非物質文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式探討

匡翼云

摘 要：非物質文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化是非物質文化遺產(chǎn)保護與傳承的有效途徑，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式一般包括企業(yè)化、標準化、品牌化、層次化和科技化?？茖W合理的非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式，可以助推四川非物質文化遺產(chǎn)的傳承與保護。

關鍵詞：非物質文化遺產(chǎn)；產(chǎn)業(yè)化；模式；四川

中圖分類號：F260 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2015）25-0036-02

前言

根據(jù)聯(lián)合國教科文組織關于《保護非物質文化遺產(chǎn)公約》，我們習慣將非物質文化遺產(chǎn)定義為：被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所?？梢?，非物質文化遺產(chǎn)是一種以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，是人類長期物質文化生活的集體智慧結晶，是人類文明的寶貴財富。然而，目前非物質文化遺產(chǎn)正面臨前所未有的沖擊，許多非物質文化遺產(chǎn)正在慢慢消失。鑒于這種情況，當下保護非物質文化遺產(chǎn)已然成為第一要務，那么如何才能較好地保護非物質文化遺產(chǎn)，非物質文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展或許是一條有效途徑。因此，非常有必要對非物質文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式進行探討。

一、相關研究進展

關于非物質文化遺產(chǎn)的研究，學界主要集中于以下六個方面：一是非物質文化遺產(chǎn)基礎理論的研究。二是國外非物質文化遺產(chǎn)的保護借鑒。三是非物質文化遺產(chǎn)與旅游開發(fā)關系的宏觀研究。四是非物質文化遺產(chǎn)民俗學研究，認為民俗文化空間是非物質文化遺產(chǎn)保護的關鍵。五是非物質文化遺產(chǎn)保護利用與省市發(fā)展相結合的研究，主要集中于文化遺存厚重的省市。六是非物質文化遺產(chǎn)資源產(chǎn)業(yè)化的個案分析研究。馬木蘭、汪宇明[1]介紹了非物質文化遺產(chǎn)資源產(chǎn)業(yè)化的三種主要模式，并從開發(fā)特點、開發(fā)形式、開發(fā)形態(tài)、載體化程度等方面進行了優(yōu)劣勢比較。陳煒、高艷玲[2]以壯劇為例，進行了西南民族地區(qū)非物質文化遺產(chǎn)保護可行性旅游開發(fā)研究。呂妍沁[3]以成都非物質文化遺產(chǎn)國家公園為例，探索了非物質文化遺產(chǎn)主題公園開發(fā)模式。呂屏[4]從舊州繡球產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度，論證了非物質文化遺產(chǎn)與文化資本的關聯(lián)。辛儒、張淑芬[5]以河北曲陽石雕為例，論述了產(chǎn)業(yè)化與產(chǎn)業(yè)化升級是開發(fā)和保護非物質文化遺產(chǎn)的新思路。苑利、顧軍[6]認為，非物質文化遺產(chǎn)能否進行產(chǎn)業(yè)化開發(fā)和商業(yè)化經(jīng)營關鍵在于非物質文化遺產(chǎn)傳承規(guī)律自身。閆新新[7]以蒙古族為例，指出蒙古族非物質文化遺產(chǎn)的特色產(chǎn)業(yè)化道路能確保蒙古族非物質文化遺產(chǎn)的保護和發(fā)展。產(chǎn)業(yè)化或許是解決非物質文化遺產(chǎn)保護的有效途徑，而非物質文化遺產(chǎn)從文化資源轉化為文化產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)化研究則大有可為。

綜上所述，非物質文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化模式探討將有利于非物質文化遺產(chǎn)的保護與傳承。目前學術文獻關于四川非物質文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式討論尚且不足，因此值得人們思考。

二、四川非物質文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化

四川非物質文化遺產(chǎn)極為豐富，綿竹木版年畫、大禹傳說、川江號子、藏族唐卡、薅草鑼鼓、都江堰放水節(jié)、火龍燈舞、川劇、竹編、格薩爾、四川皮影戲、木偶戲、蜀繡、泥塑、火把節(jié)、羌年等均已列入國家級遺產(chǎn)名錄；四川省行政區(qū)劃內幾乎所有具有重要意義的非物質文化遺產(chǎn)項目均已列入省級非物質文化遺產(chǎn)保護名錄。

除此之外，四川各地也在積極建設具有四川特色的非物質文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)園區(qū)，如四川自貢中國彩燈文化發(fā)展園區(qū)、成都武侯祠錦里旅游文化經(jīng)營管理公司、四川建川實業(yè)集團、四川廣元市女皇文化園、成都市三圣花鄉(xiāng)景，成都市興文投資發(fā)展有限公司、九寨溝演藝產(chǎn)業(yè)群、三星堆文化產(chǎn)業(yè)園等等?；谶@一背景，我們對四川非物質文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化有幾點思考。

（一）企業(yè)化

企業(yè)化指以盈利為主要導向，將企業(yè)內部劃分為成本中心、利潤中心或投資中心，對可控費用進行預算與考核。非物質文化遺產(chǎn)的企業(yè)化是在市場經(jīng)濟條件下，以經(jīng)濟手段為杠桿，使非物質文化遺產(chǎn)的物質載體逐漸成為一種適應新形勢要求的市場化、規(guī)?；蜕疃乳_發(fā)化的漸次高度化過程。非物質文化遺產(chǎn)的企業(yè)化將非物質文化遺產(chǎn)作為一種文化產(chǎn)品，通過建立非物質文化遺產(chǎn)加工企業(yè)，帶動非物質文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)的加工增值、規(guī)?；l(fā)展，以滿足市場文化需求，通過市場需求這一自然動力達到保護非物質文化遺產(chǎn)的目標。在選擇四川非物質文化遺產(chǎn)時，應該選擇適合產(chǎn)品化的非物質文化遺產(chǎn)，選擇凸顯四川特色的非物質文化遺產(chǎn)，從而形成四川非物質文化遺產(chǎn)的差異化競爭力。

（二）標準化

標準化指在經(jīng)濟、技術、科學和管理等社會實踐中，對重復性事物和概念，通過制定、發(fā)布和實施標準達到統(tǒng)一，以獲得最佳秩序和社會效益。企業(yè)標準化即以獲得企業(yè)的最佳生產(chǎn)經(jīng)營秩序和經(jīng)濟效益為目標，對企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動范圍內的重復性事物和概念，以制定和實施企業(yè)標準，貫徹實施相關的國家、行業(yè)、地方標準等為主要內容的過程。因此，非物質文化遺產(chǎn)的標準化主要指憑借非物質文化遺產(chǎn)的文化特色，按照一定標準進行生產(chǎn)，對于其文化產(chǎn)品的規(guī)格、質量進行統(tǒng)一，采用質量控制的加工環(huán)節(jié)，以滿足消費者對非物質文化遺產(chǎn)的消費需求。

（三）品牌化

品牌化是賦予產(chǎn)品和服務一種品牌所具有的能力，品牌化的本質是創(chuàng)造差別使自身與眾不同。企業(yè)通過給自己的產(chǎn)品規(guī)定商業(yè)名稱，形成品牌識別點完成品牌化過程。品牌點一般由文字、標記、符號、圖案和顏色等要素或要素組合構成。非物質文化遺產(chǎn)的品牌化也是通過非遺文化產(chǎn)品，賦予這一文化產(chǎn)品與眾不同的競爭優(yōu)勢，利用文化特色擁有自身的品牌識別點，統(tǒng)一注冊品牌商標，開展四川非物質文化遺產(chǎn)的品牌營銷，實現(xiàn)四川非物質文化遺產(chǎn)的品牌化。

（四）層次化

層次化是從資料收集、生產(chǎn)、加工、包裝等一系列過程進行分級管理，在全部按照產(chǎn)品標準進行生產(chǎn)的同時，通過分級收購、包裝、定價和銷售，針對不同消費者和國內外市場實現(xiàn)優(yōu)質優(yōu)價。四川非遺文化產(chǎn)品可以利用產(chǎn)品生產(chǎn)的簡單性與復雜性，將文化產(chǎn)品分為簡單制作型和技藝煩瑣型等級進行分級生產(chǎn)、包裝、定價和銷售，為消費者市場提供靈活可選的文化產(chǎn)品。

（五）科技化

科技化是通過利用先進科學設備和技術，創(chuàng)造出新功能、新視角的產(chǎn)品過程。四川非遺文化產(chǎn)品的科技化主要通過最新科學設備和科學技術，超越先前生產(chǎn)技術和生產(chǎn)經(jīng)驗，引進新思維，生產(chǎn)更加具有科學含量，更加能夠展現(xiàn)非遺文化精髓的文化產(chǎn)品，無論從非遺文化的體現(xiàn)形式還是再現(xiàn)質量，都能夠更好地契合消費者的文化需求，同時也使四川非物質文化遺產(chǎn)的傳承形式呈現(xiàn)多樣化特點，有利于四川非物質文化遺產(chǎn)的繼承與發(fā)揚。

結語

四川非物質文化遺產(chǎn)的傳承與保護離不開產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，企業(yè)化、標準化、品牌化、層次化和科技化是四川非物質文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式的重要指標。科學合理地運用非物質文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式，一定能夠科學保護非物質文化遺產(chǎn)，科學傳承非物質文化遺產(chǎn)。

參考文獻：

[1] 馬木蘭，汪宇明.非物質文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品化的轉型模式[J].桂林旅游高等?？茖W校學報，2008，（2）.

[2] 陳煒，高艷玲.西南民族地區(qū)非物質文化遺產(chǎn)保護性旅游開發(fā)研究——以壯劇為例[J].湖北民族學院學報：哲學社會科學版，2008，（1）.

[3] 呂妍沁.非物質文化遺產(chǎn)傳承視野中的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)方式探索——以成都非物質文化遺產(chǎn)國家公園創(chuàng)設為例[J].桂林旅游高等專科學校學報，2008，（2）.

[4] 呂屏，彭家威.從非物質文化遺產(chǎn)到文化資本的轉換——以舊州繡球的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展為例[J].阿壩師范高等專科學校學報，2007，（3）.

[5] 辛儒，張淑芬.產(chǎn)業(yè)化與產(chǎn)業(yè)升級是開發(fā)和保護非物質文化遺產(chǎn)的新思路——以河北曲陽石雕與旅游開發(fā)為例[J].生產(chǎn)力研究，2010，（5）.

[6] 苑利，顧軍.非物質文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)與商業(yè)化經(jīng)營[J].河南社會科學，2009，（4）.

[7] 閆新新.論蒙古族非物質文化遺產(chǎn)的特色產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路[J].前沿，2011，（1）.

Abstract：The industrialization of intangible cultural hetitage is an effective way to protect and inheritance intangible cultural heritage.Industrialization development mode contains enterprise，standardized，brand，hierarchical and technology.Scientific and reasonable industrialization development mode of Sichuan can booster the protection and inheritance of Sichuan intangible cultural heritage.

Key words：intangible cultural heritage；industrialization；mode；Sichuan

[責任編輯 吳高君]