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    基于高中文科背景下的地理人文素養(yǎng)發(fā)掘的研究

    2016-05-14 16:23:54楊恒
    中學(xué)課程資源 2016年7期
    關(guān)鍵詞:人文素養(yǎng)高中地理培養(yǎng)

    楊恒

    摘 要:地理人文素養(yǎng)是地理素養(yǎng)中的核心素養(yǎng)之一。地理學(xué)科具有綜合性、多學(xué)科知識交叉性等眾多優(yōu)點,這為學(xué)生人文素養(yǎng)的習(xí)得與提升提供了一種很好的載體。從高中地理人文素養(yǎng)概念的解釋與界定、培養(yǎng)與提高高中生人文素養(yǎng)的內(nèi)在需要、高中地理人文素養(yǎng)培養(yǎng)策略等角度來探析地理人文素養(yǎng)的發(fā)掘問題。

    關(guān)鍵詞:高中地理 人文素養(yǎng) 培養(yǎng)

    目前,對地理人文素養(yǎng)的研究已逐漸開始,現(xiàn)有研究在地理素養(yǎng)的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)與特征;教師與學(xué)生地理素養(yǎng)的現(xiàn)狀;某個案例或某節(jié)課中如何培養(yǎng)學(xué)生的地理素養(yǎng);地理素養(yǎng)中對某一方面如空間素養(yǎng)及體系建構(gòu)素養(yǎng)等問題的論述較多,但大多研究較為松散單一或視角過于宏觀。地理人文素養(yǎng)的研究應(yīng)從高中其他文科知識背景出發(fā),更加系統(tǒng)地、多視角地探討地理人文素養(yǎng)問題。

    一、高中文科及地理人文素養(yǎng)概念的解釋與界定

    高中文科是指文理分科時選擇的文科科目,即英語、語文、地理、政治、歷史。由于地理學(xué)科含有地理學(xué)知識,所以這里提到的高中文科是指語文、歷史、政治、英語這四門學(xué)科。

    從目前研究來看,地理人文素養(yǎng)包括人文地理知識和人文精神兩個方面。其中人文地理知識還可以進一步擴展為人口與城市、產(chǎn)業(yè)區(qū)位、區(qū)域及區(qū)域的開發(fā)與治理、資源的跨區(qū)域調(diào)配等知識;人文精神主要是“人地關(guān)系的價值觀”“人口、資源、環(huán)境”意識、區(qū)域意識(世界、國家、地方、鄉(xiāng)土意識)、地理美(地理的文化之美)等內(nèi)容。

    二、培養(yǎng)與提高高中生人文素養(yǎng)的內(nèi)在需要

    1.地理學(xué)科獨有特性的需求

    地理學(xué)科的獨有特性是由其本身特點決定的。從區(qū)域性特點來看,地理學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛國與鄉(xiāng)土情懷;從綜合性特點來看,地理學(xué)融合了多學(xué)科知識,有利于學(xué)生對多學(xué)科知識進行關(guān)聯(lián)與記憶。

    2.高中課程方案與地理課程標準的要求

    新課標要求學(xué)生自主構(gòu)建形成人口、資源、環(huán)境以及可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)觀念;熱愛祖國,對社會負責(zé);運用所學(xué)知識和技能參與協(xié)調(diào)人地關(guān)系的活動,這正體現(xiàn)了人文素養(yǎng)中的核心價值觀。

    三、高中文科中的地理人文素養(yǎng)的發(fā)掘

    (一)高中文科中的地理人文素養(yǎng)知識

    1.語文學(xué)科中的地理人文素養(yǎng)知識

    (1)詩詞、諺語、成語、方言等詞語類與地理現(xiàn)象、規(guī)律的聯(lián)系

    形容月相的詩詞句有唐代盧綸的“月黑雁飛高,單于夜遁逃”;李煜的“無言獨上西樓,月如鉤。會挽雕弓如滿月,西北望射天狼”;明代馮夢龍的《醒世恒言》十八卷中“人逢喜事精神爽,月到中秋分外明”;等等。說明地球自轉(zhuǎn)規(guī)律的有毛澤東《七律二首·送瘟神》(節(jié)選)“坐地日行八萬里,巡天遙看一千河”。表達對流層氣溫變化規(guī)律的有蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時有》(節(jié)選)“高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間”。表達氣候狀況的有王之渙的《涼州詞》(節(jié)選)“羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)”。這切合了西北地區(qū)身居內(nèi)陸,來自海洋的濕潤氣流難以到達的一種狀況。形容準靜止鋒的“黃梅時節(jié)家家雨,青草池塘處處蛙”。又有因冷鋒帶來寒潮天氣的岑參的詩句“忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開”。描寫物質(zhì)循環(huán)現(xiàn)象的“落紅不是無情物,化作春泥更護花”。還有直言垂直地域分異規(guī)律的“人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開”等詩詞句。

    形容暖鋒和冷鋒過境后效果的“一場春雨一場暖,一場秋雨一場寒?!毙稳萑A北春季少雨多風(fēng),升溫快,蒸發(fā)強,春旱嚴重的“春雨貴如油”。形容天氣狀況的“魚鱗天,不雨也瘋癲”“瓦片云,曬死人”等諺語。

    形容空氣潮濕,水汽不易散開,天空云量多,太陽能資源缺乏的成語“蜀犬吠日”。此外還有南船北馬、南腔北調(diào)等詞匯,進一步說明了中國南方濕潤、北方半濕潤的氣候;南方丘陵多,封閉環(huán)境多,北方平原多,封閉地帶少的地形地貌;南方婉約,人情細膩,北方粗狂,大大咧咧的文化表現(xiàn)。

    江淮方言里有“喝西北風(fēng)”“天中”等詞匯,分別對應(yīng)地理學(xué)中的“冬季風(fēng)”“地方時的正午”等學(xué)術(shù)性詞匯。

    (2)古代經(jīng)典文化與地理現(xiàn)象、規(guī)律的聯(lián)系

    “日晷”、《易經(jīng)》與太陽高度角變化的關(guān)系。古人制作“圭表”用于桿影測日。后來制作了“日晷”,在圓盤中間有一個指針,當陽光照射到指針后,根據(jù)其影子投在圓盤上的位置來確定時間。據(jù)學(xué)者田合祿考證,《易經(jīng)》中的陰陽魚的圖像(太極圖)正是按日晷中影子長短變化而畫出的,《易經(jīng)》就是由太極圖演化而來的。而影子的四季長短變化規(guī)律與一年中正午太陽高度角的變化規(guī)律相吻合(見圖1)。

    2.歷史學(xué)科中的地理人文素養(yǎng)知識

    (1)歷史學(xué)科中的區(qū)位知識與地理現(xiàn)象、規(guī)律的聯(lián)系

    唐朝后期揚州成為全國乃至世界最繁華的工商業(yè)城市,因而有“天下之盛,揚為首”的說法,也就是諺語“揚一益二”,這是地理學(xué)中城市區(qū)位分析的內(nèi)容。關(guān)于農(nóng)業(yè)區(qū)位的描述,有韓愈《送陸員外出刺歙州詩并序》中的“今賦出天下,江南居十九?!?《古謠諺·湖廣諺》中的“湖廣熟,天下足?!鞭r(nóng)業(yè)區(qū)位分析的知識點是地理學(xué)科的重中之重。

    (2)歷史學(xué)科中的區(qū)域知識與地理區(qū)域的聯(lián)系

    在歷代長城中,秦長城與明長城是典型的為抵御北方少數(shù)民族入侵而修筑的。從地理學(xué)角度來看,長城一線與400毫米年等降水量線的分布基本一致,即漢族種植業(yè)與北方少數(shù)民族畜牧業(yè)的分界線(見圖2)。因此,400毫米年等降水量線的變動,會使農(nóng)耕文明與游牧文明的邊界發(fā)生變動,由此發(fā)生大規(guī)模戰(zhàn)爭。

    地域名稱與地理學(xué)科中地形、水系、湖泊的聯(lián)系,如各行政區(qū)劃名稱的來源。因水系湖泊起名的省級區(qū)劃,如湖南、湖北,河南、河北,江東、江西(位于洞庭湖、黃河、長江的方位不同,江東不是行政區(qū)劃);因地形起名的,如山東、山西等。市級區(qū)劃名稱,如淮陰、淮陽、漢中、漢陽;縣級區(qū)劃名稱,如沭陽等。

    從歷史上看省級行政區(qū)劃中的簡稱來源,如山東簡稱魯,山西簡稱晉,陜西簡稱秦等,這些都是古代國家的所在地。

    3.政治學(xué)科中的人文素養(yǎng)知識

    在大氣、水文、地質(zhì)、生物、土壤等自然地理環(huán)境要素中,生物與水文是最易受人類活動干擾的要素,并由此出現(xiàn)了一系列的生態(tài)環(huán)境問題(見圖3)。許多問題都是因自然環(huán)境中的生物要素受到破壞而造成的,如水土流失、沙塵暴、物種減少、過度開采地下水、修建水庫等,這些要素的變化會導(dǎo)致自然地理環(huán)境中其他要素的變化。

    4.英語學(xué)科中的地理人文素養(yǎng)知識

    地理方位中涉及的東經(jīng)度、西經(jīng)度分別用大寫字母E、W表示(East和West的首字母 ),南、北緯分別用大寫字母S、N表示(South和North的首字母)。地理名稱涉及地理信息系統(tǒng)(GIS)、全球定位系統(tǒng)(GPS)、遙感(RS)、國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)、國民生產(chǎn)總值(GNP)、世貿(mào)組織(WTO)等。此外,英語教學(xué)中涉及的世界地名、地形、地貌、水文、土壤、植被、人文景觀等信息都會對地理學(xué)科知識的學(xué)習(xí)起到一定的促進作用,能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

    (二)高中文科知識體系中的地理人文精神價值

    詩詞歌賦、諺語、成語、方言、古代典籍不僅是語言藝術(shù)的精髓,更蘊藏著中華民族的精神和品格。當代高中生生活在碎片化的時代,深入挖掘與地理學(xué)科相關(guān)的經(jīng)典著作的內(nèi)涵,不僅有利于對地理知識的積累與理解,更能陶冶其情操,從傳統(tǒng)文化之美中感受到地理人文之美,既激活了傳統(tǒng)文化,又增加了地理學(xué)科魅力。用地理學(xué)的區(qū)位分析法分析古代的“揚一益二”與現(xiàn)代的“長三角”城市區(qū)位體系以及行政區(qū)劃的歷史起源,激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的思想感情。這種教學(xué)效果是單純學(xué)習(xí)地理知識所達不到的。換句話說,家國情懷的樹立要從歷史與地理的認知中得來。

    總之,地理學(xué)科的綜合性與區(qū)域性特征使得地理學(xué)科知識與其他學(xué)科知識有著多方面的融合與交叉。對其他學(xué)科知識的深入挖掘可以有效提高學(xué)生的地理學(xué)習(xí)興趣,增加其知識體驗,在潛移默化中提升學(xué)生的地理人文素養(yǎng),以更好地達到新課標要求。

    參考文獻:

    [1]袁孝亭.地理素養(yǎng)的核心構(gòu)成和主要特點[J].課程·教材·教法,2004(4).

    [2]田合祿.論太極圖是原始天文圖[J].晉陽學(xué)刊,1992(5).

    [3]程紅霞.英語和地理學(xué)科的整合教學(xué)[J].中學(xué)地理教學(xué)參考,2015(4).

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