還原古代的賞畫方式

【摘 要】美術(shù)鑒賞是高中美術(shù)教學(xué)的一種重要形式，讓學(xué)生通過鑒賞接觸人類文化遺產(chǎn)和藝術(shù)創(chuàng)造，走進(jìn)藝術(shù)，對比走進(jìn)人類文明，提升自己的審美素養(yǎng)。江蘇省邗江中學(xué)王佳曦老師“展手卷 品夜宴”一課的教學(xué)，從氛圍營造、創(chuàng)設(shè)情境到分層次鑒賞很好地還原了我國古代的賞畫方式，可為美術(shù)鑒賞教學(xué)提供一定借鑒。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)；鑒賞；氛圍；對比

【中圖分類號】G633.95 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2016）33-0146-02

【作者簡介】薛金煒，蘇少版美術(shù)教材副主編，江蘇省教育廳學(xué)科專家委員會委員。

藝術(shù)為人類提供了打破常規(guī)、充滿活力的思維方式，它永遠(yuǎn)不滿足已有，永遠(yuǎn)追求新的可能的生存狀態(tài)，是醫(yī)治遲鈍和麻木的良藥。一位作家說：“降低和減少藝術(shù)在生活中的比重，是一個(gè)社會走向愚昧和衰弱的開端。”而藝術(shù)經(jīng)典是人類在千萬年延續(xù)的精神歷程中產(chǎn)生的，經(jīng)過歲月的淘洗，有著任何當(dāng)下流行的新圖式、新套路所不可取代的文化蘊(yùn)涵。個(gè)人只有一定程度地接觸了人類文化遺產(chǎn)和藝術(shù)創(chuàng)造后，才真正體會人類生存發(fā)展的偉大、美好而又任重道遠(yuǎn)，才算具備文明人的素養(yǎng)。因此，鑒賞課在現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)中舉足輕重，不可忽視。

手卷《韓熙載夜宴圖》是中國古代人物畫的杰出代表。這幅傳世名畫是五代宮廷畫家顧閎中所畫，畫中的內(nèi)容是韓熙載在家中宴請賓朋的生活場景。畫中的韓熙載是一位躲避戰(zhàn)亂的北方貴族，他逃到南方被南唐朝廷所留用。韓熙載為避免南唐后主李煜的猜疑，以聲色為韜晦之所，每每夜宴宏開，與賓客縱情嬉游。此圖繪寫的就是一次韓府夜宴的全過程。一千多年前的手卷《韓熙載夜宴圖》出現(xiàn)在美術(shù)課堂時(shí)，如何為學(xué)生打開鑒賞的大門呢？讓我們一起來看一下來自江蘇省邗江中學(xué)的王佳曦老師在教學(xué)中是如何做的。

課前做準(zhǔn)備工作的時(shí)候，看到每一組學(xué)生的桌上、評委的桌上，都放了一卷卷古畫的復(fù)制品，我就跟旁邊的評委說，上這一課，成本可不低啊！口氣是玩笑的，心里卻產(chǎn)生了一點(diǎn)期待。

開始上課，教師與學(xué)生的問答和對話，以一種舒緩的節(jié)奏，徐徐展開：中國畫人物、山水、花鳥的分類，古人發(fā)明的裝裱方法，立軸與橫批的不同樣式等等問題，一一簡潔帶過。話題似乎有點(diǎn)遠(yuǎn)，其實(shí)教師是在看似不經(jīng)意中卻精心地營造一種特殊的賞畫氣氛。這種氣氛，對于今天的學(xué)生，是完全陌生的、異質(zhì)的，所以是必須的補(bǔ)充。教師接著又在屏幕上展示了明代畫家仇英的《竹院品古圖》，那是一幅氣氛極其濃郁的、描繪古代文人雅士賞鑒活動(dòng)場景的圖畫，可以讓學(xué)生在視覺上增加感性的認(rèn)識。對畫略作評介后，教師歸納道：“中國畫是集詩書畫印與一身，品鑒中國畫就是對書畫藝術(shù)的審美追求。在古代上至帝王官宦，下至文人雅士都會收藏許多卷軸，并時(shí)常與朋友鑒賞。老師最近收藏了一幅字畫，今天帶來與同學(xué)們一起品鑒。這幅名畫，就是《韓熙載夜宴圖》?！比绱溯p松，如此自然，一步就轉(zhuǎn)到了教學(xué)的主題。

從黃絹包袱中，鄭重取出卷軸。這樣的儀式感，不能省略。畫是橫卷，需二三學(xué)生，幫著展開，展示于課堂?？吹疆嫞獠涣私榻B一下關(guān)于這幅畫的故事，而教師與學(xué)生的對話始終沒有中斷：“這樣長的手卷（又一個(gè)陌生的名詞，教師不忘略作解釋），古人是否也是幾個(gè)人捧在手里看？還是懸掛在墻上看？噢，是在長長的桌上展開，群聚品賞；若是不太長的手卷，一個(gè)人又是如何展開，如何看的呢（屏幕上出現(xiàn)圖示）；看真正的古畫，要戴白手套哦……”都似閑筆墨，卻又都是不能減省的筆墨；既是知識性的星星點(diǎn)點(diǎn)，又在繼續(xù)為營造氣氛、創(chuàng)設(shè)情境加柴添火。經(jīng)歷了如此這般的“導(dǎo)入”和造勢，體現(xiàn)了教師的真功實(shí)力，學(xué)生已經(jīng)興致勃勃，課堂氛圍熱烈。這時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生理解藝術(shù)、品讀經(jīng)典的大戲才正式開場。

每組學(xué)生都把3米多長的《韓熙載夜宴圖》鋪展于桌上，在課堂的環(huán)境里，已是最大限度地復(fù)原了古人的賞畫方式。分小組看畫，既是美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)對于合作學(xué)習(xí)、共同參與的要求，也是與古代文人雅集最接近的審美活動(dòng)形式。

面對人物眾多、場景轉(zhuǎn)換的長卷，學(xué)生最初的興趣，一般會集中于尋找哪個(gè)人是韓熙載，他出現(xiàn)了幾次？各在何處出現(xiàn)？他在干什么？他們又在干什么等等？師生間的問答，這時(shí)也大致循著這樣的思路進(jìn)行。教師的教學(xué)設(shè)計(jì)把這一環(huán)節(jié)稱為“初品夜宴”，把畫卷分作聽曲、觀舞、休息、清吹、送別五段，逐段進(jìn)行分析，雖是一種“看故事”層面的淺表欣賞，卻是欣賞這類早期繪畫繞不過去的一步。

然后深入一層，分析《韓熙載夜宴圖》在藝術(shù)上的特點(diǎn)，主要是構(gòu)圖的特點(diǎn)和人物造型的特點(diǎn)。這件作品的藝術(shù)特點(diǎn)是在與其他作品的對照中呈現(xiàn)的。作為這一環(huán)節(jié)的重要策略，教師引入達(dá)·芬奇的名畫《最后的晚餐》來做對照。西方古典繪畫的焦點(diǎn)透視，與中國古典繪畫的無焦點(diǎn)散布，是強(qiáng)烈的對比；西方繪畫的觀賞方式是定點(diǎn)觀看，中國的長卷是移動(dòng)著逐段觀賞，也是很不同的欣賞方式……教師引導(dǎo)著學(xué)生的眼光在中、西兩幅名畫之間幾次來回審視、比較，在人物造型、動(dòng)作設(shè)置等方面，都做了頗為精彩的、深入的對照分析。

不能小看這些分析解讀。作為美術(shù)教師，除了專業(yè)基礎(chǔ)之外，還得有為上這一課、為賞這一圖而專門做的充分準(zhǔn)備。王佳曦老師為此閱讀了不少相關(guān)書籍，其中就有現(xiàn)在美國的研究中國美術(shù)史的著名學(xué)者巫鴻的權(quán)威著作《重屏》。當(dāng)我在課后點(diǎn)評提到中央電視臺第四套的《文明之旅》節(jié)目，不久前還曾播出故宮博物院學(xué)者余輝解讀《韓熙載夜宴圖》的節(jié)目時(shí)，王老師因?yàn)闆]有看過而感到十分遺憾，并且在賽課幾天后主動(dòng)聯(lián)系我：已經(jīng)找到節(jié)目視頻，認(rèn)真補(bǔ)看了。教師如果沒有這樣的“惡補(bǔ)”精神，沒有努力為自己創(chuàng)設(shè)一個(gè)豐厚的學(xué)術(shù)背景，是不可能把課上得如此扎實(shí)的。

不過話要說回來。一面是擁有知識的教師，一面是缺少體驗(yàn)的學(xué)生，他們之間的問答、對話和討論，如何能真正有效地展開，仍是值得探討的話題。

作為高中的一堂美術(shù)欣賞課，王老師以自己的努力，一定程度上做到了解讀名畫的精嚴(yán)和透徹，也一定程度地給予了學(xué)生自己思考的空間，也并不缺乏參與討論的形式，然而學(xué)生一面的思考“成果”，仍然略顯遜色。這也許是在教師太強(qiáng)、學(xué)生太弱的情況下不可避免的普遍情況。盡管王老師在課上也說了“鑒賞作品，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案”這樣的話，但在具體引導(dǎo)學(xué)生更自信、更自由地去感受、聯(lián)想，從而作出非標(biāo)準(zhǔn)的、另類的分析和判斷這些方面，似還可以作進(jìn)一步的探討。

此外，《韓熙載夜宴圖》除了在構(gòu)圖、人物造型、動(dòng)作、表情等方面的不凡，其高超的設(shè)色對于既豪華又落寞的畫面氣氛的冷靜渲染、衣紋勾線的嚴(yán)謹(jǐn)精妙等，也是此圖之所以帶來審美享受的重要組成部分，在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞時(shí)似也可略加涉及。

但正如王佳曦老師自己說的，歷來上這一課，一般做法是讓學(xué)生在屏幕上觀看分段的作品圖片，這樣就分割了手卷作品內(nèi)容的連續(xù)性，同時(shí)將作品人物形象設(shè)定在固定不動(dòng)的畫面中進(jìn)行分析，與古人的賞畫形式大異其趣。王老師此課的最大亮點(diǎn)就是還原了古人的欣賞方式：“讓學(xué)生通過逐段展閱手卷而體會作品連環(huán)畫式的五段畫面場景人物形象和內(nèi)心刻畫，充分體會畫面場景時(shí)空流轉(zhuǎn)的魅力?！?/p>

其實(shí)這一還原的意義，遠(yuǎn)不止此也。讓學(xué)生一定程度地體驗(yàn)古人的生存方式，即使起初只是形式上的模擬，也可能引發(fā)年輕一代對于人類創(chuàng)造文化、文明的偉大歷程，生發(fā)較多親切的感受、同情的理解和探究的興趣，從而開放眼界，開拓心胸，成為感性更豐盈而理性更清晰的人。