以《封神英雄榜》為例談中國(guó)古裝神話劇如何突圍

李磊

摘 要：在全球文化大交流大融合的背景下，電視劇文化作為各國(guó)國(guó)家文化軟實(shí)力的重要元素，正進(jìn)行著激烈的碰撞和融合，加之近年來(lái)韓劇、美劇等外來(lái)電視劇作品在我國(guó)的熱播，對(duì)我國(guó)電視劇文化造成了較大影響和沖擊。其中，古裝神話劇作為我國(guó)電視劇產(chǎn)業(yè)中重要的一員，不管是在我國(guó)電視劇史上還是在我國(guó)的電視劇產(chǎn)業(yè)中都占據(jù)著重要地位，也產(chǎn)生著重要影響，古裝神話劇需要根植于傳統(tǒng)文化的土壤，從傳統(tǒng)文化中發(fā)掘出新的創(chuàng)意點(diǎn)，與通俗相結(jié)合、與西方文化相交匯、與高科技電視劇手段相結(jié)合，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化獲得新生。

關(guān)鍵詞：古裝神話??；傳播效果；受眾定位

中圖分類號(hào)：J904 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2016）03-0183-04

古裝神話劇是我國(guó)特色電視劇類型，伴隨著中國(guó)電視劇業(yè)的發(fā)展而發(fā)展，從整體上來(lái)看，我國(guó)的古裝神話電視劇不論是在數(shù)量還是質(zhì)量上都發(fā)展的十分平穩(wěn)，并且在中國(guó)電視劇產(chǎn)業(yè)中占據(jù)著重要地位。然而由于近兩年來(lái)許多外界因素的影響及其本身所固有問(wèn)題的暴露，古裝神話劇的發(fā)展逐漸顯露出許多缺陷和不足。古裝神話劇要如何煥發(fā)自己的青春，要如何體現(xiàn)中國(guó)的文化價(jià)值，要如何獲得世界范圍內(nèi)的認(rèn)同已成為亟須解決的問(wèn)題，本文將以《封神英雄榜》為例對(duì)以上問(wèn)題進(jìn)行探討。

一、古裝神話劇的發(fā)展現(xiàn)狀

古裝神話劇是中國(guó)電視劇的一個(gè)特色電視劇類型，不僅豐富了中國(guó)電視劇文化，充實(shí)了廣大受眾的娛樂(lè)休閑生活，更為電視劇產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造了可觀經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而其中所透析出的中國(guó)傳統(tǒng)文化韻味也極好的展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化大國(guó)的深厚底蘊(yùn)。神話劇表達(dá)了中國(guó)民族的許多優(yōu)良傳統(tǒng)，其中包括了英雄主義、樂(lè)觀主義等積極觀念，以及所展現(xiàn)出的不畏艱險(xiǎn)追求美好生活、愛(ài)國(guó)愛(ài)民的美好思想與愿望，也反映了中國(guó)百姓的傳統(tǒng)信念，所傳達(dá)出的精神正能量也是古裝神話劇的積極影響?！斗馍裼⑿郯瘛分v述的是姜子牙聯(lián)合諸神輔助周武王、周文王打敗暴虐的紂王的故事，體現(xiàn)了邪惡終不能戰(zhàn)勝正義的精神，也表達(dá)了古代人民對(duì)美好生活的向往。從社會(huì)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值來(lái)看，《封神英雄榜》一經(jīng)播出就受到廣大受眾的關(guān)注，劇中“最帥姜子牙”和“最美妲己”等人物也成為人們的娛樂(lè)談資，其創(chuàng)造的商業(yè)價(jià)值也十分可觀，可見(jiàn)如今的古裝神話劇仍然有著重要影響。

為更好更準(zhǔn)確地了解到神話劇的發(fā)展?fàn)顩r，作者前往國(guó)家廣電總局官網(wǎng)查詢了2011年—2013年國(guó)家電視劇發(fā)行數(shù)據(jù)，具體如下：

從以上數(shù)據(jù)可以看出，古裝題材電視劇在2012年以前生產(chǎn)數(shù)量呈上升趨勢(shì)，但在2013年國(guó)家廣電總局限播令的政策影響下，國(guó)產(chǎn)古裝劇的產(chǎn)量有較大下滑。另外，根據(jù)國(guó)家廣電總局公布的優(yōu)秀劇本評(píng)選目錄來(lái)看，近兩年幾乎沒(méi)有古裝題材劇本當(dāng)選。其中古裝神話劇所占總集數(shù)比例大體保持在1.05%左右，作品部數(shù)較少，但劇集數(shù)量較多，同一時(shí)期的古裝神話劇如《封神英雄榜》一部電視劇就有多達(dá)70集的劇集。

二、古裝神話劇的困境

近兩年的古裝神話電視劇雖數(shù)量充足，但卻無(wú)精品，這與其本身的因素有很大關(guān)聯(lián)。神話劇發(fā)展至今，已經(jīng)不僅僅依靠演員的精湛演出和制作人員的費(fèi)心策劃，如今還有強(qiáng)大的資金與科技作支撐，神話劇也展現(xiàn)了一些新的風(fēng)貌，但這種生成語(yǔ)境下的神話劇，暴露出的問(wèn)題也需要引起重視。本文將以2014年初播出的大型古裝神話劇《封神英雄榜》為具體分析案例，從其傳播效果、質(zhì)量、創(chuàng)新性、受眾定位和產(chǎn)品輸出等方面分析神話劇如今的不足和面臨的困境。

（一）傳播效果

傳播效果是指?jìng)鞑?duì)人的行為產(chǎn)生的有效結(jié)果，具體指受眾接受信息后，在知識(shí)、情感、態(tài)度、行為等方面發(fā)生的變化，通常意味著傳播活動(dòng)在多大程度上實(shí)現(xiàn)了傳播者的意圖或目的，這些傳播活動(dòng)通常包含廣播、電視、報(bào)紙、雜志等大眾傳播媒介，本文所言的傳播效果，主要是研究電視劇對(duì)受眾的影響，主要體現(xiàn)在收視率和社會(huì)評(píng)價(jià)兩方面。

其一，收視率。收視率是指在某個(gè)時(shí)段收看某個(gè)電視節(jié)目的目標(biāo)觀眾人數(shù)占總目標(biāo)人群的比重，一般以百分比來(lái)表示。以《封神英雄榜》為例，從其播出之初的收視率探析當(dāng)下古裝神話劇的收視之困?！斗馍裼⑿郯瘛肥怯烧憬A策電視劇股份有限公司出品，2013年3月28日橫店開(kāi)機(jī)，2013年7月26日拍攝完成的一部古裝神話魔幻劇，于2014年1月31日在山東、貴州、湖北三大電視臺(tái)播出?！斗馍裼⑿郯瘛啡抗?0集，每集時(shí)長(zhǎng)約45分鐘，它以“史上最帥姜子牙”、超華麗陣容、張馨予等為娛樂(lè)噱頭和看點(diǎn)，以此吸引受眾關(guān)注，創(chuàng)造收視率。本文搜集了2014年1月31日—2月09日之間的三大衛(wèi)視收視率數(shù)據(jù)，①具體如下：

從上述數(shù)據(jù)可以看出，《封神英雄榜》在三大衛(wèi)視聯(lián)播之初，收視率呈節(jié)節(jié)攀升的趨勢(shì)，雖說(shuō)三大衛(wèi)視聯(lián)播分散了收視率，但總體上其收視率突破了1.5%。但是，在這高收視率背后，卻隱約透露出古裝神話劇靠話題和引起觀眾吐槽來(lái)博取收視率的隱憂。

其二，社會(huì)評(píng)價(jià)。電視劇的傳播效果在很大程度上體現(xiàn)在其社會(huì)評(píng)價(jià)上。根據(jù)文學(xué)名著改編的《封神英雄榜》雖然從播出伊始就在節(jié)節(jié)高升的收視率中走紅，但不得不承認(rèn)這背后所承受的爭(zhēng)議和吐槽，其他神話劇例如《活佛濟(jì)公》系列也出現(xiàn)了類似的情況。對(duì)于這部新劇的社會(huì)評(píng)價(jià)也呈現(xiàn)兩極化的局面。一部分觀眾認(rèn)為，該劇在基于重現(xiàn)歷史神話故事構(gòu)架的基礎(chǔ)上，增添了不少主要人物的感情戲份，補(bǔ)充了原著的一些空白部分，使人物展現(xiàn)得更為完整、豐滿。但更多觀眾對(duì)于這部劇卻持反面評(píng)價(jià)，他們認(rèn)為，該劇的造型、故事情節(jié)、特效等過(guò)于“雷人”和“狗血”，主要人物姜子牙從白發(fā)翁翁的老者變成了年輕帥氣的翩翩公子，并且與馬招娣談起了戀愛(ài)，蓮花童子哪吒化起濃妝娘氣逼人，人物造型華麗雍容不符史實(shí)等吐槽不斷，加之劇情過(guò)于拖沓冗長(zhǎng)且線路不清晰等，也成為該劇的反面評(píng)價(jià)?？梢?jiàn)近期的古裝神話劇在傳播效果上還需提升。

（二）質(zhì)量

因投資商家過(guò)分追求商業(yè)利益，追求短時(shí)間收回投資，所以產(chǎn)生了大部分神話劇粗制濫造的現(xiàn)象，造成古裝神話劇質(zhì)量差、精品少的現(xiàn)狀?！斗馍裼⑿郯瘛冯m說(shuō)是大投資大制作的神幻巨獻(xiàn)，但細(xì)觀其質(zhì)量，可發(fā)現(xiàn)如今的神話劇在藝術(shù)與技術(shù)等方面的處理上存在許多問(wèn)題。

其一，商業(yè)訴求與藝術(shù)品位?！斗馍裼⑿郯瘛分?，商家為了一味地迎合當(dāng)下娛樂(lè)化的潮流和追隨年輕受眾的口味，在劇中加入了不少偶像化、戀愛(ài)元素，例如人物多是俊男美女、錦衣華服，并且讓這些人物一個(gè)個(gè)都談起了戀愛(ài)，有的甚至還是復(fù)雜的“三角”關(guān)系，想以此來(lái)吸引受眾眼球，提高收視率。當(dāng)然，商家的目的是達(dá)到了，但是在爭(zhēng)議中走紅的封神榜卻失去了它原有的風(fēng)味，其神話故事本身的魅力被一些過(guò)于的元素所遮蓋，一部劇作的商業(yè)性目的太強(qiáng)，那么它的藝術(shù)性就會(huì)被消散[1]，因此，如何把握神話劇的商業(yè)訴求與藝術(shù)品味間的平衡和諧就顯得十分重要也十分難以把握。

其二，技術(shù)層面。如今大部分的神話劇依托于先進(jìn)的科技和特效等有利條件，相比20世紀(jì)80、90年代的神話劇來(lái)說(shuō)，在技術(shù)和制作上的進(jìn)步和發(fā)展是十分巨大的，可以說(shuō)神話劇進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代，展現(xiàn)了新的樣貌。但盡管如此，如今的神話劇特效制作和拍攝水平都無(wú)法達(dá)到國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)水平，甚至在許多國(guó)內(nèi)觀眾的眼中都是十分粗陋的，在不少畫面都能發(fā)現(xiàn)肉眼可查的穿幫和瑕疵，許多神話劇一播出，都會(huì)引起“全民來(lái)找茬”的熱潮。這實(shí)在是神話劇制作技術(shù)上的一大短板。2010年開(kāi)始播出的《活佛濟(jì)公》系列以及2014年的《封神英雄榜》等熱播古裝神話劇都難逃受眾“挑剔”的“法眼”，紛紛指出了其中的穿幫畫面，一度令神話劇處于尷尬的境地。例如2014版的《封神英雄榜》，從開(kāi)機(jī)到完成拍攝共花費(fèi)了不到3個(gè)月的時(shí)間，就完成了70余集的全部拍攝，效率之高讓人不得不懷疑其質(zhì)量問(wèn)題。的確在播出后就被“揪出”了許多硬性技術(shù)問(wèn)題。首先就是特技效果過(guò)于虛假，產(chǎn)生了劇中人物神力、魔力華而不實(shí)的現(xiàn)象，例如第29集中，赫城城主女兒赫蘭在找回丟失的寵物黑貓后將其抱在懷中，在找回黑貓前，黑貓是由特效制成的動(dòng)畫形象，但在回到赫蘭懷中時(shí)，卻變成了一只毛絨玩具，這樣明顯的穿幫不免讓人覺(jué)得荒唐。再如，在第31集中，貓妖聯(lián)合狐妖、雉雞精與姜子牙打斗的場(chǎng)景中，多次出現(xiàn)男替身的身影，并且打斗過(guò)程招式稍顯簡(jiǎn)單，毫無(wú)武術(shù)概念，都拉低了該劇的質(zhì)量檔次。

（三）創(chuàng)新

從最近幾年的神話劇作品不難看出，古裝神話劇市場(chǎng)存在著原創(chuàng)乏力的現(xiàn)象，大多數(shù)劇作都是翻拍或者改編自前人作品，幾乎沒(méi)有自主創(chuàng)作的劇本。說(shuō)到翻拍，這已經(jīng)不是電視劇界的新鮮話題了，在快娛樂(lè)化、商業(yè)化的今天，創(chuàng)作出優(yōu)秀新穎的劇作的需求似乎沒(méi)有那么大了，也更加難以迎合大多數(shù)人的審美需求。就算一部?jī)?yōu)秀的劇作被創(chuàng)作出來(lái)并且為廣大受眾所接收，只會(huì)引起一股更大的翻拍、跟風(fēng)熱潮，特別是古裝劇，似乎進(jìn)入了一個(gè)“畸趣”②的怪圈。例如，隨著2012年大型古裝宮斗劇《甄嬛傳》的熱播和成功，掀起了一股“宮斗”電視劇的跟拍熱潮，但這跟風(fēng)現(xiàn)象下涌現(xiàn)的電視劇造成了各大衛(wèi)視古裝劇眼花繚亂、你方唱罷我登臺(tái)的現(xiàn)象，這使得國(guó)家相關(guān)部門不得不下發(fā)政策和措施以限制古裝劇、宮斗劇的生產(chǎn)和播出。2014版的《封神英雄榜》已經(jīng)是中國(guó)電視劇史上第六個(gè)版本了，其播出之處雖說(shuō)收視一路唱紅，但依舊是喝著“藝術(shù)老湯”，③在原有的版本基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，并且靠話題取勝，不是長(zhǎng)久之計(jì)。神話劇翻拍經(jīng)典不是不可以，但要如何把握好原著與創(chuàng)新之間的鏈接，是電視劇創(chuàng)作者們應(yīng)當(dāng)思考的問(wèn)題。

（四）受眾定位

受眾定位模糊，沒(méi)有明確的受眾目標(biāo)群體，而是男女老少一把抓，似乎成為如今古裝神話劇容易陷入的泥沼。中國(guó)擁有12億電視觀眾群，這無(wú)疑是全世界最龐大的受眾群體，而在這龐大的收視群體中，45歲以上的中老年觀眾占51%，而其中大部分又是家庭婦女。然而近年的古裝神話劇在進(jìn)行受眾定位時(shí)，并沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)龐大的人口基數(shù)。2014版的《封神英雄榜》，劇中加入的偶像化、喜劇化、戀愛(ài)元素以及人物的華美造型似乎都將這部電視劇的目標(biāo)受眾指向年輕人群體，但是其粗劣的演技和特效又十分令年輕受眾失望，也讓本欲追捧文學(xué)經(jīng)典的中老年受眾咂舌，這就造成了受眾定位和收視預(yù)期的落差。如今的神話劇不似老版的《西游記》《新白娘子傳奇》等經(jīng)典作品的那般能夠吸引各種年齡段的受眾，因此，在生產(chǎn)新的劇作之前，應(yīng)對(duì)受眾定位加以重視，避開(kāi)定位模糊的泥沼。

（五）產(chǎn)品輸出

我國(guó)曾在2012年召開(kāi)的十七屆六中全會(huì)中通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，決定中提出了“推動(dòng)中華文化走向世界”和“積極吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果”這兩大議題。這說(shuō)明，我國(guó)電視劇的“走出去”，不再僅僅是從事電視劇行業(yè)的人需要思考的問(wèn)題，而且上升到了國(guó)家發(fā)展部署的歷史階段。雖然在國(guó)家政策積極領(lǐng)導(dǎo)和支持下，我國(guó)的電視劇產(chǎn)品在向海外輸出上得到了一定提升，但相對(duì)于韓劇、美劇等在世界范圍內(nèi)的影響力來(lái)說(shuō)，我國(guó)的電視劇產(chǎn)品輸出遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及國(guó)際水平[2]。況且，近年來(lái)我國(guó)輸出的產(chǎn)品中，只有古裝宮廷劇、家庭倫理劇等受到東南亞、東亞觀眾熱捧，其他類型的電視劇似乎不被看好，中國(guó)的電視連續(xù)劇也從未瞄準(zhǔn)過(guò)歐美市場(chǎng)。2014版的《封神英雄榜》雖然在我國(guó)三大地方電視臺(tái)熱播，但其傳播范圍卻十分有限，未能傳播至海外市場(chǎng)。古裝神話劇乃是反映我國(guó)歷史文化的瑰寶，但在向海外輸出時(shí)卻遭到碰壁，在生產(chǎn)神話劇時(shí)，不僅僅要考慮到國(guó)內(nèi)受眾的需求和喜好，也要注意與國(guó)際接軌，尋求價(jià)值觀的契合點(diǎn)。

三、古裝神話劇的突圍之道

古裝神話劇經(jīng)過(guò)近30年的發(fā)展，已經(jīng)展示出了其自身獨(dú)特的特色和風(fēng)味，也在中國(guó)廣大的受眾心中占據(jù)著一席之地，但神話劇在發(fā)展過(guò)程中越來(lái)越暴露出其自身的缺陷，這些問(wèn)題如不解決，將會(huì)危及到神話劇的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因此，根據(jù)上文提出的問(wèn)題，探討相應(yīng)的突圍之道，以求古裝神話劇更好更快發(fā)展。

（一）制與播結(jié)合 緊跟受眾需求

國(guó)產(chǎn)電視劇僅靠噱頭和話題引起觀眾吐槽來(lái)提高收視率，雖說(shuō)短時(shí)間內(nèi)可獲得收益，但畢竟不是長(zhǎng)久之計(jì)。在這一點(diǎn)上，可參照韓國(guó)電視劇的制作方法，對(duì)國(guó)產(chǎn)電視劇的制播方法進(jìn)行改革。韓國(guó)電視劇之所以能在全球掀起“韓流”風(fēng)暴，這與它的制作方法是相關(guān)聯(lián)的。韓國(guó)電視劇的制播制度與我國(guó)電視劇拍攝完了再播出的制度完全不同，韓國(guó)電視劇都是邊制邊播的，這個(gè)制度的好處在于，能夠緊跟受眾需求，充分發(fā)揮受眾在傳播過(guò)程中的監(jiān)督和反饋?zhàn)饔谩ｍn國(guó)電視劇在制作時(shí)，甚至設(shè)立專門的網(wǎng)站和部門來(lái)收集觀眾的意見(jiàn)，并在接下來(lái)的拍攝中參照觀眾意見(jiàn)對(duì)電視劇進(jìn)行相應(yīng)的合理的改動(dòng)。在這樣重視受眾的反應(yīng)和需求的情況下，電視劇的傳播效果只會(huì)越來(lái)越好，而不會(huì)因?yàn)楹雎允鼙娦枨蠛拖埠枚鴮?dǎo)致觀眾的瘋狂吐槽。因此，要想國(guó)產(chǎn)神話劇獲得長(zhǎng)足發(fā)展，就必須緊跟受眾需求，重視受眾在傳播過(guò)程中的監(jiān)督和反饋?zhàn)饔谩?/p>

（二）提高藝術(shù)品位 制作精良

國(guó)產(chǎn)神話劇雖說(shuō)數(shù)量充足，甚至已經(jīng)供過(guò)于求，但是大多數(shù)劇作都屬于粗制濫造，精品極少，因此要改變這一局面，促使更多優(yōu)秀作品的生產(chǎn)，就必須從質(zhì)量上下狠手。

其一，合理把握商業(yè)訴求與藝術(shù)品位的契合點(diǎn)。近年來(lái)的神話劇幾乎都是根據(jù)古典名著或民間神話故事改編而來(lái)，但因其天馬行空、雷倒眾生的改編而使得神話劇在藝術(shù)審美上毫無(wú)美感可言。究其原因，便是投資商家過(guò)分追求商業(yè)利益，為迎合低級(jí)趣味與娛樂(lè)風(fēng)向來(lái)制作神話劇。然而這樣無(wú)限制地顛覆傳統(tǒng)神話故事本身的意蘊(yùn)，將會(huì)使神話本身所傳達(dá)出來(lái)的寶貴精神在商業(yè)面前無(wú)地自容，因此，在生產(chǎn)神話劇時(shí)，要合理把握商業(yè)訴求與藝術(shù)品位之間的銜接，只有將神話劇的藝術(shù)品位提升了，其質(zhì)量檔次才能上升。

其二，提升品質(zhì)，制作精良。在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，先進(jìn)的特效與拍攝技術(shù)為神話劇提高品質(zhì)提供了有利條件。但盡管如此，現(xiàn)今的神話劇似乎沒(méi)有合理利用這些優(yōu)越的條件。2014版《封神英雄榜》中，電腦特效似乎已經(jīng)成為制作主導(dǎo)，從而忽視了鏡頭本身應(yīng)表現(xiàn)出的內(nèi)容，更忽略了對(duì)演員的演技要求。將這一劇作與同年走紅的韓劇《來(lái)自星星的你》作一下比較，差距就顯得十分明顯了。韓劇《來(lái)自星星的你》中，也融入了特效成分，以表現(xiàn)主人公的特殊功能，但不同的是，韓劇《來(lái)自星星的你》對(duì)特效成分、演員演技以及鏡頭語(yǔ)言等元素的把握十分合理、恰到好處，這也是它能夠短時(shí)間內(nèi)火遍全球的重要原因[3]。再看看《封神英雄榜》，其中的電腦特效使用過(guò)于頻繁，從而降低了對(duì)演員本身演技的要求，而依靠華麗的裝束與空間背景來(lái)造成視覺(jué)效果，反而使電視劇的質(zhì)量更加低劣。因此在制作神話劇時(shí)，要把握特效成分、鏡頭語(yǔ)言以及演員演技的合理配置，充分利用鏡頭語(yǔ)言、同期聲的表現(xiàn)力。

（三）重視編劇人才的培養(yǎng) 致力于創(chuàng)作優(yōu)秀劇本

我國(guó)國(guó)產(chǎn)神話劇大多都是在改編原有文學(xué)經(jīng)典名著的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，但盡管如此，還是無(wú)法融入這快速發(fā)展的社會(huì)。有了前人拍攝的幾乎無(wú)法超越經(jīng)典之作，如今再把它們翻出來(lái)進(jìn)行翻拍、改編，仍舊不能改變國(guó)產(chǎn)神話劇原創(chuàng)乏力的現(xiàn)實(shí)[4]。編劇是一部電視劇的靈魂，編劇的創(chuàng)新能力關(guān)系到整部電視劇的未來(lái)。因此，要改變目前神話劇劇本原創(chuàng)乏力、創(chuàng)新人才斷裂的現(xiàn)實(shí)，就應(yīng)該加緊培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)新能力的編劇人才，為創(chuàng)造出新穎題材、優(yōu)秀質(zhì)精的劇本創(chuàng)造條件。

（四）明確受眾定位 細(xì)分市場(chǎng)

中國(guó)目前擁有世界上最龐大的收視群體，數(shù)量約有12億，這就意味著，每1%的收視率，都將帶來(lái)約1200萬(wàn)人的受眾群。這個(gè)數(shù)據(jù)告訴我們，在分眾化時(shí)代，不要企圖一部電視劇能夠網(wǎng)盡所有觀眾，而應(yīng)該在這12億人中找到屬于自己的觀眾，明確目標(biāo)觀眾的定位，從而生產(chǎn)出適合他們口味的電視劇。神話劇也應(yīng)在這龐大的收視群體中明確找到自己的收視群體即中老年人群，舍棄年輕受眾，細(xì)分市場(chǎng)，有舍有得。

（五）探索全球化語(yǔ)境 推動(dòng)國(guó)產(chǎn)神話劇“走出去”

國(guó)產(chǎn)電視劇存在著與海外觀眾“語(yǔ)言不通”的障礙，但這里的語(yǔ)言是指鏡頭語(yǔ)言和表達(dá)方式。想要國(guó)產(chǎn)電視劇在海外獲得普適感和認(rèn)同感，就必須使自己本身的鏡頭語(yǔ)言和表達(dá)方式契合世界語(yǔ)境，發(fā)現(xiàn)文化價(jià)值觀上的共同點(diǎn)。其次，國(guó)產(chǎn)電視劇在“走出去”的道路上應(yīng)從細(xì)節(jié)著手，以亞洲為起點(diǎn)，慢慢做大做強(qiáng)，逐步向全球邁進(jìn)。最后，豐富和完善電視劇相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈，增大影響力。

中國(guó)神話是原始先民在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的，體現(xiàn)了中華民族的性格，是中華民族的文化源頭，集中反映了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的生活生產(chǎn)情況及他們的思想、精神、心理、情感和文化的內(nèi)容，而反應(yīng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的電視劇作品更是我國(guó)豐富文化的體現(xiàn)和展示。本文以《封神英雄榜》為例，探討了中國(guó)電視劇中古裝神話劇存在的問(wèn)題和突圍之道，期待中國(guó)古裝神話劇能夠更好更穩(wěn)地發(fā)展。在當(dāng)今全球化的時(shí)代環(huán)境下，越是民族的就越是世界的，古裝神話劇需要根植于傳統(tǒng)文化的土壤，從傳統(tǒng)文化中發(fā)掘出新的創(chuàng)意點(diǎn)，與通俗相結(jié)合、與西方文化相交匯、與高科技電視劇手段相結(jié)合，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化獲得新生。

注 釋：

①數(shù)據(jù)來(lái)自中國(guó)電視網(wǎng)www.aatv.com.cn.

②畸趣指以不恰當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)處理嚴(yán)肅的題材。

③藝術(shù)老湯指藝術(shù)已經(jīng)達(dá)到一定高度的古典名著或者經(jīng)典影視作品。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕高一然.古裝電視?。簹v史與商業(yè)的雙重訴求[J].電視劇場(chǎng)，2013，（6）：23-25.

〔2〕李懷亮，萬(wàn)興偉.中國(guó)電視劇產(chǎn)品“走出去”的問(wèn)題與對(duì)策[J].現(xiàn)代傳播，2011，（12）：20-23.

〔3〕歐陽(yáng)宏生，姜海，姚遠(yuǎn)銘.21世紀(jì)以來(lái)我國(guó)電視劇創(chuàng)作的問(wèn)題與反思[J].傳播學(xué)報(bào)，2013，（6）：70-75.

〔4〕周思明.傳承的乏力與斷裂的狂歡——當(dāng)前國(guó)內(nèi)電視劇劇“翻拍潮”透析[J].電視劇鏡像，2012，（14）：111-113.

（責(zé)任編輯 徐陽(yáng)）