近年來國內(nèi)關(guān)于高校意識形態(tài)的研究綜述

駱　　瓊

(杭州電子科技大學，杭州 310000)

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近年來國內(nèi)關(guān)于高校意識形態(tài)的研究綜述

駱瓊

(杭州電子科技大學，杭州 310000)

摘要：意識形態(tài)工作是黨的一項極為重要的工作，關(guān)系到黨和國家的工作全局，關(guān)系到中國特色社會主義事業(yè)的順利發(fā)展，關(guān)系到社會的和諧發(fā)展和國家的長治久安。高校是培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的搖籃，是意識形態(tài)工作開展的前沿陣地。我國關(guān)于高校意識形態(tài)的研究工作雖起步較晚，但仍涌現(xiàn)出了不少優(yōu)秀成果。從研究視角、面臨的挑戰(zhàn)及出現(xiàn)的問題、解決路徑三個方面對近年來學者們關(guān)于高校意識形態(tài)的研究進行綜述，找出些許不足，并為進一步深化研究提出五點展望。

關(guān)鍵詞：高校；意識形態(tài)；綜述

2015年1月19日，中辦、國辦以高規(guī)格文件《關(guān)于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》部署高校意識形態(tài)工作，把高校意識形態(tài)工作再次放到了重要的戰(zhàn)略地位。學術(shù)界近年來關(guān)于高校意識形態(tài)的研究涌現(xiàn)出了不少成果?，F(xiàn)將代表性的研究成果綜述如下。

一、關(guān)于高校意識形態(tài)的研究背景與研究視角

對高校意識形態(tài)的研究，學者們以不同的背景和不同的視角為切入點，呈現(xiàn)出多元化、綜合性、突出性的特點。

1.以互聯(lián)網(wǎng)為背景。21世紀，是互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展的世紀，網(wǎng)絡(luò)打破了傳統(tǒng)媒體話語權(quán)的壟斷神話，成為新的最具活力、最有影響的大眾傳播媒介。魏曉文、邵芳強的《論網(wǎng)絡(luò)背景下的高校意識形態(tài)安全建設(shè)》[1],王金玲的《論網(wǎng)絡(luò)背景下高校意識形態(tài)安全建設(shè)的機遇與挑戰(zhàn)》[2]，葛晨光的《網(wǎng)絡(luò)發(fā)展與高校意識形態(tài)建設(shè)》[3]都是以高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)為背景，分析互聯(lián)網(wǎng)給我國高校意識形態(tài)帶來的機遇與挑戰(zhàn)。

2.以新媒體和自媒體為視角。代洪寶的《新媒體對高校意識形態(tài)教育的影響》從分析新媒體的特點出發(fā)分析新媒體對高校意識形態(tài)及大學生的影響，提出了有針對性構(gòu)建新的意識形態(tài)的教育方式[4]。顧曉靜、王苑在《自媒體環(huán)境下鞏固馬克思主義在高校意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位》一文中，分析了具有因平民化而交互強、傳播快等特點的自媒體環(huán)境，在為大學生獲取信息提供了新渠道，為高校意識形態(tài)建設(shè)拓展了新平臺的同時，由于其傳播信息內(nèi)容良莠不齊等特點對高校意識形態(tài)建設(shè)也帶來了挑戰(zhàn)[5]。熊小健、殷勤等的《微博時代高校意識形態(tài)宣傳話語體系傳播：問題與創(chuàng)新》以微博迅猛發(fā)展為時代背景,分析了高校意識形態(tài)宣傳話語體系的傳播在微博時代面臨考驗[6]。

3.以“中國夢”、社會主義核心價值體系、和諧社會和人的全面發(fā)展為切入點。肖泳冰的《“中國夢”引領(lǐng)高校意識形態(tài)博弈的主動權(quán)》探討了黨中央提出的“中國夢”在把握高校意識形態(tài)博弈主動權(quán)中的地位和作用[7]。楚國清的《以社會主義核心價值體系為統(tǒng)領(lǐng)加強和改進高校意識形態(tài)工作》[8]與張敬斌的《以社會主義核心價值體系引領(lǐng)高校意識形態(tài)建設(shè)》[9]都以社會主義核心價值體系為研究切入點，提出用社會主義核心價值體系引領(lǐng)高校意識形態(tài)建設(shè)的路徑。王金鋒的《和諧社會視野下高校意識形態(tài)教育的問題與建議》通過對意識形態(tài)教育合法性與必要性的闡述,并針對高校意識形態(tài)教育中的新挑戰(zhàn),給出了有助于構(gòu)建和諧社會的高校意識形態(tài)教育的原則與建議[10]。陶培之的《人的全面發(fā)展視域中的高校意識形態(tài)工作》提出意識形態(tài)價值合理性應以人的全面發(fā)展與否為依據(jù)，高校意識形態(tài)工作應在促進大學生全面發(fā)展的同時增強自身有效性[11]。

4.以文化為視域。張果、崔健等在《文化傳承與創(chuàng)新視域下的大學生意識形態(tài)安全教育》一文中以文化傳承與創(chuàng)新為視域提出大學生意識形態(tài)安全教育離不開文化傳承與創(chuàng)新，在大學生意識形態(tài)安全教育中文化傳承與創(chuàng)新既帶來了機遇也帶來了挑戰(zhàn)[12]。植鳳英的《論多元文化背景下高校意識形態(tài)安全建設(shè)》從多元文化背景的角度一分為二地分析了多元文化對高校意識形態(tài)安全產(chǎn)生的積極與消極效應,并據(jù)此提出了多元文化背景下如何建設(shè)好高校意識形態(tài)[13]。郭明哲與汪怡洋通過《祛魅與超越:美國影視劇對大學生意識形態(tài)觀的影響研究》對美國影視劇文化是如何影響我國高校大學生意識形態(tài)的做了分析[14]。

與此同時還有很多學者從其他角度對高校意識形態(tài)進行了研究。如薛立剛等人在《全納教育視角下高校意識形態(tài)教育的途徑》中以一種充分整合各種教育資源對全體學生全方位的立體式教育的全納教育為視角探討高校意識形態(tài)教育的有效途徑[15]。莫岳云與李娜的《境外宗教滲透與高校意識形態(tài)安全的幾個問題》從近年來高校悄然興起的“宗教熱”出發(fā)，分析了境外宗教勢力滲透加劇給我國高校意識形態(tài)安全帶來的嚴重沖擊與挑戰(zhàn)[16]。薛花的《高校意識形態(tài)教育的情感視角探析》從情感視角探析了高校意識形態(tài)教育中應特別重視情感的引發(fā)，將學理內(nèi)容通過非理性化的情感轉(zhuǎn)化為學生愿意接受的內(nèi)容，并最終內(nèi)化為他們的人生信仰[17]。

二、關(guān)于高校意識形態(tài)面臨的挑戰(zhàn)與存在的問題的探究

在經(jīng)濟全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化與文化多元化的社會進程中，我國高校意識形態(tài)工作既迎來了機遇，也遭遇著嚴峻的挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了多方面的問題。學者們從不同的視角對高校意識形態(tài)面臨的挑戰(zhàn)與問題的研究側(cè)重點也有所不同。從網(wǎng)絡(luò)化視角出發(fā)的學者，如魏曉文、葛程光、王玉玲等學者認為：網(wǎng)絡(luò)時代，傳統(tǒng)媒體話語權(quán)不再占據(jù)壟斷高位，高校傳統(tǒng)意識形態(tài)安全建設(shè)的模式也隨之被打破，意識形態(tài)的傳播方式、引領(lǐng)作用和管控方式都無一幸免地遭遇了巨大沖擊；網(wǎng)絡(luò)時代，也推進了西方思想文化意識對我國的滲透，甚至為其提供了新的滲透工具，中西方文化沖突也更為直接，為此高校意識形態(tài)安全建設(shè)主流和意識形態(tài)防御工作也面臨著巨大的挑戰(zhàn)；網(wǎng)絡(luò)時代，高校師生的意識形態(tài)安全建設(shè)意識形態(tài)也出現(xiàn)了弱化現(xiàn)象，加深了高校意識形態(tài)管理工作的難度；網(wǎng)絡(luò)開辟了師生利益訴求的新渠道，為意識形態(tài)工作的環(huán)境帶來了巨大沖擊。

學者們認為在文化多元化背景下高校意識形態(tài)面臨的挑戰(zhàn)表現(xiàn)在：隨著中西文化的沖突的加劇，主流意識形態(tài)的影響力逐步減弱，大學生對主流意識形態(tài)的認同也由此弱化；高校師生對中華民族文化的認同隨著因多元文化碰撞而產(chǎn)生的民族虛無主義出現(xiàn)了危機，并由此沖擊到教育目標的實現(xiàn)；高校意識形態(tài)出現(xiàn)的導向失控問題，也主要在于多元文化意識形態(tài)傳播的網(wǎng)絡(luò)化。

自媒體視域下，學者們看到的挑戰(zhàn)：一些不法分子抓住自媒體隱蔽性、虛擬性特點利用經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期中出現(xiàn)的貧富差距、貪污腐敗等問題，在自媒體上惡意詆毀社會主義，故意歪曲馬克思主義；西方國家把自媒體作為我國進行文化滲透的新手段；高校自媒體陣地建設(shè)薄弱[5]。

邱勤在《高校意識形態(tài)教育面臨的挑戰(zhàn)及對策》一文中除對多元文化和新媒體給高校意識形態(tài)帶來的挑戰(zhàn)表示認同外，還指出創(chuàng)新意識形態(tài)教育內(nèi)容和模式已迫在眉睫[18]。學者劉福州認為地位弱化、功能作用發(fā)揮不明顯、實效性不強、陣地建設(shè)不夠牢固等是當前高校意識形態(tài)工作存在的突出問題[20]。學者王建南2014年10月在《思想教育研究》的一篇發(fā)文中提出:多樣化的思想意識，物欲化的價值追求，網(wǎng)絡(luò)化的輿情匯聚，聚集化的社會思潮，松懈化的課堂紀律等是當前高校意識形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)出的突出問題[21]。同時也有學者提出了境外敵對勢力以宗教為載體對我國高校進行的西方文化和價值觀的滲透所產(chǎn)生的沖擊和挑戰(zhàn)是十分明顯的[16]。

三、關(guān)于高校意識形態(tài)工作路徑的探析

學者們就高校意識形態(tài)安全與建設(shè)工作都做了深入的研究，并提出許多可行性策略。學者彭慶紅認為夯實基礎(chǔ)是加強與改進高校意識形態(tài)工作的需要，注重基本建設(shè),從理論、制度、陣地、隊伍這“四項建設(shè)”出發(fā)做好高校意識形態(tài)工作[22]。陶培之從人的全面發(fā)展角度出發(fā)認為高校意識形態(tài)工作著力點應放在用以理服人的方式教育引導學生和以情感人的方式幫助學生排憂解難上面[11]。學者薛花提出加強高校意識形態(tài)建設(shè)要注重情感特性的發(fā)揮與運用。通過對意識形態(tài)教學內(nèi)容的情感性的發(fā)掘，提高大學生對意識形態(tài)教育的樂接受性；通過情感促進教學手段的創(chuàng)新，增強大學生對意識形態(tài)教育的參與性。通過對學習需要和興趣的滿足和積極情感的激發(fā)，提高大學生學習的內(nèi)驅(qū)力；通過教師人格魅力的提升，增強大學生對意識形態(tài)教育的認同感；注重社會實踐教學，增強大學生對意識形態(tài)教育的自身情感體驗[17]。

大部分學者都認為應該從以下幾方面改善高校意識形態(tài)工作：第一,必須堅持馬克思主義的指導地位不動搖,夯實指導能力，發(fā)揮社會主義核心價值體系為引領(lǐng)作用，增強大學生對社會主義主流意識形態(tài)的認同。第二，直面全球化、網(wǎng)絡(luò)化、新媒體、自媒體等帶來的挑戰(zhàn)，拓寬高校意識形態(tài)的渠道，通過引導式、體驗式、互動式和滲透式等方式來開展主流意識形態(tài)教育，使虛擬空間與現(xiàn)實空間的和諧與統(tǒng)一得以實現(xiàn)。第三,思想政治理論課的主渠道、主陣地的作用需充分發(fā)揮。理論聯(lián)系實際,構(gòu)建學習實踐長效機制,鞏固社會主義意識形態(tài)教育的主陣地地位；通過改進教育的方式和方法來構(gòu)建科學的課程體系,增強社會主義意識形態(tài)的說服力和感染力；通過隊伍建設(shè)的加強和理論研究水平的提高,使社會主義意識形態(tài)的時代性和先進性得以體現(xiàn)；思想政治理論課教師要在教學中踐行“底線思維”[23]。第四，把經(jīng)典著作研讀作為深化高校意識形態(tài)教育的關(guān)鍵路徑之一。第五，加強對師生的價值取向引導的重視,通過對高校防范西方意識形態(tài)滲透的人文環(huán)境的建構(gòu)，抵御“西化”對主流意識形態(tài)的侵蝕和隱蔽性滲透。第六，探索構(gòu)建學校、家庭、社會三維結(jié)合的意識形態(tài)教育模式和三維一體的教育聯(lián)動機制的有效途徑，充分發(fā)揮學校、社會、家庭各自的優(yōu)勢。

四、目前研究的不足與未來研究展望

總的來看，學界對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的研究是比較全面、深刻的，但個人認為目前的研究還存在以下不足：首先，研究視角與背景還有待擴展。目前的研究大多視角聚焦在網(wǎng)絡(luò)化、文化多元化、中國夢等，從相關(guān)學科如心理學、倫理學角度做研究的幾乎沒有。其次，高校意識形態(tài)的地理空間——高校具有普遍性，沒有突出特殊性與重點性，不利于有針對性地提出具有實效性的建設(shè)路徑。不同經(jīng)濟發(fā)展水平的地域，如東部沿海發(fā)達地區(qū)與中西部經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)的高校意識形態(tài)存在的問題肯定也有所差別，解決問題的方法也應當有所不同；少數(shù)民族聚居的地域和處于邊疆動蕩局勢下的地區(qū)的高校意識形態(tài)工作更應該作為研究重點，但只有少數(shù)幾位學者對新疆地區(qū)的高校意識形態(tài)工作做了研究，而針對西藏地區(qū)、中越中緬交界的云南地區(qū)等的研究還是空白；再次，研究方法還有待更新與綜合。目前的研究大多采用文獻法，偶有幾位學者采用了個案研究法、比較法和問卷調(diào)查法。

高校意識形態(tài)是一項任重而道遠的工作，為進一步深化高校意識形態(tài)的研究，提高其針對性和有效性，今后可從以下幾個方面加強研究力度：第一，從心理學、倫理學等相關(guān)學科的視角探析高校意識形態(tài)面臨的困境及其原因。第二，加強少數(shù)民族地區(qū)高校的意識形態(tài)的研究，尤其是新疆、西藏等西方強權(quán)勢力經(jīng)常涉足的地域。第三，加強對西方意識形態(tài)隱形滲透方式尤其是宗教、電視節(jié)目、文學作品等對我國高校意識形態(tài)的影響研究。第四，加強高校意識形態(tài)的實證研究。第五，研究如何建立高校意識形態(tài)的科學的實施體系和考核系統(tǒng)，讓高校意識形態(tài)工作不再流于形式。

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(責任編輯：朱嵐)

中圖分類號：G641

文獻標志碼：A

文章編號：1001-7836(2016)03-0001-03

作者簡介：駱瓊(1986—)，女(土家族)，湖北恩施人，馬克思主義學院思想政治教育專業(yè)碩士研究生，從事社會思潮研究。

收稿日期：2015-05-16

doi:10.3969/j.issn.1001-7836.2016.03.001