《曲沃行氏訴訟簿》與晉南商人家族的捐納及商業(yè)

劉秋根+練燕

明清五百年，古代中國經(jīng)濟(jì)及金融空前繁榮，在此階段，涌現(xiàn)出大量的商人群體，如徽商，如晉商。近些年來，經(jīng)濟(jì)史學(xué)界對晉中商人的關(guān)注度一直居高不下，而對晉南商人則缺乏相應(yīng)的研究，究其原因，一是晉中商人所經(jīng)營的票號業(yè)名氣過大，而晉南商人卻沒有與之相抗衡的行業(yè)；二是祁縣、太谷、平遙所在的晉中地區(qū)出現(xiàn)了大量的民間商業(yè)文書，而晉南地區(qū)與之相比則稍遜一籌。然而，《曲沃行氏訴訟簿》的出現(xiàn)為研究晉南商人填補(bǔ)了些許空白。本文擬通過對《曲沃行氏訴訟簿》的解讀，對晉南商人的家族捐納、家族生意及其影響進(jìn)行深入的分析探討。

筆者于數(shù)年前購得一冊手抄本，閱其內(nèi)容，知是乾隆二十一年曲沃行氏因捐官銜引發(fā)家族內(nèi)部爭訴而形成的訴狀呈文的抄件。封面無字，抄者佚名，姑據(jù)內(nèi)容定名為《曲沃行氏訴訟簿》（以下簡稱《訴訟簿》）（圖一、圖二），長約26厘米，寬約25.5厘米，每頁約11行，每行約22至24字，共161頁，如果錄入電子稿約30723字。以下對此文獻(xiàn)本身及其所反映的問題作一初步考察。

一、文獻(xiàn)概述

《訴訟簿》內(nèi)容集中在乾隆二十一年四月十一日至乾隆二十一年十一月初一之間，大致由兩個部分組成：①審理“行日昌控行有偁為弟行有任捐納貢生所開三代為假冒”案；②審理“行氏族人分家產(chǎn)”案。共包括41份呈文、5份遵依合同，并2份審單，主要涉案7人（行有偁、行有條、行有任、行有儲、行有俽、行日昌、行聯(lián)奎）。本文列舉《訴訟簿》中的三頁以為參考。

二、涉案各方家庭情況及《訴訟簿》內(nèi)容還原

據(jù)《訴訟簿》所載，主要涉案7人中除行聯(lián)奎為行氏族長，其余6人均為切實(shí)利益相關(guān)方，詳細(xì)關(guān)系見圖三。圖三為《訴訟簿》中出現(xiàn)的一份宗支流傳圖，乃行氏族長行聯(lián)奎所繪，具有真實(shí)性。該圖中長門宗支圖居中，二門宗支圖居右，三門宗支圖居左，分別描述了各自的世系：

長門行惟新生子大和，大和生子九錫，九錫亡故后，取別支世珩為繼子，世珩生子有傳。

二門行惟善生三子，長為大崑，次為大巍，三為大我。大昆生世纘，世纘無子，取三門世遵之子有修為繼子，有修早夭后，世纘取侄孫日昌為繼孫，日昌生兒子，長子多泰，次子多壽；惟善次子為大巍，大巍生世法，世法生有條，有條生子日昂；惟善三子為大我，大峩無子，取世法子有條為奉養(yǎng)孫，有條生二子，長為日昱（日昱生二子，長多慶，次多庚），次為日昌（日昌過繼給世纘為繼孫）。

三門行惟麟生二子，長為大崙，次為大巚。大崳無子，取有俽為繼孫，取內(nèi)侄世欽為子，世欽生四子，世欽長子為有儲（有儲生二子，長為日朂，次為日咼），次子為有位（有位已故，生子日旦），三子為有佽，四子為有傲（有傚生子日晑）；惟麟次子為大巚，大巚生子世遵，世遵生五子，長子為有偶（有偶生子日曼），次子為有修（有修過繼給二門世纘為子，已故），三子為有俽（有俽過繼給大崙為繼孫），四子為有慘，五子為有任（有任生子日+永）。

基于宗支關(guān)系的清晰呈現(xiàn)，《訴訟簿>的內(nèi)容也得以更加清楚的呈現(xiàn)。對材料進(jìn)行深入分析，便可將《訴訟簿》歸納為“行日昌控行有偁為弟行有任捐納貢生所開三代為假冒”案和“行氏族人分家產(chǎn)”案兩個部分，以下即為兩個案件的審理情況：

“行日昌控行有偶為弟行有任捐納貢生所開三代為假冒”案：案件的最初是乾隆二十一年四月十一日，行日昌呈文控告族叔行有偁為弟行有任捐納貢生時冒用了自己的祖上三代。行日昌稱自己為大我繼孫行有修之繼子，而行有偶則辨稱雖胞弟行有修過繼給二門大我后早夭，但大我后又擇胞弟行有任為繼孫。后經(jīng)知縣張坊（原材料中并未明確提及知縣為張坊，查閱《曲沃縣志》時得知乾隆二十一年曲沃知縣為張坊）查明，“日昌過繼有修多年，有偁假冒三代，圖產(chǎn)插繼是實(shí)”（《訴訟簿》，乾隆二十一年七月初七日，行聯(lián)奎呈文后批復(fù)），而究其原因即為“有俑與有俽、有傪、有任兄弟四人，又有先年已繼大齋房世欽之子有儲、有位、有做、有傲，則有偁兄弟四人應(yīng)分之本銀不過三四萬耳，此有俽奉祀，有任插繼搆訟之所由來也”（《訴訟簿》，乾隆二十一年七月初七日，行聯(lián)奎呈文后批復(fù)）。最終審判結(jié)果為：“當(dāng)年大房惟新之長孫九錫是大宗也，沒而無后，……仰于公眾本銀中撥銀六萬兩，著有任繼之以承大宗，以息爭端”（《訴訟簿》，乾隆二十一年七月初六日，行有傅呈文后批復(fù)）。

“行氏族人分產(chǎn)”案：此案為《訴訟簿））的主體部分，行有偁插繼案皆源于此，可概括為兩部分：

第一部分：根據(jù)“約略家產(chǎn)單”（《訴訟簿》，乾隆二十一年七月初五日，行聯(lián)奎呈文附判分）

約略家產(chǎn)單：典地一百八九十畝；自己地四百余畝；本銀五十一二萬兩。

知縣判分：據(jù)單開本銀五十二萬，二三兩房各應(yīng)分二十六萬……仰于公眾本銀中撥銀六萬兩著有任繼之，以承大宗，以息爭端，余四十六萬兩，仍照老二三房兩股均分，各二十三萬兩。至三房兩門各應(yīng)得之一十一萬五千兩……”（《訴訟簿》，乾隆二十一年七月初七日，行聯(lián)奎呈文后批復(fù)），“于大崙房之應(yīng)分十一萬五千中即照兩股均分，有儲兄弟共分五萬七千五百兩，有俽分五萬七干五百兩，以息訟端。至于房屋、家具，亦照兩股均分，毋庸再議。其所稱地畝亦于公中撥出四十畝，以為大宗祀田，余四百畝仍照兩大股均分”（《訴訟簿》，乾隆二十一年七月二十日，當(dāng)堂審斷之審單）。

第二部分：根據(jù)清算單判分

上述判分并不能滿足行有偁、行有任之訴求，行有偁多次以行有儲為異姓繼，不應(yīng)等分家財(cái)為由卜.訴，后又發(fā)生行有偁派吉榮遠(yuǎn)赴山東詐財(cái)之案，行氏于七月二十八、二十九兩日清算房屋、地畝及三十日清算資本得：

地畝、祖業(yè)并續(xù)置地：五百二十五畝叫分九厘川毫五絲

典當(dāng)?shù)兀憾€九分

資本并鋪中房屋地基折算共銀：五十六萬九千有奇（《訴訟簿》，乾隆二十一年八月初三日，行聯(lián)奎呈文）

由于材料中未附分家清單，我們無法確知最終分家結(jié)果。材料中根據(jù)清算單判分家產(chǎn)這一階段中有鬮分字號抵應(yīng)分銀的舉動，族人之間多次以鬮得的字號進(jìn)行相互補(bǔ)差，在沒有清晰的分家清單對照下很難徹底縷清每人具體實(shí)分產(chǎn)為何。不過，在雜亂的分產(chǎn)過程中，仍可以得到以下信息：

行有任分得：西分房地中老院一座，記房六間；東分家場院一所，為場基別業(yè)，從祠堂拔2千兩，自為修造居??；東昌府城南義興雜貨鋪；聞喜縣城長發(fā)當(dāng)鋪；

行有儲分得：應(yīng)分得61674. 81兩（《訴訟簿》，乾隆二十一年九月二十三日，行有傅呈文后批復(fù)），實(shí)際共鬮得7處字號；

行有俽分得：山東齊河縣義興當(dāng)；

行有條分得：夏津當(dāng)、冠縣當(dāng)、日章號、韓管屯天章當(dāng)；

行有偁分得：邯鄲當(dāng)。

以上信息為不完全分家清單。雖說分家清單不清晰，但是案件最終的結(jié)果卻很明晰。案件的最后，行有倆與弟行有俽、行有傪、行有任聯(lián)名呈文懇求仍舊同居奉養(yǎng)母親張恭人，但二三老兩房還是分家另居；另外，將老長房、老二房、老三房的祖先共聚于一座祠堂內(nèi)，由三房后人于春秋祭典時共同祭拜。

三、家族捐納

捐納制度是明清時期一項(xiàng)重要的政治制度，雖然學(xué)界多將之定性為弊政，但其能夠從臨時性政策發(fā)展至定例，前后存在了近五百年，這當(dāng)中必定有其存在的理由。捐納制度生命力之頑強(qiáng)，及至當(dāng)今社會仍可見·斑，其影響久久揮之不去，“點(diǎn)招”等制度即為其變體。

其實(shí)，就捐納制度的本質(zhì)來說還是“賣官”，而“賣官”的歷史則可以追溯至戰(zhàn)國時期的《管子》、《五蠹>、《八奸》等書中，并于秦王政四年得以明確記載于史書，之后兩漢、魏晉、唐、兩宋、元等朝均有明確“賣官”的記載，直到明朝景泰年間，“捐納”一詞才始出現(xiàn)于官方文書中，至此，捐納制度正式登上歷史的舞臺，并活躍于明清兩朝（此段參考伍躍：《中國的捐納制度與社會》，江蘇人民出版社2013版，第3-11頁）。

明朝后期，捐納仍是臨時性政策，意在緩解政府財(cái)政的壓力；清朝前期仍沿襲明制，雖多次開捐，卻視情況而定開停；及至乾隆元年（1736年），乾隆皇帝指出“夫議捐納者，未嘗不出于士子之口。而留生童捐監(jiān)一款，是士子首以捐資為進(jìn)身之始矣”（《清高宗實(shí)錄》卷十一乾隆元年正月丙辰，第9冊第352頁）。至此，“生童捐監(jiān)”成為定例被保留下來。之后，此定例伴隨著“現(xiàn)行事例”、“暫行事例”，一路走至該制度的消亡。

明清兩朝是中國封建時代最后兩個王朝，社會發(fā)展已經(jīng)到達(dá)一定的高度，封建時代一直強(qiáng)調(diào)的“士農(nóng)工商”階級觀念也已經(jīng)深入人心。在封建時代，通過科舉取士一途獲官畢竟難于登天，需要耗費(fèi)大量的時間、精力，乃至錢財(cái)；及至捐納風(fēng)氣一開，繳納錢財(cái)即可獲得任官資格，大量世人便趨之若鶩，稍有家財(cái)，便積極投之于捐納。

行家捐納有捐官職、捐封典兩種。首先，捐納官職。《訴訟簿》中多次提及“捐納”，案件源起即因冒用三代捐納，并且涉案7人中有6人參與捐納：行有條（候選府同知）、行有偁（候選員外郎）、行有任（貢生）、行有儲（候選州同）、行有俽（候選州同）、行日昌（候選知縣）。此為乾隆二十一年時6人的捐納情況，而根據(jù)《曲沃縣志》所載，此6人捐納之路并不止于此，下以行有偁、行有儲墓志銘所載為例：

《廣東肇羅道德堂行君墓志銘》：君姓行氏，諱有偁，字君平，號德堂，世為曲沃望族……循例筮仕，授工部虞衡司員外郎……仕滿，升刑部廣西司郎中，出知云南武定府……旋授山東沂州府知府……君引例量移，知直隸順德府……君仍調(diào)任沂州……三年，升授河南河陜?nèi)甑乐巍瓕ぷ窭?，改授粵東惠潮嘉道，調(diào)任肇羅道……（《中國地方志集成·山西府縣志輯48.乾隆新修曲沃縣志/乾隆續(xù)修曲沃縣志》，鳳凰出版社·上海書店·巴蜀書社，第703頁）。

《運(yùn)同仁堂行君墓志銘》：乾隆四十三年十月庚子，長蘆都轉(zhuǎn)監(jiān)運(yùn)使司青州分司運(yùn)同，仁堂行君卒于官……君諱有任，字柱廷，號日仁堂，世居曲沃……君兄弟四人，長有俑，歷官于東分巡惠潮嘉道；次有俽，候選同知；次有慘，候補(bǔ)知府；君其季也……歲甲午，遵例授職長蘆監(jiān)運(yùn)使司青州分司運(yùn)同……（《中國地方志集成·陜西府縣志輯48-乾隆新修曲沃縣志/乾隆續(xù)修曲沃縣志》，鳳凰出版社·上海書店·巴蜀書社，第704頁）。

乾隆二十一年時行有偁仍為候選員外郎，時“年已三十歲”（《訴訟簿》，乾隆二十一年八月初十日，行有僚呈文），而后“歿于乾隆四十六年五月十四日，享年五十有六”（《中國地方志集成·山西府縣志輯48.乾隆新修曲沃縣志/乾隆續(xù)修曲沃縣志》，鳳凰出版社·上海書店·巴蜀書社，第703頁）。如行有偶在乾隆二十二年就開始為官，那他便在宦海浮沉了二十余年，歷任5處，“二十余年間，縞帶滿京華，宦跡半天下”（同上）。

據(jù)《訴訟簿》所載：“有偁于上年十月內(nèi)為伊胞弟有任在京捐納貢生，換來部照……”（《訴訟簿》，乾隆二十一年四月十一日，行日昌呈文），即有任為乾隆二十年捐納貢生，乾隆二十一年時身份并未改變：“具呈候選員外郎行有偁，同弟候選州同行有俽、童生行有慘、貢生行有任，為一堂奉母，不忍分居……”（《訴訟簿》，乾隆二十一年九月二十四日，行有偁呈文），及至乾隆甲午年（1774年，乾隆三十九年）才得以“授職長蘆監(jiān)運(yùn)使司青州分司運(yùn)同”（《中國地方志集成·陜西府縣志輯48.乾隆新修曲沃縣志/乾隆續(xù)修曲沃縣志》，鳳凰出版社·上海書店·巴蜀書社，第704頁）。從乾隆二十年至乾隆三十九年，行有任共用19年獲得了官職，任官僅4年即過世。

如行有偁由捐納而官至知府，乃至更高層級，是明清大多數(shù)世人理想中的光明大道。無疑行有偁是幸運(yùn)的，能夠獲得官職，并且為官二十余年。然而由于清朝統(tǒng)治者多次實(shí)施捐納，官場上出現(xiàn)了“冗員”現(xiàn)象，即使有月選、在外候補(bǔ)、在籍候補(bǔ)、花樣等不同措施的保障，仍然有大量通過捐納出身的人很難獲得出仕機(jī)會，即使是幸運(yùn)的行有任等候19年得官，卻僅得以為官4年，更有甚者終其一生也無法圓他們的“出仕之夢”（伍躍：《中國的捐納制度與社會》，江蘇人民出版社2013版，第173 - 241頁）。

除行有偁、行有條、行有任等6人有捐納行為，《訴訟簿》中有提及的行大巚（例貢）、行世遵（例貢，候選通判）（行大巚、行世遵：《中國地方志集成·陜西府縣志輯48.乾隆新修曲沃縣志/乾隆續(xù)修曲沃縣志》，鳳凰出版社·上海書店·巴蜀書社，第167-168頁，例貢）、行世纘（職同知）（行世纘：《中國地方志集成·陜西府縣志輯48.乾隆新修曲沃縣志/乾隆續(xù)修曲沃縣志》，鳳凰出版社·上海書店·巴蜀書社，第172頁，職監(jiān)）、行有傲（例貢）、行日昱（候補(bǔ)知縣）、行日昂（例貢）（行有傲、行日昱、行日昂：《中國地方志集成·陜西府縣志輯48.乾隆新修曲沃縣志/乾隆續(xù)修曲沃縣志》，鳳凰出版社·上海書店·巴蜀書社，第539頁）均有參與捐納。

從高祖學(xué)孔起，經(jīng)“惟”字輩、“大”字輩、“世”字輩、“有”字輩，至“日”字輩，共計(jì)25人，其中捐納14人，占總?cè)藬?shù)的56%，占比之重，實(shí)為震撼。

《訴訟簿》中有一份《乾隆八年二月至二十一年八月清單》（《訴訟簿》，乾隆二十一年九月二十五日，行有僚呈文），為行有條持家清單，開列如下：

共收入銀一十九萬八千九百零一兩零五分二厘

平長銀九百二十七兩零二分五厘

除十八年賬錯少銀五百四十七兩七錢八分八厘

凈長銀三百七十九兩二錢三分七厘

計(jì)開使用

買地共使銀一萬七十兩

典地共使銀一千七百零七兩

助軍需使銀三萬零八百三十五兩

捐納共使銀九千五百六十三兩

捐封典并級共使銀二千五百二十九兩

修侯馬南門外石坡使銀五百五十二兩

建崖上滾橋使銀三千二百二十一兩

建修共使銀一萬五千零三十八兩

濟(jì)饑雜米使銀六百六十八兩

借貸出并隨會共使銀一萬四千三百八十兩

生意入本銀一萬一千九百八十三兩

日用雜事并紅白事共使銀八萬八千五百六十二兩二錢九分

以上十二宗共使銀十八萬九千一百零八兩二錢九分

現(xiàn)存銀一萬零一百七十二兩

此清單中助軍需、捐納、捐封典并級共使銀42927兩，約占十二宗共使銀兩的22%，可見捐納制度對行氏家族的影響之深。相信這并不是個例，稍有錢財(cái)便舉家捐納的在當(dāng)時一定大有人在。

其次捐封典。在上文《乾隆八年二月至二十一年八月清單》中有提及“捐封典并級”（《訴訟簿》，乾隆二十一年九月二十五日，行有僚呈文），在《訴訟簿》中也曾多次提及“孺人”，如“先考邑庠生行府君洎先妣董孺人行述”（《訴訟簿》，乾隆二十一年七月二十六日，行聯(lián)奎呈文后附）、“皇清耆賔瑞吾行公洎配程孺人許孺人合塟墓志銘”（《訴訟簿》，乾隆二十一年七月二十六日，行聯(lián)奎呈文后附），皆為封贈?！肚挚h志》中行有條的墓志銘對于其所捐封典有詳細(xì)記載：

《中憲大夫樂山行君墓志銘》（《中國地方志集成-陜西府縣志輯48-乾隆新修曲沃縣志/乾隆續(xù)修曲沃縣志》，鳳凰出版社·上海書店·巴蜀書社，第702頁）：……諱有條，字植南，一字樂山。其先聞喜人，高祖學(xué)孔，禮部儒官；曾祖惟善，鄉(xiāng)飲耆賔，弟季三人友睦，共羹行氏，六世同居，其所坊也。以孫世纘候選同州循例清贈奉政大夫。祖貢生，諱大??；考庠生，諱世法，并以君職循例請贈中憲大夫。妣周、妣王俱贈恭人……。

行氏一族并非行有條一人捐封典，可考有捐封典者至少有以下幾家（見表一）。

行氏家族確實(shí)有足夠的資本，在本身家族開銷外能夠撥出大筆錢財(cái)進(jìn)行捐納、捐封，反映出晉南商人財(cái)力的雄厚。

四、家族生意

行氏家族能用大量錢財(cái)進(jìn)行捐納，背后定然存在賴以支撐的生財(cái)之道。早在票號的輝煌時代來臨之前，…西的典當(dāng)業(yè)就已經(jīng)頗具名氣。成書于清朝乾隆六十年四月的《晉游日記》中就記載了時人對典當(dāng)業(yè)的印象：“江以南皆徽人，曰徽商；江以北皆晉人，日晉商”、“物價值十者，給二焉。其書券也，金必日淡，珠必日米，裘必H蛀，衣必日破。惡其物，所以賤其值也。金珠三年，衣裘二年不贖，則物非已有矣。贖物加利三分，錙銖必較”（清·李遂、李宏齡，《晉游日記》，山西人民出版社1989年版，第70頁）。這有力地證明了清中期之前晉商典當(dāng)業(yè)的興盛。通讀材料，發(fā)現(xiàn)行氏家族或多從事典當(dāng)業(yè)，將它定性為典商家族應(yīng)是可以的。

在《訴訟簿》中判分家產(chǎn)部分，出現(xiàn)了14個店鋪（見表二，表格中留白處為《訴訟簿》中未提及且目前尚未考證出來之處）。

由于材料中并沒有準(zhǔn)確提及每一處店鋪的具體位置，只能根據(jù)已出現(xiàn)的明顯信息進(jìn)行考證。材料中義興當(dāng)在山東濟(jì)南府齊河縣，所屬地或?yàn)榻裆綎|省德州市；天章當(dāng)在東昌府。博平縣韓管屯，所屬地或?yàn)榻裆綎|省茌平縣；夏津當(dāng)或在山東東昌府夏津縣，即今山東省德州市夏津縣；冠縣當(dāng)或在山東東昌府冠縣，即今山東省聊城市冠縣；日益當(dāng)在本莊，即山西曲沃縣史店莊，所屬地為今山西省侯馬市曲沃縣史店村；長發(fā)當(dāng)和山聚當(dāng)均在聞喜縣，所屬地為今山西省運(yùn)城市聞喜縣；邯鄲當(dāng)或在直隸邯鄲，所屬為今河北省邯鄲市；義興鋪在東昌府城南，所屬為今山東省聊城市，具體城南何處不可考；北定鋪或在直隸順德府，即今河北省邢臺市任縣下轄之北定村；元泰號、口章號、聚一鋪僅知在山東；而甄見莊所屬何處已不可考，可能是山西曲沃縣離家很近的地方，因?yàn)橹挥羞@樣才不必要在訴訟狀中具體指明。可見，其家族生意分布在山東、直隸、山西等華北地區(qū)。

因?yàn)槭妨系膮T乏，目前并不能肯定以上表格中的14家店鋪即為行氏家族生意的全部。然而，由表二并結(jié)合《訴訟簿》的內(nèi)容，也可大致知曉行氏一門所從事的行業(yè)：典當(dāng)、雜貨及販茶。

首先，典當(dāng)生意是行氏家族的重要產(chǎn)業(yè)?！对V訟簿》中出現(xiàn)的典當(dāng)鋪即有長發(fā)當(dāng)、天章當(dāng)、邯鄲當(dāng)、夏津當(dāng)、冠縣當(dāng)、日益當(dāng)、山聚當(dāng)、義興當(dāng)8處，另有行當(dāng)不詳者4處。在現(xiàn)有史料佐證的情況下，應(yīng)基本可以斷定典當(dāng)業(yè)為行氏家族主要從事的行業(yè)，是行氏家族主要的財(cái)富來源。而且，這些當(dāng)鋪獲利應(yīng)比較豐厚。《訴訟簿》中有一份行有偁所支利銀的“花單”（《訴訟簿》，乾隆二十一年九月十二日，行有傅呈文附）：

二十一年七月支取本年利銀花賬

邯鄲當(dāng)支銀五百兩

夏津當(dāng)支銀五百兩

韓管屯支銀三百兩

冠縣當(dāng)支銀五百兩

以上四項(xiàng)共支取利銀一千八百兩

其余寄書之處分文未給，山東日章號雖與銀五百兩，而有僚兄已從常習(xí)玉手中劫奪去矣，與伊呈單對勘自清，謹(jǐn)此附

呈

以邯鄲當(dāng)來說，乾隆二十一年，“有偁五月回家，在邯鄲帶來銀五百兩，是以日昱七月回家亦在邯鄲帶來銀五百兩，如許兆熊回家?guī)Ч秀y五百兩，交明日益當(dāng)，有收賬可查”（《訴訟簿》，乾隆二十一年九月二十一日，行聯(lián)奎呈文），單行有偁、行日昱、許兆熊就從邯鄲當(dāng)支銀1500兩，其他人還未曾支取。雖然邯鄲當(dāng)本銀具體多少暫不得知，但至少有2萬，因?yàn)樾腥詹Q“邯鄲伙中亦存昌本銀二萬有零”（《訴訟簿》，乾隆二十一年九月十四日，行日昌呈文），顯然，有這么雄厚的資本作為后盾，邯鄲當(dāng)每年獲利確實(shí)不少，故而東家支銀數(shù)目也是不少的。

從這紙花單的內(nèi)容可知支取利銀的方式是“寄書”。書信往來一直是晉商在經(jīng)營過程中必不可少的交流方式，支撐起整個生意網(wǎng)絡(luò)。但書信亦有其弊端，即不能辨真?zhèn)巍；▎紊现赋鲂杏袟l將山東日章號的來銀500兩劫奪，實(shí)際上就是在書信往來的過程中發(fā)生了真?zhèn)文娴那闆r：“日章伙計(jì)常習(xí)玉帶本號銀五百兩親來交送，照應(yīng)真假，條乃知其事”。可知此時書信尚未有防偽之說，至于在票號業(yè)中發(fā)揮重要作用的書信必定也是多次因此類現(xiàn)象而逐漸有所改進(jìn)的。

其次，關(guān)于雜貨生意，表二中已經(jīng)提及，義興鋪和元泰號為雜貨生意，其中義興鋪本銀有20251兩，元泰號本銀至少為13213.46兩，皆為財(cái)力不俗之字號。

在《訴訟簿》中，就元泰號而言，有兩個值得被關(guān)注的地方：一是“元泰係日昌所繼曾祖母馬氏釵環(huán)首飾應(yīng)運(yùn)”，與公中并無干系；二是元泰號“斜係雜貨生意，寄居別人雜貨行中，罟具皆店主供給”，并無店底什物。

關(guān)于第一個關(guān)注點(diǎn)，在中國封建傳統(tǒng)的觀念中，女子只能仰望男子而活，社會地位低于男性，然而此《訴訟簿》中卻提及行日昌所繼曾祖母馬氏，即行大峩之妻，用自己的“體己”遠(yuǎn)赴山東經(jīng)營雜貨鋪。在13213.46兩本銀中，僅有1513.46兩為行氏公中族產(chǎn)，其余11700兩皆為馬氏私財(cái)?？梢娫谏轿鳎私钥蔀樯?，不分男女，女性的財(cái)產(chǎn)權(quán)在一定程度上是得到尊重的。

關(guān)于第二個關(guān)注點(diǎn)，所謂雜貨生意寄居別人行中，并無店底什物，應(yīng)指未設(shè)獨(dú)立角面，只是寄居雜貨，只需出本，即可運(yùn)轉(zhuǎn)。此處所寄居的“行”有多種可能性：可能是作為“中介”的牙行；可能是本行的字號“代銷”；也有可能是為商人存貨、發(fā)貨服務(wù)的行棧。然而，無論是哪種“行”，皆顯示出晉商在經(jīng)營過程中已經(jīng)具有了相當(dāng)完備的商業(yè)制度。

再次，行氏家族也曾經(jīng)營過茶葉生意。晉商從事的行業(yè)雖然很多，但為人所關(guān)注的向來是鹽、茶葉、布匹、票號等，而作為茶商，有名的商號有長裕川、長盛川、大昌川、大玉川。在清前期，山西商人多是選擇福建武夷山作為茶葉貨源地，后由于太平天國運(yùn)動的影響，又重新選擇湖北武昌府的羊樓峒及湖南的羊樓司等地為貨源地。有清一代，晉商在茶事一項(xiàng)上付出了無數(shù)的艱辛，也收獲了豐碩的成果。作為在晉商發(fā)展過程中占重要地位的茶葉，行氏家族亦有所嘗試。

經(jīng)營茶事一項(xiàng)在行氏現(xiàn)有（于乾隆二十一年）的字號中并未有所表現(xiàn)，然而《訴訟簿》中不止一次提及曾經(jīng)經(jīng)營過茶事：“在雍正年間遭茶事之變，眾皆畏縮，而儲父一身擔(dān)當(dāng)”（《訴訟簿》，乾隆二十一年六月二十七日，行有儲呈文），“雍正二年，儲父盜竊公財(cái)販賣私茶，事覺后關(guān)文指名拿伊，并非家眾遴選才能，央其出頭。后偁伯父恨伊盜財(cái)禳禍，大破家財(cái)，逐伊歸宗”（《訴訟簿》，乾隆二十一年七月二十日，行有傅呈文）。

由于“茶事之變”的史料缺乏，現(xiàn)在并不能得知全貌，僅能通過只言片語得知行氏在雍正年間確實(shí)經(jīng)營過茶葉生意，隨后生意出現(xiàn)問題，在驚動官府后由行世欽出面頂罪，最后通過錢財(cái)化解了危機(jī)。

著名的長裕川、長盛川、大玉川、大昌川均為祁縣商號，故在人們印象中經(jīng)營茶事多為晉中商人，而這份不太全的資料則非常明顯地顯示出晉南商人對茶葉經(jīng)營同樣熱衷，應(yīng)當(dāng)能夠稍稍彌補(bǔ)晉南商人在經(jīng)營茶事一項(xiàng)上的空白。

五、結(jié)語

自明朝起便享有盛譽(yù)的山西商人，引領(lǐng)了諸多行業(yè)的興盛與發(fā)展，在古代中國的歷史上留下了濃墨重彩的一筆，這使得經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域一直對研究晉商有著濃厚的興趣。值得注意的是，晉南商人為晉商的發(fā)展，為古代中國的經(jīng)濟(jì)和金融發(fā)展也同樣作出了卓越的貢獻(xiàn)。通過本文對曲沃行家商人社會生活、經(jīng)濟(jì)活動的初步探討，有助于我們對晉南商人形成一些新的認(rèn)識。

首先，晉南商人熱衷于捐納。捐納制度是明清兩朝一項(xiàng)重要的財(cái)政政策，在儒家思想統(tǒng)治了近兩千年的封建社會后期，為更好地追逐商業(yè)利潤，或?yàn)榱烁帽Ｗo(hù)自己的財(cái)富，商人仍在積極地追逐士人身份，這項(xiàng)政策的出現(xiàn)正使得處于社會末等的商人有了改變自身身份的機(jī)會。曲沃行氏族人行有俑、行有任、行日昌便是通過捐納獲得官職，成功立足于上層社會。學(xué)術(shù)界此前的研究重點(diǎn)人多在晉商的商業(yè)活動上，認(rèn)為山西人皆以經(jīng)商為榮（殷俊玲，《晉商與晉中社會》，人民出版社2006年版，第46-66頁），然而《訴訟簿》的內(nèi)容則提醒了人們，山西商人從未停止過對士人身份的追逐。

其次，晉南商人有其獨(dú)立的生意類型與商業(yè)足跡。以行氏家族為代表的晉南商人選擇了典當(dāng)和雜貨為家族生意，應(yīng)是在當(dāng)?shù)鼐哂衅毡樾缘?；而行氏家族將生意設(shè)于山西、山東及河北甚至其他地方，在當(dāng)?shù)貞?yīng)當(dāng)也有著普遍性。典當(dāng)、雜貨生意以及異地設(shè)號的普遍定然會促生出相應(yīng)的商業(yè)制度。

當(dāng)然因?yàn)槭妨系南∩?，學(xué)術(shù)界對晉南商人的研究還不夠深入，還值得繼續(xù)關(guān)注；也期待學(xué)術(shù)界、收藏界關(guān)注晉南商人紙質(zhì)文獻(xiàn)、文物的收集，以使我們對晉商的認(rèn)識更加全面。