韓國(guó)儒家思想對(duì)我國(guó)高校教育的啟示

趙蓉　張靜雯

內(nèi)容摘要：本文著重于儒家思想文化在韓國(guó)的發(fā)展延續(xù)，并與我國(guó)儒家文化的現(xiàn)狀進(jìn)行比較，從而發(fā)現(xiàn)韓國(guó)的儒家思想對(duì)我國(guó)的高校教育的啟發(fā)。并通過分析孔子的儒家文化在韓國(guó)被廣泛應(yīng)用并根深蒂固的原因及現(xiàn)狀，發(fā)掘?qū)χ袊?guó)學(xué)校德育教育的啟示，借鑒好的教育經(jīng)驗(yàn)，使大家更好的接受德育教育成長(zhǎng)成才，同時(shí)增強(qiáng)我們保護(hù)傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化意識(shí)。

關(guān)鍵詞：韓國(guó) 儒家思想 高校教育

一、儒家文化的歷史背景

眾所周知，儒家思想是由我國(guó)先秦時(shí)期的孔子所創(chuàng)立，經(jīng)過不斷發(fā)揚(yáng)光大，在東亞和東南亞廣為流傳，特別是韓國(guó)和日本。我們?cè)谄綍r(shí)韓語專業(yè)的學(xué)習(xí)過程中也了解到，韓國(guó)比儒學(xué)的誕生地中國(guó)更加遵崇儒家文化，《洛杉磯時(shí)報(bào)》曾報(bào)道說：“韓國(guó)比中國(guó)更儒家”。在韓國(guó)，雖然有多種宗教存在，但是在倫理道德上卻以儒家為主。在西方文明侵入韓國(guó)社會(huì)后，各種社會(huì)問題有所增加，但是韓國(guó)政府以儒家思想的倫理道德作為維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定的制約力量，在教育中深化儒家思想。韓國(guó)人日常生活中可以體現(xiàn)出的儒家傳統(tǒng)文化，而且通過種種細(xì)節(jié)可以看出，儒家文化已經(jīng)深深根植于韓國(guó)社會(huì)，在政治體制，經(jīng)濟(jì)模式以及社會(huì)生活等各方面都產(chǎn)生了某些積極的影響。

但是現(xiàn)在外來文化的強(qiáng)力沖擊之下，我們對(duì)儒家思想的傳承的意識(shí)越來越淡?？萍及l(fā)達(dá)了，人們更多愿意面對(duì)手機(jī)和電腦，甚至連幾歲的孩子都心心念念著電子游戲，而對(duì)一些傳統(tǒng)游戲完全不了解。很少有學(xué)校會(huì)為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化專門開設(shè)課程，這導(dǎo)致孩子們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解越來越少。當(dāng)我們?yōu)槭フQ節(jié)大肆慶祝的時(shí)候，很多年輕人已經(jīng)不會(huì)包粽子、做湯圓，一到端午元宵，都去超市里買粽子和湯圓。這些都給我們敲響了警鐘，我們對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承必須重視。

二、儒家文化對(duì)于高校教育的必要性

高校中開展關(guān)于儒家文化的系統(tǒng)性的課程較為合適，一來，大學(xué)生相對(duì)來說時(shí)間比較充足，沒有特別繁重的學(xué)業(yè)壓力，而且大學(xué)生對(duì)于理論知識(shí)的接受能力較強(qiáng)。高校中是學(xué)生學(xué)習(xí)多元化的知識(shí)的好時(shí)機(jī)，但我們不能忘本，中國(guó)幾千年的文化不能隨著時(shí)間的推移被人們淡忘，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是每個(gè)學(xué)生都要做的。

儒學(xué)這一在中國(guó)文明史上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷上千年的傳統(tǒng)文化，在當(dāng)今的學(xué)校人才教育中，更顯示出其非凡的現(xiàn)實(shí)意義。重視儒學(xué)經(jīng)典教育，讓每個(gè)學(xué)生終身受益。學(xué)習(xí)儒學(xué)經(jīng)典著作，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提升。把握儒學(xué)經(jīng)典精髓，培養(yǎng)學(xué)生健康向上的人格。弘揚(yáng)儒學(xué)經(jīng)典文化，增強(qiáng)學(xué)生的歷史責(zé)任和時(shí)代使命。 因此，學(xué)校在實(shí)施教育過程中，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)、針對(duì)學(xué)生實(shí)際，把儒家經(jīng)典教育納入學(xué)生課程體系之中。

儒家思想本是中國(guó)幾千年以來的文化精髓，流傳到韓國(guó)后也相當(dāng)受重視。韓國(guó)現(xiàn)在從小學(xué)到大學(xué)都有專門設(shè)立有關(guān)儒家文化的課程，反觀我國(guó)學(xué)校中開設(shè)的卻少之又少。

我們要學(xué)會(huì)根據(jù)韓國(guó)的儒家文化來反思自己，并且在高校中開始著手。大學(xué)是提升學(xué)生綜合能力的最后一個(gè)階段，不僅要從專業(yè)知識(shí)技術(shù)的角度，更要是從人格素養(yǎng)的方面來考慮，一個(gè)學(xué)生是否能成為真正的棟梁之才。

現(xiàn)在，中韓兩國(guó)的交流越來越密切，很多人去學(xué)習(xí)關(guān)于韓國(guó)的歷史文化，其中也不難發(fā)現(xiàn)兩國(guó)的文化中有許多的相似點(diǎn)，當(dāng)韓國(guó)把儒家思想十分推崇的時(shí)候，我們不能坐以待斃，畢竟這是我國(guó)的文化，大學(xué)生作為一代即將出世的新生力量，更應(yīng)該把儒家文化發(fā)揚(yáng)光大。

三、儒家文化在韓國(guó)高校的發(fā)展

細(xì)心觀察，在韓國(guó)語的部分詞語的運(yùn)用上有很值得深思的現(xiàn)象，比如在漢語中通常會(huì)使用“我媽媽”或“我爸爸”等詞，而在韓國(guó)語中，卻用“？？ ？？”翻譯成中文也就是“我們媽媽”，這實(shí)在是很有意思的一個(gè)語言現(xiàn)象，從這里也可以看出，儒家文化對(duì)于韓國(guó)本土文化有著根深蒂固的影響。

早在1960？年，韓國(guó)就將儒家文化放入到大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)的教育科目里面。在推行國(guó)民精神教育的過程中，韓國(guó)始終把傳統(tǒng)文化特別是儒家文化作為載體，通過傳播儒家文化達(dá)到鑄造韓國(guó)民族精神之目的。韓國(guó)初中道德課滲透儒家文化傳統(tǒng)，要求學(xué)生要孝敬父母老師，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，與人要和諧相處。大學(xué)開設(shè)的國(guó)民倫理課吸取儒家文化的精華，并且進(jìn)行自立自主思想方面的教育，以達(dá)到強(qiáng)國(guó)之目的。亞洲金融風(fēng)暴過后，韓國(guó)又提出“文化立國(guó)”國(guó)策，充分挖掘儒家文化精髓，將其融入到現(xiàn)代生活之中。？例如，在高麗大學(xué)中設(shè)有“職業(yè)與道德、道德理論教育”的必修課程，和孟子著作導(dǎo)讀、韓國(guó)的儒家等一些選修課程。而且韓國(guó)著名的成均館大學(xué)的辦學(xué)目的就是為了促進(jìn)王室對(duì)儒家思想的進(jìn)一步理解與研究。

韓國(guó)推行“文化立國(guó)”最成功的經(jīng)驗(yàn)之一，就是挖掘儒家文化的精華，把傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代社會(huì)，發(fā)揮儒家文化的社會(huì)功能。儒家文化是值得我們乃至全人類都應(yīng)該珍惜的精神財(cái)富，我們肯定其德育價(jià)值和弘揚(yáng)儒家道德思想的同時(shí)，要正視其時(shí)代局限性。 由此看來，韓國(guó)相當(dāng)注重儒家的發(fā)展，對(duì)我國(guó)高校有很大的借鑒意義。比如，上課前，見到老師說：“老師好。”下課時(shí)說：“老師再見。”這些都是我們平時(shí)比較忽略的東西，雖然說師生之間像朋友一樣相處的模式有助于推動(dòng)學(xué)習(xí)氛圍，但是尊敬老師這一點(diǎn)我們必須要牢記，而且要用行動(dòng)來表示?；蛘哌€可以舉辦有關(guān)儒家的文化節(jié)、知識(shí)競(jìng)賽等一些有趣的活動(dòng)，這樣寓教于樂更加可以讓同學(xué)們接受，因?yàn)橛胁簧偻瑢W(xué)表示由于儒家理論課程比較枯燥，沒有很大的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

通過對(duì)韓國(guó)高校人文社科課程思想政治教育內(nèi)容的分析，我們一方面要看到韓國(guó)高校與我國(guó)高校對(duì)于“思想政治教育”理解的差異性，要在承認(rèn)兩國(guó)意識(shí)形態(tài)和政治制度存在差異的前提下分析韓國(guó)思想政治教育內(nèi)容和特征背后的原因;另一方面也要清楚認(rèn)識(shí)到韓國(guó)與我國(guó)同屬于東亞儒家文化圈、同處于全球化時(shí)代的轉(zhuǎn)型時(shí)期，在思想政治教育工作中解決好繼承傳統(tǒng)和堅(jiān)持創(chuàng)新相結(jié)合、民族精神教育和世界公民教育相結(jié)合的問題是兩國(guó)共同的任務(wù)。通過借鑒韓國(guó)大學(xué)思想政治教育的形式、方法和途徑，以期能使我國(guó)思想政治教育工作者挖掘新的思路、找到新的方法。

四、韓國(guó)德育現(xiàn)狀對(duì)我國(guó)的借鑒作用

儒家文化作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，長(zhǎng)期以來在韓國(guó)社會(huì)中一直占主導(dǎo)地位，并通過影響人們的價(jià)值觀念、行為方式等影響著韓國(guó)社會(huì)的政治、教育、法律制度及整個(gè)經(jīng)濟(jì)文化生活。而我們能夠感覺到我國(guó)在保護(hù)傳統(tǒng)文化方面也在加強(qiáng)，如中國(guó)漢字聽寫大會(huì)、中華成語大會(huì)等，但儒家文化傳承方面尚有不足，特別是韓國(guó)適時(shí)地發(fā)展儒家道德思想，在學(xué)校教育方面也采取行之有效的德育教育方式，這些對(duì)于提高和完善我國(guó)學(xué)校的德育水平應(yīng)該具有一定的啟示借鑒作用。

（一）家庭教育的借鑒

在韓國(guó)家庭教育中，非常注重禮治教育。遼寧省沈陽市的西塔地區(qū)是繼美國(guó)洛杉磯以外朝鮮族第二大海外生活區(qū)。隨著1988年中韓兩國(guó)建交之后，越來越多的韓國(guó)人、朝鮮族人以及朝鮮人來到沈陽西塔地區(qū)，許多韓國(guó)家庭也隨之來到中國(guó)定居生活。在韓國(guó)家庭中，父母非常重視孩子的教育，從兒時(shí)就培養(yǎng)他們按照韓國(guó)傳統(tǒng)禮儀來尊敬長(zhǎng)輩以及愛護(hù)晚輩。孩子們從小就養(yǎng)成了良好的禮儀習(xí)慣，如長(zhǎng)輩再給晚輩倒酒的時(shí)候，晚輩一定要雙手持杯或者右手持杯，另外左手放在右肘部表示尊敬，同時(shí)不能面對(duì)長(zhǎng)輩飲酒，要側(cè)過頭飲酒;這些簡(jiǎn)單的禮節(jié)雖然簡(jiǎn)單，但是卻反映了儒家孝、仁、禮思想在韓國(guó)家庭教育中的影響。？這一點(diǎn)也無疑是可以為中國(guó)高校生所學(xué)習(xí)的。

而中國(guó)式家庭教育，讓人聯(lián)想到的更多是“棍棒”或是“溺愛”這樣的詞匯。家長(zhǎng)們望子女成才心切，然而卻往往不知道正確的教育方式，很容易走上一個(gè)極端。例如現(xiàn)在的小孩子常常上補(bǔ)習(xí)班，為此失去了很多玩樂的機(jī)會(huì)，也很容易失去小孩子的意志、樂趣等非智力因素。另外，體罰又是一嚴(yán)重的社會(huì)現(xiàn)象。不僅家長(zhǎng)，甚至學(xué)校里都會(huì)出現(xiàn)這種狀況，非常不利于孩子的心智發(fā)展。

（二）學(xué)校教育的借鑒

在韓國(guó)教育觀深受儒家尊師重道思想的影響，自古傳承至今。今天的韓國(guó)人對(duì)教育的關(guān)注度絲毫不亞于國(guó)人。在韓國(guó)人的觀念中，教師和學(xué)校對(duì)孩子的影響甚至堪比家庭。即使再年輕的教師，享受的禮節(jié)也遵照家長(zhǎng)的形式。同時(shí)，在韓國(guó)社會(huì)中，教師的社會(huì)地位一直以來都受到全社會(huì)的認(rèn)同。

所謂“尊師重道”，這正是儒家文化的精華所在。但據(jù)我們調(diào)查顯示，中國(guó)大部分高校雖然都設(shè)置有中國(guó)文化相關(guān)課程，但基本為選修課程，而大學(xué)生往往會(huì)因這樣的課程枯燥而放棄學(xué)習(xí)。這就導(dǎo)致了除了在學(xué)校的基本教育以外，大學(xué)生很難在學(xué)校內(nèi)接觸到儒家相關(guān)課程的教育。對(duì)此，我們建議部分有條件的高校可以設(shè)置一些儒家文化館，并輔以多種表現(xiàn)形式來展示儒家文化的精髓。如觀看紀(jì)錄片，舞臺(tái)劇表演，創(chuàng)新方式的導(dǎo)入也許會(huì)吸引一些高校生學(xué)習(xí)與了解。

儒家文化教育不僅對(duì)大學(xué)生的思想道德方面有很大的幫助，更是可以幫助其樹立正確的人生觀價(jià)值觀，對(duì)于其人際關(guān)系的加強(qiáng)和集體意識(shí)的培養(yǎng)都是有極大的作用的。希望中國(guó)高校可以借鑒好的教育經(jīng)驗(yàn)，并形成一種良好的教育的氛圍，研究和發(fā)揚(yáng)儒家文化，廣泛地應(yīng)用于我們的高校教育中，取長(zhǎng)補(bǔ)短，使大家更好的接受德育教育成長(zhǎng)成才，同時(shí)增強(qiáng)我們保護(hù)傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化意識(shí)。

[基金項(xiàng)目：本文為2015年度上海市教委大學(xué)生創(chuàng)新計(jì)劃 “韓國(guó)的儒家文化對(duì)高校德育教育的影響及啟示”（項(xiàng)目編號(hào)： 20141026164）的研究成果。]

（作者單位：上海海洋大學(xué)朝鮮語系）