“謝幕余思”

楊清霞　鄧茗芳　謝梓楓　林淼菱　唐欣宇

摘要：本文以音樂類觀演禮儀為研究對象，分析各項禮儀的含義、形成原因，并通過觀察演出過程中出現(xiàn)“不文明”的現(xiàn)象，探討其存在的爭議及未來的發(fā)展趨勢。

關(guān)鍵詞：音樂類演出 觀演禮儀 思考

“欣賞古典音樂應(yīng)該在什么時候鼓掌？”對于一般的觀眾來說這似乎是個有難度的問題，隨著古典音樂普及到我們生活，諸如觀眾不合時宜的鼓掌，欣賞過程中耳語、攀談等現(xiàn)象并不少見，但場務(wù)舉著警示語或手持激光燈對“違規(guī)觀眾”掃射進行提醒的方式也引起很多爭議。為什么要有觀演禮儀？未來的觀演禮儀又會如何發(fā)展？筆者將就此問題進行探討。

一、為什么要有音樂觀演禮儀？

在《辭?！分?，“禮”的解釋是：本為敬神，引申為表示敬意的通稱。禮儀，從廣義上講，是指一個時代的典章制度；從狹義上講，是指人們在社會交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時代潮流等因素而形成，既為人們所認同，又為人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。觀看音樂演出是人們社會交往活動中的一個重要內(nèi)容，所以在參加音樂演出的時候也要遵守其獨有的禮儀文化。

第一，禮儀是觀眾與演員在音樂表演全過程中最主要的溝通方式。大部分情況下，由于舞臺的限制，演員與觀眾之間被自然分隔開，再加上人數(shù)、場地安全等因素，演員與觀眾之間的交流并不能通過普通的語言方式，所以演出禮儀便成了兩者互相交流與溝通的表現(xiàn)方式，同時也是觀演禮儀存在的基礎(chǔ)。

第二，禮儀是演員了解觀眾感受的最直接方式。對于演員來說，觀眾的反應(yīng)是他們演出效果如何的最好反饋。觀眾聚精會神的目光、雷鳴般的掌聲、歡呼雀躍的叫好聲，這些對演員來說是巨大的鼓勵和認可，也是演員們辛苦表演后自身價值的體現(xiàn)；反之，若觀眾交頭接耳互相攀談、場地內(nèi)噪音不斷，甚至做一些與欣賞演出無關(guān)的事情，則可能影響演員們的心理狀態(tài)，從而降低演出質(zhì)量。

第三，從觀眾的角度來說，禮儀是觀眾對演出認可與否的直接體現(xiàn)，同時也可通過恰當(dāng)?shù)亩Y儀融入到演出氛圍中，提升欣賞體驗。很多音樂演出為了制造現(xiàn)場高漲的氛圍，有時會要求觀眾以掌聲或動作配合演出，讓觀眾更好地享受音樂帶來的樂趣。比如維也納新年音樂會中演奏《拉德斯基進行曲》時，觀眾有節(jié)奏的鼓掌和樂團配合，使這首作品的演出效果得到有效提升。

總之，音樂觀演禮儀在音樂演出活動中必不可少，演員與觀眾是相對存在的，一個成功的演出離不開觀演雙方的共同努力。

二、音樂觀演禮儀形成的原因

（一）歷史原因及約定俗成

中國從古代就有“五禮”之說，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。民俗界認為禮儀包括生、冠、婚、喪四種人生禮儀。實際上禮儀可分為政治與生活兩大類，音樂演出禮儀則是屬于生活類。

在西方，“禮儀”源于法語的“Etiquette”原意是“法庭上的通行證”。古代法國為了保證法庭中活動的秩序，將印有法庭紀(jì)律的通告證發(fā)給進入法庭的每個人，作為遵守的規(guī)矩和行為準(zhǔn)則。后來“Etiquette”一詞進入英文，演變?yōu)椤岸Y儀”的含義，成為人們交往中應(yīng)遵循的規(guī)矩和準(zhǔn)則。西方音樂演出有著多年的歷史，其禮儀文化也隨著時間沉淀下來。在現(xiàn)代，音樂演出越來越普遍，標(biāo)準(zhǔn)的音樂觀演禮儀顯示出無可或缺的作用。

其次，音樂演出禮儀也起源于風(fēng)俗習(xí)慣。人與人在長期的音樂演出活動中，漸漸地產(chǎn)生了一些約定俗成的習(xí)慣，當(dāng)這些交往習(xí)慣以文字的形式被記錄并同時被人們自覺地遵守后，就逐漸成為了人們在欣賞音樂中固定的禮儀。遵守音樂觀演禮儀，不僅使音樂演出活動變得有序可依，同時也能使演出者與觀眾在音樂演出中相互溝通，共同享受藝術(shù)的美。

（二）音樂表演的技術(shù)需要

如交響樂演出中，禮儀的存在可以輔助演出技術(shù)層面的需要。如曲目間演奏員需要稍事休息以更好的狀態(tài)演奏下一首作品；指揮及演奏員們需要更換音樂情緒以適應(yīng)作品的變化；如根據(jù)實際作品需要調(diào)整演奏人員及樂器，或者更換指揮、獨唱獨奏演奏員等。

如在戲曲演出中，禮儀的存在可以輔助曲目進行。如在曲目間的進行不僅需要演員換戲服或道具，還需要準(zhǔn)備下一曲目的表演情緒。其次還要調(diào)整或是替換伴奏樂器等；在歌劇演出中，禮儀的存在可以推進歌曲劇情發(fā)展。如幕間布景的更換和大型道具的替換；演員的服飾需要更換以及舞臺上表演位置的切換等；在流行樂演唱會中，禮儀的存在又可以讓觀眾與歌手互動。

（三）觀演雙方的心理需要

從觀演雙方的心理需求來看，觀演禮儀體現(xiàn)出演員希望得到觀眾認可的迫切愿望；而觀眾走進劇場劇院則希望與自己崇拜、欣賞的演員交流互動，融入演出氛圍，以達到藝術(shù)陶冶身心的精神享受?；陔p方互相強烈的心理需求，但又無法通過語言來表達時，各項演出禮儀的出現(xiàn)成為溝通兩者的主要方式。

（四）文明禮貌的素養(yǎng)需要

作為一個高素質(zhì)的現(xiàn)代人，觀演禮儀的出現(xiàn)一方面是聽眾對演員的演出給予禮貌文明的反饋，體現(xiàn)了對演出的鼓勵與支持；另一方面演員對聽眾傾心聆聽的欣賞與耐心通過謝幕、返場等禮儀表達充分的感謝和禮貌回應(yīng)。雙方通過觀演禮儀這座“橋梁”進行溝通，產(chǎn)生內(nèi)心情感的共鳴，享受精神盛宴。

（五）追求最佳演出效果的需要

就演出方來說，追求最佳演出效果是他們所希望的，而這需要觀眾與演員共同合作，觀與演的配合，缺一不可。同時作為對演出效果的評價，觀眾和演員在觀演禮儀上的反映也一定程度體現(xiàn)了雙方相互認可度，這為后續(xù)的提高演出質(zhì)量提供了經(jīng)驗和參考，為追求更佳的觀演效果提供幫助。

三、音樂觀演禮儀的爭鳴與未來

（一）禮儀之爭鳴

在國內(nèi)音樂市場與國際接軌的今天，音樂舞臺觀演禮儀已經(jīng)是個不容忽視的問題。自2015年3月在香港發(fā)生“鼓掌門”事件后，禮儀之爭鳴更是被放上臺面討論得愈發(fā)激烈。

一部分人認為音樂觀演禮儀本就是千百年來約定俗成沿襲下來的，良好的禮儀可以讓音樂演出更完美、更淋漓盡致，不管是對演出者還是對觀眾都是一件好事。一場高質(zhì)量的音樂會，不僅僅是包含著演出者高超的技藝，更包含著觀眾的素質(zhì)和文明，音樂觀演禮儀已然是音樂演出中的不可或缺的血肉。

而另一部分人卻持有截然不同的意見，他們認為時代在進步和改變，現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展已經(jīng)不能用一些陳年舊俗的“規(guī)矩”來制約了。就中國國情來說，不僅僅是觀眾素質(zhì)不夠?qū)е虏蛔袷厮^的禮節(jié)，更重要的是看表演時大肆鼓掌、大聲喝彩叫好本就是我們觀演的習(xí)慣，甚至這種“習(xí)慣性禮節(jié)”越多，演員反而演出更起勁。演出者的表演和觀眾的叫好其實相輔相成，這種“習(xí)慣性禮節(jié)”更是成為了舞臺表演的三度創(chuàng)作。

更有甚者認為，“不合時宜的掌聲才是音樂演出的未來”。他們認為對于不懂得音樂的普通觀眾而言，鼓掌、拍照、錄像都是自然情感流露，不應(yīng)該被禁止。在大眾歡迎和接受的音樂形式還較為單一的當(dāng)下，如果音樂觀演禮儀再這樣墨守成規(guī)下去，便永遠得不到新鮮血液，跟不上時代的腳步，最終只能埋沒在歷史長河里。

（二）禮儀的當(dāng)下與未來

放眼當(dāng)下國內(nèi)音樂會的演出場所，幾乎無一不掛著“禁止拍照錄像”“禁止樂章間鼓掌”等等一系列告示牌。不懂這些禮儀的人確實會被“嚴(yán)肅”對待：被工作人員當(dāng)場指出，甚至拿激光筆照射。這些行為可取嗎？筆者認為，至少在國人普遍“缺乏個人修養(yǎng)”的情況下，這種做法是不得已而為之。一方面要顧及到初來乍到的保持著“習(xí)慣性禮節(jié)”的觀眾的感受，另一方面又要顧及到音樂禮儀的忠實擁戴者和臺上表演者的感受，實在難兩全。然而近來，手機在某些劇場似乎被允許帶入了，觀眾可以通過掃二維碼來獲取節(jié)目單，這樣既讓能及時了解節(jié)目內(nèi)容，又溫馨提示觀眾在哪里可以鼓掌，確是一舉兩得的事。隨著科技的發(fā)展、時代的進步，或許我們會面臨更多不可思議的變化。

“音樂舞臺觀演禮儀該不該被改變”這個問題一時之間似乎難以解答，存在爭議才有進步，在這個以“多變”為標(biāo)志的時代里，我們該做的似乎不應(yīng)該是墨守成規(guī)、一成不變。但在筆者看來，卻更是不能全然拋棄這些傳統(tǒng)禮儀，千百年來的傳承，必有其蘊含的道理，我們可以隨著時代變化不斷改進、改良，但不管音樂觀演禮儀發(fā)展到什么階段，音樂本身才是我們應(yīng)該始終關(guān)注的內(nèi)容。

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（指導(dǎo)老師：江雪）