從漢繡的歷史沿革試論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承

摘 要：漢繡是我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，討論漢繡的發(fā)展問題，取決于我們對漢繡的繼承與創(chuàng)新如何認(rèn)識。漢繡從哪里來？漢繡到底是什么？漢繡的未來之路在哪里？

關(guān)鍵詞：漢繡；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳承

1 漢繡溯源及歷史沿革

通常的共識是，湘繡、苗繡、漢繡同源，都起源于戰(zhàn)國楚繡。

在現(xiàn)代印染工藝和色織工藝發(fā)明之前的漫長歷史歲月中，人們對于服飾、織物圖案紋飾的美好追求，只能通過刺繡、織錦、染花等手工工藝來實現(xiàn)。目前，最早的有考古依據(jù)支持的荊楚地域刺繡品，是1982年湖北江陵馬山一號楚墓出土的戰(zhàn)國時期楚國絲綢織物。

當(dāng)然，我們相信楚繡的誕生應(yīng)該遠(yuǎn)早于此，根據(jù)已出土的商、周、春秋時期楚國青銅器、漆器圖案紋飾風(fēng)格和古代中國南方桑蠶養(yǎng)殖史、繅絲發(fā)展史，可以在理論上推斷同期楚繡也已出現(xiàn)，但仍待進(jìn)一步的考古發(fā)掘證實。

楚國先民們曾經(jīng)創(chuàng)造過燦爛輝煌的古代文明，楚文化是中華文化的重要起源和組成部分。楚文化的范疇非常博大，比如楚國哲學(xué)、文學(xué)、建筑、音樂、青銅器、漆器、書法、帛畫等等，楚繡是其中的一個支流，承載著楚文化的所有符號和基因。

春秋戰(zhàn)國時期楚國的統(tǒng)治地域歷經(jīng)變遷，大致涵蓋今天鄂、湘全境以及豫、皖、蘇、渝、黔部分地區(qū)，楚文化及其分支楚繡影響著這一廣大區(qū)域的刺繡發(fā)展史。

散布于今天鄂西南、湘西、黔東、巴蜀地區(qū)的苗繡，起源于躲避戰(zhàn)禍的五溪蠻、武陵蠻、荊楚蠻等濮人支裔，其至今仍保留著濃郁的古風(fēng)楚韻，當(dāng)屬早期楚繡支系。

長沙馬王堆出土的漢代刺繡，從圖案、紋飾、色彩、針法等藝術(shù)、工藝風(fēng)格來看，與江陵楚墓出土繡品乃一脈相承，當(dāng)屬晚期楚繡支系。

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，由于考古實物以及史料的缺失，楚繡的歷史傳承脈絡(luò)并不完整。眾所周知，因為秦楚戰(zhàn)爭、秦初人為毀滅六國文化典籍遺物、元蒙入侵以及歷次農(nóng)民起義，楚文化在秦朝以后歷經(jīng)劫難，隨著政治、文化中心的北移而逐漸式微。尤其東漢至清初的近兩千年間，楚繡的傳承脈絡(luò)已難覓蹤跡。三國隋唐基本無考，宋元刺繡中心在汴京一帶（汴繡），明代刺繡中心南移至江南一帶（顧繡）。

漢繡的歷史傳承脈絡(luò)譜系是從清代開始逐漸清晰起來，在中晚清時期重新煥發(fā)生命力并發(fā)展到鼎盛階段。

近代洋務(wù)運動以來，漢繡因清末民初漢口碼頭的興盛和城市的擴(kuò)張，肇始于這一時期漢口、武昌一帶的官民織造館、繡坊。隨著刺繡業(yè)的興旺和長江沿岸刺繡貿(mào)易的繁榮，本地刺繡從業(yè)商戶規(guī)模空前，刺繡技藝日臻成熟。1940年前后，漢繡毀于抗日戰(zhàn)爭的連天烽火，幾無留存。

解放后，漢繡的發(fā)展命運多舛，漸趨凋敝，僅存于公私合營后的武漢戲劇用品廠，以及逃難遷徙它地的舊時漢繡藝人中間，如洪湖吳氏家族。直至2008年，漢繡列入國家第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這一荊楚傳統(tǒng)工藝瑰寶迎來新的發(fā)展機(jī)遇，漢繡慢慢開始從尋常巷陌走入人們的視線。

2 漢繡的定義

那么，漢繡到底是什么？現(xiàn)代漢繡與古代楚繡到底是什么關(guān)系？

從漢繡的歷史溯源和發(fā)展歷程，我們可以看出。第一，漢繡雖然源自楚繡，但楚繡并非等于漢繡，現(xiàn)代漢繡與古代楚繡之間的傳承脈絡(luò)關(guān)系還有待史料研究的進(jìn)一步論證，現(xiàn)代漢繡的確切誕生年代應(yīng)始于清朝中晚期；第二，漢繡傳承了楚繡的核心基因，即楚文化的精神內(nèi)涵；第三，漢繡從產(chǎn)生的第一天起就不是一個陽春白雪式的純藝術(shù)品，它的實用功能是第一位的，藝術(shù)屬性是從屬的；第四，漢繡從來都是一個文化融合的產(chǎn)物，是歷史上各地眾多能人巧匠共同勞動智慧的結(jié)晶，它從來都不是某一個城市、某一個門派、某一個先賢的獨門絕技。

因此，我們認(rèn)為現(xiàn)代漢繡應(yīng)該是一個內(nèi)涵和外延都包容、開放的概念，它是湖北地區(qū)包括大武漢區(qū)域、洪湖、荊襄等地所有傳統(tǒng)手工刺繡藝術(shù)的統(tǒng)稱，是屬于湖北人民的地域性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它的地域性既是地理概念，也是其藝術(shù)特征，它是楚文化的延續(xù)。

3 漢繡的典型藝術(shù)特征

當(dāng)代中國刺繡藝術(shù)發(fā)展到今天，無論蘇繡、湘繡，還是少數(shù)民族地區(qū)的苗繡、藏繡，從其所使用工具、材料，以及刺繡針法工藝、表現(xiàn)手法，早已互相借鑒融合，趨于大同，界限逐漸模糊。那么，各地刺繡藝術(shù)的特征又體現(xiàn)在哪里呢？漢繡的獨特性又是什么？

我們認(rèn)為漢繡最鮮明的藝術(shù)特質(zhì)就在于其地域文化特征，即楚地文化屬性。工藝形式從屬于藝術(shù)內(nèi)容，漢繡是湖北地區(qū)的刺繡藝術(shù)，它所表現(xiàn)的內(nèi)容是本地風(fēng)土人情、宗教戲曲、文化圖騰、審美取向，它的題材、構(gòu)圖、設(shè)色、表現(xiàn)手法、工藝風(fēng)格、藝術(shù)格調(diào)處處體現(xiàn)著楚文化的浪漫、神秘、絢麗、夸張、包容，相比于蘇繡的“精、致、雅、潔”，漢繡更展現(xiàn)從出一種民間藝術(shù)的拙樸、大膽、野俗、動人之美，它承載著幾千年來楚文化的精神內(nèi)涵。

4 漢繡的傳承與創(chuàng)新

毋庸諱言，漢繡與其他名繡相比，只是一個小繡種，沒有蘇粵湘蜀“四大名繡”那樣譽(yù)滿天下的顯赫名聲，也沒有十萬繡娘的盛況，名師名作更少，目前堪稱漢繡大師者，幾人而已。然而漢繡雖小，我們卻不敢妄自菲薄，不敢忘記傳承發(fā)展?jié)h繡的歷史責(zé)任。

君子和而不同，君子周而不比。

站在歷史與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間，每一個古老藝術(shù)門類都充滿著內(nèi)心的猶豫和糾結(jié)，嗤咬著每一顆追求藝術(shù)的心靈。京劇如此、書法如此、國畫如此，漢繡亦復(fù)如此。

面對如山如海的傳統(tǒng)文化，孔子曾說：“述而無作，信而好古”。許多人因為敬畏而盲從，因為仰慕而迷信，放棄了驚異與感動，放棄了自信與包容。

其實，每一項國粹，在其成長的歷史中，都曾經(jīng)是那樣的謙恭與開放，今日的所謂經(jīng)典，或許只是往日的他山之石。中國的唐三彩、青花瓷都曾經(jīng)汲取過阿拉伯文化、波斯文化的營養(yǎng)，乾隆粉彩也曾吸取外來文化，京劇之所以蔚為大觀，正是由于四大名旦大膽吸取兄弟曲藝及西方戲劇表演藝術(shù)，國畫經(jīng)過徐悲鴻等海歸畫家的改良才成就了后來的發(fā)展。中華文化向來都懷著寬闊、包容的胸懷擁抱每一次融合創(chuàng)新的歷史機(jī)遇，始為中華文明。

對待傳統(tǒng)，我們要敬畏，也要擇善而從、見賢思齊。

繼承是對傳統(tǒng)的深入解構(gòu)辨析，對傳統(tǒng)本色的保鮮，這是對傳統(tǒng)文化的內(nèi)拓。而創(chuàng)新則是為傳統(tǒng)添磚加瓦，為之添加新的元素和時代色彩，這是對傳統(tǒng)文化的外擴(kuò)。繼承不是一味地照搬，創(chuàng)新也不是憑空的臆造。它山之石，可以攻玉。傳承漢繡不僅是對先賢的敬重和緬懷，更是為了不失本真的繼續(xù)發(fā)展，這才是傳承之目的所在。

歷史上，蘇繡也曾是一個不起眼的地方小繡種，正是由于沈壽、任慧賢、李娥英、朱鳳、顧文霞等數(shù)代杰出繡娘的銳意革新，吸取西洋繪畫元素，先后創(chuàng)新發(fā)明出仿真繡、亂針繡、雙面繡，才使蘇繡得以成為天下第一繡和中國形象的代表。

蘇繡的這些有益經(jīng)驗，值得每一位漢繡同仁深思和汲取。

漢繡至今仍是一塊藝術(shù)瑰寶，究其原因就是它作為地域文化載體的獨特魅力。它的工藝、語言代表著楚文化的人文精神，遵循著藝術(shù)美學(xué)原則。但是時代在前進(jìn)，社會在發(fā)展，傳統(tǒng)并非不創(chuàng)新，古典也并非不時尚，古老漢繡需要與時俱進(jìn)的現(xiàn)實關(guān)照和創(chuàng)新發(fā)展。漢繡的歷史沿革告訴我們，只有在堅守自身核心藝術(shù)價值的基礎(chǔ)上，不斷汲取其他地域文化、其他藝術(shù)門類、其他工藝?yán)C種的有益養(yǎng)分，不斷借鑒融合，漢繡才能推陳出新、發(fā)展向前。墨守成規(guī)、故步自封或任意妄為都將把漢繡的傳承帶入歧途。

習(xí)近平主席在出席紀(jì)念孔子誕辰2565周年大會講話中指出：“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。……推進(jìn)人類各種文明交流交融、互學(xué)互鑒，是讓世界變得更加美麗、各國人民生活得更加美好的必由之路”。愿漢繡這一古老的民間藝術(shù)歷久彌新。

作者簡介：黃紅英，湖北省工藝美術(shù)學(xué)會刺繡專業(yè)委員會副秘書長，湖北省工藝美術(shù)學(xué)會楊小婷大師漢繡工作室副主任。