中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品在教學(xué)中的必要性探討

劉奕君

【摘 要】自鋼琴音樂(lè)傳入中國(guó)，已經(jīng)有一百多年的歷史，經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，和不斷的探索實(shí)踐，我們國(guó)家的許多鋼琴家創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的作品，成為傳世名作，雖然較之國(guó)外仍有不足之處，但中國(guó)的鋼琴音樂(lè)也已經(jīng)頗有一些造詣。隨著社會(huì)的進(jìn)步，中國(guó)的藝術(shù)氛圍和環(huán)境也越來(lái)越濃厚開(kāi)闊，這為我國(guó)的鋼琴教育事業(yè)提供了良好的發(fā)展空間。盡管在我國(guó)的鋼琴教學(xué)中國(guó)常常忽視本國(guó)的鋼琴音樂(lè)作品，但是我們?nèi)砸褜⒅袊?guó)鋼琴音樂(lè)作品系統(tǒng)地引入到鋼琴教學(xué)中作為歷史賦予我們的責(zé)任，這不僅僅是學(xué)習(xí)，更是民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義熱情在教學(xué)中的具體體現(xiàn)，本文將闡述分析現(xiàn)下鋼琴教學(xué)中選擇教學(xué)作品的現(xiàn)狀和原因，強(qiáng)調(diào)在鋼琴教學(xué)中選用中國(guó)鋼琴作品的必要性，以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)觀音樂(lè)文化的傳承和意義。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)；中國(guó)鋼琴作品；外國(guó)鋼琴音樂(lè)

優(yōu)秀的鋼琴作品在鋼琴教學(xué)中有著重要的作用，在我國(guó)目前的鋼琴教學(xué)中西方鋼琴教學(xué)模式和體系占主導(dǎo)地位，這給傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展戰(zhàn)造成很大的影響，我國(guó)雖然有許多優(yōu)秀的鋼琴作品，但卻并不受重視，盡管大家一直提倡和呼吁要加強(qiáng)中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品的教學(xué)，但是總是未能全力實(shí)現(xiàn)。把中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品系統(tǒng)地引入到實(shí)際教學(xué)中，是歷史賦予我們的責(zé)任，我國(guó)的無(wú)數(shù)鋼琴家勵(lì)精圖治，將外國(guó)作曲理論技術(shù)和演奏技術(shù)融入中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化元素，取得了相當(dāng)大的成果，這種中國(guó)人創(chuàng)作的獨(dú)具中國(guó)特色和風(fēng)格的鋼琴音樂(lè)作品，不僅具有獨(dú)特的魅力還贏得了世界的掌聲。有許多人認(rèn)為中國(guó)的優(yōu)秀鋼琴作品夠多了，不必繼續(xù)創(chuàng)作，這種態(tài)度是完全錯(cuò)誤的，世界在變，我們只有不斷地創(chuàng)新，不斷的探索民族風(fēng)骨，才能在這條路上走得更遠(yuǎn)。

1 中國(guó)鋼琴音樂(lè)在中國(guó)鋼琴教學(xué)中的現(xiàn)狀

中國(guó)鋼琴雖然歷史較之西方不夠深遠(yuǎn)，但是我國(guó)的鋼琴表演藝術(shù)家們將中西方不同的音樂(lè)文化相結(jié)合，創(chuàng)造出具有獨(dú)特魅力的中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品，塔恩借鑒世界各地音樂(lè)流派的風(fēng)格和演奏技術(shù)，挖掘我國(guó)豐富的民族音樂(lè)文化，將兩者融會(huì)貫通，推陳出新，使之具有新的生命力，使這種帶有中國(guó)特色的鋼琴音樂(lè)讓世界著迷。盡管我們得到許多肯定和掌聲，但是也有不用的聲音。由于鋼琴源于西方，所以許多人認(rèn)為只有西方的鋼琴曲是正宗的，具有代表性的。這種現(xiàn)象在鋼琴教學(xué)中尤為明顯。一方面大多數(shù)老師對(duì)民族性認(rèn)識(shí)有誤區(qū)，不能將中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品引入教學(xué)中。另一方面，我國(guó)的鋼琴音樂(lè)雖然在進(jìn)步，但是能作為教學(xué)的優(yōu)秀作品數(shù)量還是不夠，數(shù)量和質(zhì)量跟不上時(shí)代的變化，創(chuàng)新意識(shí)不夠強(qiáng)烈，作品沉寂在同一個(gè)階段的時(shí)間太長(zhǎng)。

2 中國(guó)鋼琴音樂(lè)教學(xué)工作問(wèn)題的解決辦法

首先我們必須承認(rèn)存在差距，但是我們更應(yīng)該做的是促進(jìn)民族鋼琴音樂(lè)的發(fā)展，將中國(guó)鋼琴音樂(lè)納入到課程體系當(dāng)中。在專業(yè)的鋼琴課在教學(xué)中，鋼琴音樂(lè)作品選擇一直延續(xù)選擇和使用鋼琴音樂(lè)作品“四大件”。雖然此中有不少優(yōu)勢(shì)，但是由于我們對(duì)中國(guó)已鋼琴音樂(lè)作品不夠重視，選擇和使用的作品較少，因此只有從思想上真正的引起重視，真正熱愛(ài)民族風(fēng)格的鋼琴音樂(lè)作品，才能從根本上解決問(wèn)題，將中國(guó)鋼琴音樂(lè)納入鋼琴教學(xué)中。

首先要確定研究方向，基礎(chǔ)要夯實(shí)，因此首先要集中精力在基礎(chǔ)音樂(lè)教育和社會(huì)基礎(chǔ)音樂(lè)教育，將這兩個(gè)方向的研究緊密聯(lián)系，使其相輔相成，堅(jiān)持實(shí)踐研究，絕不只總結(jié)經(jīng)驗(yàn)不參與實(shí)證。

其次在內(nèi)用上要集中改革教學(xué)形式、建設(shè)課程體系、創(chuàng)新教學(xué)模式，促進(jìn)現(xiàn)代鋼琴教學(xué)的發(fā)展，深入研究中國(guó)鋼琴作品，豐富教材內(nèi)容。

最后要在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)不足，從樂(lè)曲的美學(xué)、哲學(xué)和文化角度加以研究，提高音樂(lè)人才的總體素質(zhì)，培養(yǎng)中國(guó)民族音樂(lè)的興趣，和審美，促進(jìn)民族音樂(lè)的傳播，發(fā)揚(yáng)中國(guó)鋼琴音樂(lè)的文化傳統(tǒng)。

3 中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品對(duì)鋼琴音樂(lè)教學(xué)的重要性

中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品屬于中國(guó)，也是世界的一部分，它與中國(guó)音樂(lè)傳統(tǒng)密不可分，如此我們更加有必要在接受人類優(yōu)秀音樂(lè)文化的同時(shí)學(xué)習(xí)掌握自己民族的優(yōu)秀音樂(lè)文化的成果。中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品具有鮮明的民族特征，具有獨(dú)特的魅力，這有利于啟發(fā)學(xué)生的音樂(lè)想象力和理解能力，有利于培養(yǎng)和提升學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高積極性。我們沿用希望成熟的鋼琴教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但卻不能全部照搬，優(yōu)秀的、經(jīng)典的中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品同樣能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起到積極的作用，選用中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品為教材，更容易讓學(xué)生把握作品中的內(nèi)涵，深刻理解樂(lè)曲中的主題思想，以培養(yǎng)其創(chuàng)造能力，通過(guò)對(duì)中國(guó)鋼琴作品的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以感受到我們傳統(tǒng)音樂(lè)文化的魅力，它帶有強(qiáng)烈的民族情感，在這種情感的支撐下，學(xué)生將會(huì)努力提升自我，將中國(guó)鋼琴音樂(lè)發(fā)揚(yáng)廣大，這才是真正的將“教”與“學(xué)”相融合。

鋼琴作為樂(lè)器之王，自有其獨(dú)特之處，從單純的鋼琴?gòu)椬喾绞胶图记煽磥?lái)，中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品更能表現(xiàn)出其多半的音色和音質(zhì)，例如《十面埋伏》這首曲子改編成鋼琴曲仍然不失氣場(chǎng)，彈奏出的曲調(diào)叫人仿佛置身沙場(chǎng)，恢弘氣勢(shì)，千軍萬(wàn)馬盡在眼前。中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品中對(duì)各種民族樂(lè)器的模仿，有利于學(xué)生掌握鋼琴音質(zhì)和音色的彈奏方法。在中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品中，大多是由民族樂(lè)器演奏的樂(lè)曲改編而來(lái)，這也形成了中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品演奏的獨(dú)特技巧，模仿不同民族樂(lè)器的音質(zhì)和音色極大豐富了鋼琴的演奏技巧和手法，這也要求我們?cè)诮虒W(xué)中需要不斷探索和研究。

4 中國(guó)鋼琴音樂(lè)的未來(lái)之路

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，世界文化更加多元化，受到外來(lái)經(jīng)濟(jì)文化的影響，我國(guó)的鋼琴音樂(lè)通過(guò)汲取西方鋼琴音樂(lè)的方法和經(jīng)驗(yàn)，女里探索前行，中國(guó)的音樂(lè)家結(jié)合中國(guó)聽(tīng)眾的審美，在創(chuàng)作是融入了大量中國(guó)元素，使之具有中國(guó)音樂(lè)文化特征，同時(shí)模仿傳統(tǒng)民族樂(lè)器演奏出的音質(zhì)和音色，也使得中國(guó)鋼琴音樂(lè)獨(dú)具魅力，但是中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品仍然缺少足夠分量，難以滿足中國(guó)鋼琴的發(fā)展。

中國(guó)一直堅(jiān)持原來(lái)的“民歌加和聲”的創(chuàng)作基調(diào)，這仿佛成了一個(gè)框架，舒服了中國(guó)鋼琴音樂(lè)的腳步，隨著音樂(lè)家們對(duì)傳統(tǒng)民族文化精髓的理解和把握，音樂(lè)作品中的藝術(shù)個(gè)性也日益表現(xiàn)出來(lái)，構(gòu)成了作品多元化的現(xiàn)象，隨著中國(guó)鋼琴音樂(lè)的多元化發(fā)展，“民歌加和聲”這種思想將被慢慢打破，中國(guó)的鋼琴音樂(lè)將會(huì)走上獨(dú)立創(chuàng)作的道路，在濃厚民族韻味的基礎(chǔ)山上更顯鋼琴文化的多元性。

中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了民族性和時(shí)代性的統(tǒng)一，它將在這條道路上越走越遠(yuǎn)。

5 小結(jié)

中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品在中國(guó)鋼琴教學(xué)中具有十分重要的作用，我們對(duì)其重視不僅僅是為了培養(yǎng)人才，更是為了中國(guó)的藝術(shù)被世界看到，我們的鋼琴音樂(lè)將在世界的舞臺(tái)上經(jīng)久不衰。中國(guó)鋼琴音樂(lè)是世界鋼琴音樂(lè)的重要組成部分，只有建立有中國(guó)民族特色的鋼琴教學(xué)體系，我國(guó)的鋼琴音樂(lè)才能繁榮進(jìn)步。社會(huì)進(jìn)步，藝術(shù)氛圍和環(huán)境皆有利于中國(guó)鋼琴音樂(lè)的發(fā)展，因此，我們更應(yīng)該在這樣的大環(huán)境中抓住機(jī)會(huì)，開(kāi)拓創(chuàng)新。由于個(gè)人的認(rèn)識(shí)具有局限性，知識(shí)不夠全面，其中多有論述不足之處，希望有更多的學(xué)者能對(duì)此加以研究，為中國(guó)的鋼琴音樂(lè)發(fā)展提供幫助。

參考文獻(xiàn)：

[1]聶蓓蓓.高校如何推進(jìn)中國(guó)鋼琴作品走向國(guó)際化[J].音樂(lè)大觀，2013（06）.

[2]蘇瀾深.探中華之樂(lè)求民族之風(fēng)——黎英海先生訪談錄[J].鋼琴藝術(shù)，1999（1）.

[3]魏廷格.中國(guó)鋼琴名曲30首[Z].北京：人民音樂(lè)出版社，1996，4.

[4]儲(chǔ)墨華.漫談鋼琴獨(dú)奏曲《二泉映月》[J].鋼琴藝術(shù)，1999（1）.

[5]趙曉生.鋼琴演奏[M].長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，1991，12.

[6]卡萌.中國(guó)鋼琴文化之形成與發(fā)展[M].北京：北京華月出版社，1999.

[7]周薇.西方鋼琴藝術(shù)史[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2003.