如何上好農(nóng)村小學(xué)《品德與生活》課

徐順姬

[摘要]《品德與生活》是一門以兒童生活為基礎(chǔ)的全新課程，它是應(yīng)我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革要求而開設(shè)的活動(dòng)型綜合課程。我國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，地大物博、人口眾多，各地經(jīng)濟(jì)、教育等發(fā)展很不均衡。特別是農(nóng)村小學(xué)，在教學(xué)設(shè)備、教學(xué)環(huán)境、師資力量、生源質(zhì)量等與城市還存在很大差距。教育要實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展，必須從農(nóng)村教育開始，只有農(nóng)村教育質(zhì)量穩(wěn)步提高，才能實(shí)現(xiàn)教育的真正均衡發(fā)展。農(nóng)村小學(xué)《品德與生活》課作為一門全新的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，對改變理念落后的農(nóng)村教育來說不亞于改革開拓的急先鋒，掌握《品德與生活》課程的精神實(shí)質(zhì)，對今后農(nóng)村學(xué)校課程改革具有一定的指導(dǎo)意義。

[關(guān)鍵詞]農(nóng)村小學(xué) 上好 《品德與生活》課

[中圖分類號]G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號]1009-5349（2016）08-0200-02

《品德與生活》是一門以兒童生活為基礎(chǔ)全新課程，它是伴隨我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革而開設(shè)的活動(dòng)型綜合課程。隨著《品德與生活》課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布與實(shí)施，這門全新的課程就在全國教育園地的土壤中生根發(fā)芽、開花結(jié)果?！镀返屡c生活》課的目的是通過各種游戲和兒童喜歡的主題活動(dòng)，面向兒童生活世界，以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為主要題材，通過學(xué)生喜聞樂見、活潑歡快的游戲和鮮明的主題活動(dòng)，對學(xué)生進(jìn)行關(guān)于道德的、科學(xué)的和生活的啟蒙教育，為他們形成積極的生活態(tài)度、良好的道德品質(zhì)和實(shí)際的生存能力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

我國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，地大物博、人口眾多，各地經(jīng)濟(jì)、教育等發(fā)展很不均衡，特別是農(nóng)村小學(xué)，在教學(xué)設(shè)備、教學(xué)環(huán)境、師資力量、生源質(zhì)量等與城市還存在很大差距。教育要實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展，必須從農(nóng)村教育開始，只有農(nóng)村教育質(zhì)量穩(wěn)步提高，才能實(shí)現(xiàn)教育的真正均衡發(fā)展。農(nóng)村小學(xué)《品德與生活》課作為一門全新的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，對改變理念落后的農(nóng)村教育來說不亞于改革開拓的急先鋒，把握和運(yùn)用好《品德與生活》課程的精神和實(shí)質(zhì)，對今后農(nóng)村學(xué)校課程改革具有一定的指導(dǎo)意義。

一、農(nóng)村小學(xué)《品德與生活》課現(xiàn)狀及存在的問題

（一）重視程度不夠，被邊緣化

素質(zhì)教育雖然進(jìn)行了很多年，但應(yīng)試教育根深蒂固。受傳統(tǒng)教育的影響，學(xué)校、老師、家長對語文和數(shù)學(xué)課重視程度過高，其表現(xiàn)為：《品德與生活》課經(jīng)常被擠占，進(jìn)行一些大型活動(dòng)或開展教研活動(dòng)，甚至是班主任因?yàn)闆]有完成語文或數(shù)學(xué)教學(xué)進(jìn)度可以隨意串課、要課。基本上被占的都是《品德與生活》課。教師授課態(tài)度遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上語文和數(shù)學(xué)，基本不留《品德與生活》作業(yè)。家長對孩子學(xué)習(xí)好壞只關(guān)注語文和數(shù)學(xué)，認(rèn)為副科學(xué)好學(xué)壞沒有多大關(guān)系，幾乎鮮有家長過問孩子的《品德與生活》課學(xué)習(xí)成績或收獲。久而久之，《品德與生活》課沒有了應(yīng)有的地位，逐漸被邊緣化。

（二）教學(xué)手段滯后

由于農(nóng)村學(xué)校學(xué)教學(xué)設(shè)備、教學(xué)環(huán)境還處于比較落后的狀態(tài)，課堂教學(xué)還比較傳統(tǒng)，基本上是教師在照本宣科地講，學(xué)生漫無目的地聽，單調(diào)枯燥的教學(xué)教法和教學(xué)手段，嚴(yán)重影響了教學(xué)效果，很大程度挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

（三）師資專業(yè)化程度低

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，70%的農(nóng)村學(xué)校沒有專職的《品德與生活》課教師，大部分都是兼職的，也有相當(dāng)一大部分是年齡偏大的老教師從語文、數(shù)學(xué)主科退下來擔(dān)任《品德與生活》課授課任務(wù)。這些人精力有限，沒有自修、進(jìn)修的主動(dòng)愿望。由于《品德與生活》課沒有相應(yīng)的地位，沒有引起足夠的重視，所以外出進(jìn)修學(xué)習(xí)、教研活動(dòng)課、研討課、骨干教師示范課等夠很難與其掛鉤。沒有交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，自身又缺乏主動(dòng)研修的意愿，沒有及時(shí)學(xué)習(xí)補(bǔ)充新鮮的信息和理念，知識(shí)儲(chǔ)備陳舊，只能閉門造車，做一天和尚撞一天鐘。師資專業(yè)化程度低下，嚴(yán)重制約了農(nóng)村小學(xué)《品德與生活》課程的健康發(fā)展。

二、如何上好農(nóng)村小學(xué)《品德與生活》課

（一）提高重視度

《品德與生活》雖然是小學(xué)低年級的必修課，但是地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如語文、數(shù)學(xué)的重要，教師和學(xué)生用在這方面的功夫少之又少。《品德與生活》和《品德與社會(huì)》學(xué)科是對學(xué)生進(jìn)行品德教育的重要工具和主要渠道，是學(xué)生從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣的重要途徑，是從小培養(yǎng)學(xué)生高尚情操和社會(huì)責(zé)任感的橋梁?！镀返屡c生活》課對學(xué)生今后的成長影響是長久和深遠(yuǎn)的，絕不能掉以輕心。如果連老師都不重視，自身認(rèn)識(shí)上就有偏差，行動(dòng)上就不可能做到重視——上課沒精神，講課沒激情，照本宣科，單向灌輸，試想這樣的課堂學(xué)生能喜歡嗎？因此，對《品德與生活》這門課程要提高認(rèn)識(shí)，首先就要在思想上高度重視。小學(xué)階段正是孩子關(guān)注社會(huì)、親近社會(huì)、走進(jìn)社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，加強(qiáng)這門學(xué)科的教學(xué)工作，教師要時(shí)刻注意自己的言談舉止，要用自己的行為給學(xué)生樹立榜樣，要積極開展多項(xiàng)主題活動(dòng)，勤奮學(xué)習(xí)，專研業(yè)務(wù)，把《品德與生活》上得生動(dòng)有趣、變化多樣，讓學(xué)生真正喜歡《品德與生活》課，用實(shí)際行動(dòng)來奠定其地位。世上無難事，只怕有心人，只要把《品德與生活》教學(xué)卓有成效地開展起來，相信學(xué)校和家長一定會(huì)認(rèn)可思品課，也一定會(huì)引起大家更多的關(guān)注和足夠的重視。

（二）轉(zhuǎn)變教育觀念

傳統(tǒng)的課程教學(xué)中，課堂是教師表演的舞臺(tái)，教師是主角，在臺(tái)上盡情表演，大顯身手，只有教師講學(xué)生聽，沒有學(xué)生的天地。而如今的課程改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是一種相互交往。在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)師生間的動(dòng)態(tài)信息，這種一個(gè)人在上，多人端坐的“滿堂灌一言堂”與當(dāng)今提倡的素質(zhì)教育相悖。讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂的主人，能夠積極主動(dòng)去學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的自主能動(dòng)性。教育理念的轉(zhuǎn)變，也體現(xiàn)在課前的任務(wù)、課堂的教學(xué)活動(dòng)、課后的輔導(dǎo)方面：課前的任務(wù)要把預(yù)習(xí)要求明確，讓學(xué)生明白課文中的要表達(dá)什么內(nèi)容、這些內(nèi)容對自己有什么啟示、本課的主題是什么；課堂的教學(xué)活動(dòng)主要是采用分組研討、探究互動(dòng)、角色扮演等，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感，指導(dǎo)其行為；課后的輔導(dǎo)主要是活動(dòng)的延續(xù)和知識(shí)的連續(xù)，給學(xué)生一個(gè)理解消化的過程，讓學(xué)生有更多的思考和自我感悟的空間以及動(dòng)手操作能力。如在《幅員遼闊的祖國》這一課，我是這樣進(jìn)行的：我們偉大的祖國有960萬平方公里，人口眾多，地大物博，下面請同學(xué)們把我們的首都——北京在圖中標(biāo)出來。接著我就把其它直轄市列出來讓學(xué)生找出并在圖中標(biāo)明，隨后我把東北三省一一標(biāo)出。這項(xiàng)活動(dòng)不僅培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力，觀察能力，也讓他們記住了直轄市的定義、東北三省區(qū)域特征等信息，更重要的是，在這個(gè)過程中，教師要不失時(shí)機(jī)對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，陶冶學(xué)生的情操，使他們從小就感受到我們祖國的美麗富饒、繁榮富強(qiáng)，從小就培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，在學(xué)生幼小的心靈扎下“我愛祖國、報(bào)效祖國”的遠(yuǎn)大理想和高尚情操，這正是思品課程所要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)。

（三）教師要加強(qiáng)專業(yè)化建設(shè)，提高自身業(yè)務(wù)水平

新課程的實(shí)施給教育界帶來勃勃生機(jī)，新的教育理念和教學(xué)方法不斷涌現(xiàn)，這也給農(nóng)村小學(xué)思品課帶來了活力。影響教育教學(xué)質(zhì)量是多種因素，但其核心內(nèi)容是教師因素。任何一項(xiàng)教育變革的實(shí)施、任何一種教育理念的推進(jìn)，最終都要落實(shí)到教師這個(gè)主要因素上。教師是直接面對學(xué)生的，在課堂中要把這些理念和觀點(diǎn)付諸實(shí)際，反之，沒有教師這個(gè)能動(dòng)主體參與并投入，一切改革就會(huì)成為“水中霧、鏡中花”，不可能得到實(shí)效。因此要加強(qiáng)教師的專業(yè)化建設(shè)，一方面從思想上提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)教師的榮譽(yù)感、責(zé)任感和使命感，發(fā)揚(yáng)敬業(yè)奉獻(xiàn)精神，使其把精力放到教學(xué)、科研中來，自覺增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)的愿望和意識(shí)，深入學(xué)習(xí)思品課新課程標(biāo)準(zhǔn)，把握其精神實(shí)質(zhì)，從思想和理念上重視思品課。其次要為思品課教師提供學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)，通過校內(nèi)外的教學(xué)交流以及觀看錄像課、示范課、電腦學(xué)習(xí)等途徑，提高教師看課、聽課、評課的能力。最后要建立教師專業(yè)化建設(shè)長效機(jī)制，通過師徒結(jié)對子、科研型團(tuán)隊(duì)活動(dòng)的推進(jìn)，加強(qiáng)骨干教師的梯隊(duì)建設(shè)和引領(lǐng)作用，在思品課教師之間形成伙伴合作式教研氛圍，促使教師們在日常教學(xué)中，善于合作、勇于探究、開拓創(chuàng)新，讓教師學(xué)會(huì)反思、學(xué)會(huì)研究，提升專業(yè)化水平，從而提高思品課教師的整體素質(zhì)和專業(yè)化水平。

（四）結(jié)合農(nóng)村小學(xué)實(shí)際，因材施教

教學(xué)有法，但無定法，貴在得法。思品課是一門全新的活動(dòng)性綜合課程，在授課時(shí)，教師一定要結(jié)合農(nóng)村小學(xué)實(shí)際情況，不要好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際片面追求假、大、空。農(nóng)村小學(xué)教學(xué)環(huán)境、教學(xué)設(shè)施目前還不完善，不可能像城市那些學(xué)校多媒體、投影儀、錄放機(jī)進(jìn)課堂，而且在教學(xué)進(jìn)度的把握和教材的開發(fā)上，農(nóng)村學(xué)生與城鎮(zhèn)學(xué)生還存在一定的差距。因此，教師要從農(nóng)村小學(xué)實(shí)際出發(fā)，想方設(shè)法，多動(dòng)腦、勤思考，盡量采用農(nóng)村學(xué)生能夠接受的手段和方法。比如教師可以自制掛圖、簡筆畫、手機(jī)圖片等形式來彌補(bǔ)教學(xué)設(shè)備的不足，還可以多圍繞自己家鄉(xiāng)制作素材，讓學(xué)生親身感受到農(nóng)村人的樸實(shí)善良、農(nóng)村的山是巍峨挺拔的、農(nóng)村的水是清澈見底的、農(nóng)村的天是湛藍(lán)無比的……教師要把劣勢變?yōu)閮?yōu)勢，要利用鄉(xiāng)土氣息，要充分運(yùn)用農(nóng)村天藍(lán)水清原生態(tài)的前景，培養(yǎng)孩子熱愛農(nóng)村、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛大自然的高尚情懷，并教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)，早日成才，為建設(shè)家鄉(xiāng)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村而揮灑青春。

三、結(jié)語

我們在思想品德教育的實(shí)踐中深知，小學(xué)階段形成的思想品質(zhì)對兒童一生都有重要作用，小學(xué)階段是學(xué)生智力、道德、人生觀、價(jià)值觀成長的重要階段，孩子很多行為習(xí)慣和情感的培養(yǎng)都和小學(xué)階段分不開。這個(gè)時(shí)期如果放松了思想品德教育或方法不當(dāng)，孩子容易誤入歧途，會(huì)養(yǎng)成不良行為習(xí)慣，嚴(yán)重的會(huì)毀了孩子的一生。思想品德教育是一個(gè)循序漸進(jìn)、逐步積累的過程，不是一朝一夕就能收到立竿見影效果的，只有多方協(xié)調(diào)配合，形成合力，才能為農(nóng)村思品課健康持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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責(zé)任編輯：楊柳