)懷兒童，不僅要理解他們的精神世界，而且要學(xué)會(huì)用他們的思想和感情來生活，把他們的憂傷、焦慮和為之激動(dòng)的事情統(tǒng)統(tǒng)裝在自己的心里。這個(gè)過程就是教師換位思考，從孩子的立場思考問題的過程。

1.2尊重和維護(hù)孩子的自尊心

渴望受尊重是每一個(gè)人的一種正常、普遍的心理需要，自尊心是學(xué)生的一種心理需求。在教育過程中，如果學(xué)生的自尊心得不到教師的維護(hù)，就會(huì)很容易喪失自信，自暴自棄，甚至悲觀失望。在《要相信孩子》中（P4～5），格里沙的耳朵就是一個(gè)例子。老師當(dāng)眾批評(píng)了格里沙的耳朵不干凈之后，格里沙雖然變干凈了，但是在之后的生活學(xué)習(xí)中卻很難再集中注意力學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)一落千丈。相反，學(xué)生得到了尊重和維護(hù)，就能增強(qiáng)信心，克服困難，走向成功。同樣，書中的例子（P54L4），柯利亞因?yàn)樨澩娑巳ゲ鍝跹┌?，卻向老師撒謊說，插過擋雪板了。老師知道柯利亞平時(shí)是一個(gè)既謙遜又熱愛勞動(dòng)的好孩子，他只是玩得入了迷才不得不撒了謊。老師并沒有戳穿他，而是埋怨天氣又下了不少雪而導(dǎo)致不得不再插一次擋雪板。在這個(gè)過程中，柯利亞還是那個(gè)謙遜愛勞動(dòng)的孩子。其實(shí)，柯利亞未必不知道他撒謊已經(jīng)被老師發(fā)現(xiàn)了。只是在這個(gè)過程中，老師對(duì)他自尊心的維護(hù)，讓他更積極地為集體著想，更積極地做一個(gè)謙遜、愛勞動(dòng)的好學(xué)生。蘇霍姆林斯基在書中總結(jié)（P10L17）：任何一個(gè)考慮問題較深的教師都知道，每一個(gè)學(xué)生，哪怕是一年級(jí)的小學(xué)生，如果他感到老師對(duì)自己的印象比自己的實(shí)際表現(xiàn)要壞，他的自尊心都會(huì)受到極大的傷害。相反的，如果兒童不僅知道而且體會(huì)到教師和集體對(duì)他個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)既注意到了，又很贊賞，那么他就會(huì)盡一切努力變得更好。所以說，尊重學(xué)生是教師有效開展教育的需要，也是贏得學(xué)生信任的關(guān)鍵。

2.給予學(xué)生足夠的耐心

教育是一個(gè)過程，從教師開始引導(dǎo)學(xué)生走入正軌到最終學(xué)生能獨(dú)立完善自己是需要一定的時(shí)間的，這個(gè)時(shí)間段或長或短。并且，在這個(gè)過程中，學(xué)生可能會(huì)出現(xiàn)反復(fù)犯同樣錯(cuò)誤的狀況，這就要求教師在教育學(xué)生的過程中必須有足夠的耐心。在《要相信孩子》中（P44～48），維佳就是一個(gè)典型的例子。老師發(fā)現(xiàn)一年級(jí)的維佳有了偷東西的苗頭，并沒有揭穿他的行為，而是一步步引導(dǎo)他在不誠實(shí)不道德和高尚誠實(shí)之間作抉擇，先是讓維佳保管訂報(bào)紙的錢，維佳保管得很好。二年級(jí)的維佳又一次犯錯(cuò)，偷了教室的膠合板和鋸條，老師也沒有說什么，之后提出了用廢銅爛鐵換鋸條的建議，維佳不但完成得很出色，還主動(dòng)分給別的孩子鋸條，到后來老師給維佳分配看管集體財(cái)產(chǎn)的任務(wù)時(shí)，維佳也不負(fù)眾望。三年級(jí)末，維佳偷偷地撕下了集體畫冊的空白紙占為己有，老師私下找到維佳，告訴他這是不對(duì)的，維佳又一次鼓起勇氣把撕下來的紙還回集體，還為畫冊畫了一幅圖作為封面，之后的維佳也是拾金不昧。但是，到了五年級(jí)，維佳又犯了一次嚴(yán)重的錯(cuò)誤，偷了同班同學(xué)的溜冰鞋，這次老師來到維佳的家中，還沒說話維佳就承認(rèn)了錯(cuò)誤，老師也明白維佳已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)，但還是耐心地引導(dǎo)他?；┍荣愔?，維佳拿到一雙冰鞋作為獎(jiǎng)品。這次的維佳已經(jīng)開始努力分享自己的東西。一直到中學(xué)畢業(yè)，維佳再也沒有發(fā)生過把別人的東西據(jù)為己有的念頭。從一年級(jí)到中學(xué)畢業(yè)，維佳的錯(cuò)誤反反復(fù)復(fù)了七年，老師也一直都很有耐心地引導(dǎo)糾正孩子的錯(cuò)誤。這個(gè)耐心的過程也是維護(hù)和發(fā)展良好師生關(guān)系的過程。

當(dāng)然，這個(gè)故事里，老師的耐心是關(guān)鍵。同時(shí)我們不難發(fā)現(xiàn)教師在以孩子的立場想過問題后給了孩子足夠的尊重。教師努力做到一點(diǎn)，維佳思想上的隱秘自始至終知道的只有老師，老師知道維佳犯了錯(cuò)，但每次談話都是單獨(dú)留下維佳一個(gè)人，就像老師跟維佳之間的秘密一樣。其他孩子見到的只是維佳克服了重重障礙，經(jīng)過艱苦斗爭后做出的一件件好事，蛻變成了一個(gè)誠實(shí)守信德才兼?zhèn)涞暮脤W(xué)生。老師設(shè)身處地地為維佳著想，維護(hù)者維佳的自尊心，贏得維佳的信任，同時(shí)對(duì)維佳有足夠的耐心才使引導(dǎo)和教育維佳的過程能夠順利進(jìn)行。

3.啟示

3.1教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育活動(dòng)之前要與學(xué)生維持好良好的師生關(guān)系。在師生交往中，師生關(guān)系越好，學(xué)生接受教育的過程就越順利。他反對(duì)教育者以一個(gè)審判者的身份判定學(xué)生的對(duì)與錯(cuò)，建立良好的師生關(guān)系是教育順利進(jìn)行的前提。

3.2教師應(yīng)該充分滿足學(xué)生的自尊心。他在《要相信孩子》中明確提出要愛護(hù)兒童敏感的心靈。敏感的心靈就是學(xué)生的自尊心，教師設(shè)身處地地理解孩子敏感的心思，從他們的思想出發(fā)，而不是一遇到錯(cuò)誤就全然不考慮學(xué)生的感受，當(dāng)眾批評(píng)，勒令其改正，而是通過另一種溫和的手法指出他的不正確之處。

3.3教師在教育過程中要給予學(xué)生足夠的耐心。小學(xué)六年的時(shí)間對(duì)學(xué)生的發(fā)展是一個(gè)極為關(guān)鍵的階段。學(xué)生認(rèn)識(shí)到不足之后，改正和改變很有可能是一個(gè)長達(dá)六年的過程。這對(duì)教師也是一個(gè)考驗(yàn)。學(xué)生的成長進(jìn)退無常，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生有長時(shí)間的監(jiān)督和觀察。

3.4教師最后給予學(xué)生正確的教育與引導(dǎo)。他在《要相信孩子》中提到，對(duì)兒童在生活道路上進(jìn)行引導(dǎo)時(shí)，應(yīng)當(dāng)做到：既要使他們能夠在大人或集體的指引下，邁出一生中具有重要意義的關(guān)鍵性的步子，又要讓他們能夠獨(dú)立學(xué)步。教育的意義也在于此，讓學(xué)生在脫離老師、家長和集體之后能夠獨(dú)立自主地朝正確的方向發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1][蘇]蘇霍姆林斯基.汪彭庚，譯.要相信孩子[M].北京：教育科學(xué)出版社.

[2][蘇]蘇霍姆林斯基.杜殿坤，譯.給教師的建議[M].北京：教育科學(xué)出版社.

[3]王雪引，相亞紅.中小學(xué)素質(zhì)教育中教師的作用與素質(zhì)[J].甘肅科技縱橫，2007（06）.