論全球疫情背景下中醫(yī)口譯實(shí)踐與中醫(yī)藥文化國際傳播的新特點(diǎn)

張林熹，劉 婭

(湖北中醫(yī)藥大學(xué) 外國語學(xué)院，湖北 武漢 430072)

“講好中國故事”“推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)”已成為新時(shí)代語境下的關(guān)鍵詞。作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中醫(yī)藥文化對(duì)外傳播是推動(dòng)中醫(yī)振興和中華民族文化復(fù)興的一個(gè)重要引擎，因此，“講好中醫(yī)藥故事”“傳播好中醫(yī)藥聲音”變得尤為重要。在抗擊新冠肺炎疫情的過程中，中醫(yī)藥直接參與了新冠肺炎的治療與預(yù)防，憑借臨床參與率與臨床治愈率等數(shù)據(jù)刷新了世界對(duì)中醫(yī)藥的認(rèn)知。在此背景下，國家中醫(yī)藥管理局與中國國際電視臺(tái)(CGTN)聯(lián)合舉行了多場“全球疫情會(huì)診室”中醫(yī)專場特別直播節(jié)目，向來自不同國家的專家介紹了中醫(yī)藥在抗擊疫情中的應(yīng)用與療效。隨著越來越多海外醫(yī)療機(jī)構(gòu)開始關(guān)注中醫(yī)藥抗疫，“中醫(yī)藥”成為了海外社交媒體熱議的新詞、熱詞。作者先后三次擔(dān)任CGTN“全球疫情會(huì)診室”中醫(yī)專場口譯員，親身參與了中醫(yī)藥文化的國際傳播，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到“講好中醫(yī)藥故事”的重要性與緊迫性。鑒于此，本研究從中醫(yī)口譯視角出發(fā)探討中醫(yī)藥文化的國際傳播，通過總結(jié)疫情背景下的中醫(yī)口譯新特點(diǎn)，分析全球疫情會(huì)診室中醫(yī)專場的口譯案例材料(為客觀起見，本研究所選材料不包括作者本人口譯部分)，旨在為后疫情時(shí)代中醫(yī)藥文化的國際傳播提供思路。

1 疫情背景下中醫(yī)口譯特點(diǎn)

口譯本身有著即時(shí)性和在場性的特點(diǎn)，要求譯員能夠?qū)斎胄畔⑦M(jìn)行快速解碼和重新編碼，及時(shí)并準(zhǔn)確地完成源語信息輸入、儲(chǔ)存、解碼和譯語輸出的過程。而中醫(yī)語言博大精深，短句、四字詞語和文化內(nèi)涵詞使用頻繁，一詞多義和一字多義的現(xiàn)象更是時(shí)有發(fā)生，再加上中醫(yī)深厚的哲學(xué)背景和獨(dú)特的辨證思維使得中醫(yī)口譯工作難上加難，客觀上制約了中醫(yī)藥的國際交流與傳播。疫情背景下的中醫(yī)口譯卻有所不同，首先疫情背景下的中醫(yī)藥文化國際傳播由“主動(dòng)輸出”變?yōu)椤靶枨筝敵觥?，口譯形式以視頻連線問答的交替?zhèn)髯g為主。此時(shí)輸入國有強(qiáng)烈的口譯需求，較前期“一廂情愿”地主動(dòng)輸出更容易達(dá)到預(yù)期的傳播效果。其次，就口譯內(nèi)容而言，疫情背景下的中醫(yī)口譯強(qiáng)調(diào)中西醫(yī)融合，通過西醫(yī)認(rèn)同的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和臨床效果來解釋和介紹中醫(yī)基本概念、核心理念、治療手段、中草藥配伍等，突出中西醫(yī)的共通之處和疫情之下的共同利益訴求。口譯內(nèi)容可譯性更強(qiáng)，也更容易被輸入國接受。再次，疫情背景下的中醫(yī)口譯強(qiáng)調(diào)“以藥促醫(yī)”。此次抗擊疫情過程中，通過臨床篩選出的中醫(yī)藥“三藥三方”療效確切，直播節(jié)目中連線問答的大部分內(nèi)容也都圍繞“三藥三方”展開。討論的話題涉及中藥和方劑的配伍、服用方法、副作用、適用人群等。而在介紹以上內(nèi)容的同時(shí)，中醫(yī)專家也會(huì)向國外醫(yī)師講解中醫(yī)藥的整體思維、辨證施治、治未病等核心理念，幫助他們?nèi)妗⒄_、清晰、科學(xué)地認(rèn)識(shí)中醫(yī)。最后，從口譯策略上來說，頻繁使用音譯是其突出的特色之一。由于此次中醫(yī)藥文化國際傳播為“需求輸出”，需求國愿意花費(fèi)更多精力來認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)中醫(yī)，恰當(dāng)?shù)氖褂靡糇g能夠最大程度地保留源語特色，植入中醫(yī)藥文化。例如“三藥三方”中藥物和方劑的名稱全部采用音譯，就現(xiàn)場情況來看，國外醫(yī)師接受效果良好。另外，化繁為簡和歸納重組策略也是譯員臨場應(yīng)變、提升觀眾體驗(yàn)和保證口譯效果的重要途徑。

總的來說，疫情背景下的中醫(yī)口譯無論從口譯內(nèi)容，口譯策略和口譯效果來說都各具特色，值得我們進(jìn)一步探究。

2 疫情背景下中醫(yī)口譯案例分析

本部分將重點(diǎn)從口譯內(nèi)容和口譯策略兩方面對(duì)全球疫情會(huì)診室中醫(yī)專場的口譯實(shí)踐展開討論，并選取典型案例進(jìn)行分析。

2.1 口譯內(nèi)容

全球疫情會(huì)診室中醫(yī)專場節(jié)目主要采取連線問答形式，而各國專家的關(guān)注點(diǎn)和問題也較為集中，主要圍繞中醫(yī)治療新冠肺炎的總體原則、具體操作、“三藥三方”的應(yīng)用等，以及中醫(yī)治療的有效性、副作用及注意事項(xiàng)等。例如在5月22日的直播專場中，方邦江教授與來自法國、意大利與巴西的專家分享了中醫(yī)治療新冠肺炎的經(jīng)驗(yàn)。方教授在回答問題前，從基于中醫(yī)理論中西融合防治新冠肺炎臨床實(shí)踐和中西醫(yī)治療新冠肺炎策略與實(shí)踐兩方面向外方專家進(jìn)行介紹，其中包括中醫(yī)學(xué)對(duì)傳染病病因?qū)W及傳播途徑的認(rèn)識(shí)，中醫(yī)學(xué)對(duì)傳染病防治的認(rèn)識(shí)，中醫(yī)的治療原則以及針灸治療新冠肺炎的臨床實(shí)踐等。方教授指出中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)對(duì)傳染病的認(rèn)識(shí)可追溯至殷商時(shí)期，并引用了《黃帝內(nèi)經(jīng)》與《瘟疫論》中的相關(guān)記載“不相染者，正氣存內(nèi)，邪不可干；邪之所著，有天受，有傳染，所感雖殊，其病則一；圣人不治已病治未病”等。介紹過程中有一個(gè)明顯特點(diǎn)，即中西醫(yī)融合，強(qiáng)調(diào)共通之處，如“天受”與氣溶膠，“扶正”與提高免疫力，“疏利瀉下”與排毒等。同時(shí)，方教授還推薦了多種中藥材，如虎杖和馬鞭草對(duì)消化道病毒和呼吸道病毒臨床效果顯著；黃芪、人參、靈芝、孢子粉對(duì)輕癥效果明顯；大黃、三七粉等有利于緩解凝血功能紊亂。其中，方教授重點(diǎn)介紹了大黃抗炎、抗病毒、改善微循環(huán)、改善腸內(nèi)癥狀、防止胃腸功能衰竭的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)意義。這種“以藥促醫(yī)”的方式成功回應(yīng)了各國專家關(guān)切，也有效輸出了中醫(yī)思維方法和理念。

在2020年4月2日的節(jié)目中，來自意大利的專家提出了關(guān)于辨證論治的問題，劉清泉教授回答指出新冠肺炎在中醫(yī)范疇屬于“濕毒疫”，基本治法包括三種：化濕、解毒和清熱活血。同時(shí)，劉教授為了便于外方專家的理解，進(jìn)一步解釋了這三種治法與現(xiàn)代病理學(xué)的聯(lián)系?！盎瘽瘛笨梢越鉀Q免疫功能抑制的狀態(tài)；“解毒”有助于殺滅新冠病毒；而“清熱活血”則針對(duì)炎癥亢進(jìn)和內(nèi)環(huán)境如腸道、肺部微生態(tài)的調(diào)節(jié)。

方劑和中藥材的使用幾乎是貫穿每場全球疫情會(huì)診室的核心問題，而大多數(shù)外方專家對(duì)于“三藥三方”僅略知一二。如在2020年3月27日的節(jié)目中，來自巴西的專家詢問了關(guān)于清肺排毒湯的應(yīng)用問題。我方專家在回答時(shí)全面介紹了“三藥三方”的組成、適用群體、各種劑型的區(qū)別等。從以上例子不難看出，疫情背景下的口譯內(nèi)容有其自身的特點(diǎn)，在需求輸出的情況下強(qiáng)調(diào)中西醫(yī)融通，“以藥促醫(yī)”是取得較好口譯效果和傳播效應(yīng)的關(guān)鍵，而這對(duì)后疫情時(shí)代中醫(yī)藥文化的國際傳播也有一定借鑒意義。

2.2 口譯策略

GILE認(rèn)為“口譯策略是譯員在口譯活動(dòng)中為了避免、解決口譯問題或從整體上優(yōu)化口譯過程和結(jié)果，有意識(shí)使用的方法和技巧[1]?！倍嗥嫉萚2]梳理了22個(gè)交替?zhèn)髯g常用策略的命名和定義，并把22個(gè)策略分為3類：推薦使用策略(A類)、建議謹(jǐn)慎使用策略(B類)、不推薦使用策略(C類)。其中A類包括歸化、增補(bǔ)、預(yù)測、精簡、顯化、代入、準(zhǔn)備、使用源語、利用銜接與連貫、轉(zhuǎn)換、圖像化等11個(gè)策略。本研究將此次疫情口譯實(shí)踐中的常用策略總結(jié)為“化繁為簡”(精簡、顯化)，“歸納重組”(利用銜接與連貫、轉(zhuǎn)換)以及音譯(使用源語)。

2.2.1 化繁為簡 口譯的現(xiàn)場性和即時(shí)性特點(diǎn)要求譯員在短時(shí)間內(nèi)完成源語輸入和解碼以及目的語編碼和輸出。留給譯員的口譯時(shí)間一般與講話者的發(fā)言時(shí)長相近或略長，而中醫(yī)語言博大精深，短短數(shù)字蘊(yùn)含的信息量可能極為豐富，且需要相關(guān)知識(shí)背景才能理解，這就給翻譯帶來了很大困難。因此，“化繁為簡”是中醫(yī)口譯的必要策略之一。全球疫情會(huì)診室的直播時(shí)間控制較為嚴(yán)格，這就更需要譯員在最短的時(shí)間內(nèi)以最簡潔的譯文傳達(dá)雙方信息。值得指出的是，這里的 “簡”不單純指省譯，還包括根據(jù)目標(biāo)語群體的接受能力，將“晦澀難懂”的中醫(yī)語言用簡單明了、清晰易懂的語言表達(dá)出來。例如：

“正氣存內(nèi)，邪不可干”有三種譯法：

譯文1：The uprightness exists in your heart，so the evil won’t disturb you.(譯員現(xiàn)場口譯)

譯文2：If healthyqiprevails，attack of pathogens will not avail.

譯文3：If there is sufficient healthyqiinside the body，the evil cannot invade.

該表達(dá)出自《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·刺法論》，意為由于正氣充實(shí)于內(nèi)，邪氣不能侵犯。處理該表達(dá)時(shí)需要注意兩點(diǎn)，一是“正氣”與“邪”的譯法；二是兩個(gè)四字表達(dá)間的邏輯關(guān)系。以上三個(gè)譯文均對(duì)原文的邏輯關(guān)系進(jìn)行了顯化處理，譯文1對(duì)于“正氣”概念的理解存在偏差，“uprightness”一般指正直的行為或態(tài)度，與中醫(yī)“正氣”的內(nèi)核相差甚遠(yuǎn)；譯文2借用了謝竹藩《新編漢英中醫(yī)藥分類詞典》中“正氣存內(nèi)，邪不可干”的譯文句式，表達(dá)簡潔，表意清晰，并用押韻的方式再現(xiàn)了中醫(yī)語言的對(duì)稱美，但從譯員編碼輸出到觀眾接受信息的時(shí)長來看可能對(duì)口譯的時(shí)效性產(chǎn)生一定影響，因此更適用于筆譯；譯文3參考了李照國教授的譯文，做到了簡單明了，表意準(zhǔn)確，并且降低了譯員編碼、輸出的難度，盡可能地縮短了口譯反應(yīng)時(shí)間?？谧g場景中譯員往往沒有時(shí)間精雕細(xì)琢，反復(fù)推敲，簡單易懂的譯文才更能達(dá)到口譯的交際效果。

再如，“中醫(yī)講究要安神定志，中醫(yī)有句話叫‘恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來?！行┎∪顺圆缓茫恢?，會(huì)影響患者的免疫能力?！?/p>

“安神定志”可譯為“calming and stabilizing the mind”。后句引文出自《黃帝內(nèi)經(jīng)》第一篇《上古天真論》，背后蘊(yùn)含深刻的哲理，凝聚了古代圣賢的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，要全面完整地翻譯的確不易。該句可理解為“上古時(shí)圣人教導(dǎo)百姓在思想上要清凈安閑，消除雜念，保持真氣條暢，精神守持于內(nèi)。這樣，疾病怎么能發(fā)生呢”[3]。李照國教授的翻譯如下：

...keep the mind free from avarice.[In this way] Zhenqi in the body will be in harmony，Jingshen (Essence-Spirit) will remain inside，and diseases will have no way to occur[3].

中醫(yī)翻譯往往要經(jīng)歷從古漢語到現(xiàn)代漢語再到目的語的多重轉(zhuǎn)換，李教授的譯文經(jīng)過反復(fù)打磨，沒有過多花哨的言詞，樸素、簡潔且表意清晰，綜合運(yùn)用了拆分、增譯、音譯加注釋等多種翻譯技巧，而口譯員在多任務(wù)處理的同時(shí)要想達(dá)到如此水準(zhǔn)幾乎是不可能的。

譯員現(xiàn)場口譯如下：

First of all，we need to calm the nerves of our patients.Because anxiety is quite common among the patients even when they are staying at home.They cannot really eat；they cannot really sleep.This really impacts the immune system.

很顯然，譯員此處采取了省譯。在口譯場景中，由于時(shí)間的限制，譯員可能對(duì)于不熟悉的引用采取省譯?？谧g的最終目標(biāo)是盡量準(zhǔn)確、完整地傳達(dá)信息而非逐字翻譯。考慮到此段的主要觀點(diǎn)已在首句明確，而后文也提供了進(jìn)一步的解釋，因此引文部分屬于錦上添花。在譯員缺乏相關(guān)中醫(yī)背景知識(shí)的情況下，省譯是能實(shí)現(xiàn)最大化口譯效果的選擇。

2.2.2 歸納重組 在交替?zhèn)髯g過程中，講話者每段發(fā)言時(shí)間長度不一，有時(shí)甚至?xí)L達(dá)五到十分鐘之久。全球疫情會(huì)診室節(jié)目中即興問答比重較大，專家的語言組織偏向口語化，卻經(jīng)常引經(jīng)據(jù)典，思維跳躍。如果譯員在輸出時(shí)不經(jīng)過任何歸納重組，目的語受眾可能很難抓住重點(diǎn)，甚至一頭霧水。如：

“邪之所著，有天受，有傳染，所感雖殊，其病則一?！?/p>

譯員現(xiàn)場口譯：

There are two ways to spread the plague：through the natural environment and through the contact with patients.They spread in different ways but they are infected with the same evil spirit.

本句包括兩層含義，譯員為了便于理解進(jìn)行了拆譯。中醫(yī)語言是一種“表意性很強(qiáng)的深度語言”[4]，表達(dá)簡練，形式松散，強(qiáng)調(diào)“意會(huì)”。但英語屬于“表音性很強(qiáng)的淺度語言”[4]，句子必須結(jié)構(gòu)完整，邏輯明確。因此，譯員首先歸納了這句話討論的主題，即疫病傳播的兩種方式。同時(shí)，添加了表示轉(zhuǎn)折的連接詞以體現(xiàn)“所感雖殊，其病則一”的內(nèi)在邏輯關(guān)系。

再如：“中醫(yī)把新冠病毒當(dāng)成邪氣的一種，只是這種邪氣和普通的，我們平時(shí)所講的風(fēng)寒暑濕燥這種邪氣，具有傳染速度快，致病強(qiáng)度強(qiáng)，帶來的后果嚴(yán)重等臨床的特點(diǎn)。但從中醫(yī)角度認(rèn)為新冠病毒仍屬于邪氣的一種，叫疫癘之邪?！?/p>

這段話口語特征明顯，語言組織比較零散，邏輯關(guān)系不夠清晰，且有一定語意重復(fù)。譯員在口譯輸出時(shí)也必須進(jìn)行歸納重組，將新冠病毒的特征單獨(dú)提出來形成一句話，然后指出其雖然與普通意義上的邪氣有所區(qū)別，仍屬于邪氣的一種。調(diào)整后的譯文更符合英語表達(dá)及邏輯思維習(xí)慣，能取得更好的口譯效果：

TCM takes the coronavirus as a kind of pathogenicqi，with distinct clinical features such as fast spreading and high infection rates，often causing severe outcomes.Though different from traditional pathogenic factors such as wind，cold，summer-heat，damp and dryness，it is still considered as a pestilential pathogen.

2.2.3 音譯 音譯法的廣泛應(yīng)用是疫情期間口譯實(shí)踐的重要特征之一。無論是從已有標(biāo)準(zhǔn)化譯法的“陰”“陽”“氣”等中醫(yī)概念到此次疫情的關(guān)鍵詞，如中藥材名稱、穴位名稱、方劑名稱、中成藥名稱、中醫(yī)功法名稱等都普遍采取了音譯法。如“三藥三方”中的金花清感顆粒、連花清瘟膠囊、血必凈注射液、清肺排毒湯、化濕敗毒方和宣肺敗毒方分別譯為：Jinhua Qinggan Granule，Lianhua Qingwen Capsule，Xuebijing Injection，Qingfei PaiDu Decoction，Huashi Baidu Formula and Xuanfei Baidu Granule。這里，譯員僅對(duì)“顆粒”“膠囊”“注射液”“湯劑”和“方劑”進(jìn)行了直譯，其余帶有濃厚中國特色和中醫(yī)特色的名稱全部采用了音譯。穴位名稱如膻中穴、足三里分別譯為“Danzhong Xue”“Zusanli”。中醫(yī)功法名稱如八段錦、五禽戲也基本采用了音譯法。八段錦中的“錦”比喻功法動(dòng)作舒展優(yōu)美，八段則指功法分為八段，在筆譯中通常直譯為“Eight-section”并輔以注釋，而口譯場景中往往信息密集且時(shí)間有限，直譯中的“brocade” 一詞可能會(huì)造成誤解，使聽眾誤認(rèn)為該短語指的是一種“錦緞”，這時(shí)就需要譯員根據(jù)具體情境迅速靈活地做出判斷。

另外，對(duì)于有語境提示的中醫(yī)術(shù)語，譯員也可大膽使用音譯法。如“疏利瀉下為要——全程瀉下排毒”一句譯為“Shu Li and Xie Xia are the key points；diarrhea and detoxification in the whole process.”值得注意的是，這里譯員對(duì)“瀉下排毒”一詞理解有誤，譯文有失準(zhǔn)確。首先，“diarrhea”意為腹瀉，是一種病癥，而“瀉下”是一種治法，即治療手段。謝竹藩所著《新編漢英中醫(yī)藥分類詞典》中明確區(qū)分了“泄瀉”(diarrhea)與“瀉下”(purgation)。再者，“瀉下排毒”一詞并非并列關(guān)系，“瀉下”是手段，“排毒”是目的，因此處理為“detoxifying by purgation”更為恰當(dāng)。這里譯員由于缺乏對(duì)中醫(yī)知識(shí)的系統(tǒng)認(rèn)知導(dǎo)致理解偏頗，口譯輸出有誤。事實(shí)上，由于中醫(yī)知識(shí)缺失導(dǎo)致口譯失誤的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，這也是此次疫情口譯實(shí)踐反映出的一個(gè)明顯問題。

以上例子中音譯法的廣泛應(yīng)用得益于疫情背景下“需求輸出”的優(yōu)勢，且與會(huì)專家大多具有一定中醫(yī)背景，特別是針灸背景。因此，音譯法能在保留中醫(yī)文化特色的基礎(chǔ)上取得較好的口譯效果。

3 對(duì)后疫情時(shí)代中醫(yī)藥文化國際傳播的幾點(diǎn)思考

習(xí)近平總書記指出，中醫(yī)藥是打開中華文明寶庫的鑰匙。要擴(kuò)大中醫(yī)藥的國際影響力，提升中醫(yī)藥國際話語權(quán)就必須構(gòu)建適應(yīng)新時(shí)代語境的中醫(yī)對(duì)外話語體系。突如其來的疫情對(duì)中醫(yī)藥文化國際傳播提出了考驗(yàn)，同時(shí)也帶來了新的契機(jī)，讓我們看到了中醫(yī)口譯更直觀、更迅速及更具交際性的優(yōu)勢。作為中醫(yī)翻譯的有益補(bǔ)充，中醫(yī)口譯應(yīng)在后疫情時(shí)代的中醫(yī)藥文化國際傳播中扮演日趨重要的角色?；谝咔榭谧g實(shí)踐的分析，在此對(duì)后疫情時(shí)代中醫(yī)藥文化國際傳播提出三點(diǎn)建議：強(qiáng)調(diào)中西醫(yī)文化間性，確立中醫(yī)口譯標(biāo)準(zhǔn)和培養(yǎng)中醫(yī)口譯人才。

3.1 強(qiáng)調(diào)中西醫(yī)文化間性

2005年聯(lián)合國教科文組織大會(huì)序言將文化間性定義為“不同文化的存在與平等互動(dòng)以及通過對(duì)話和相互尊重，產(chǎn)生共同文化表現(xiàn)形式的可能性”[5]。阿馬蒂亞·森認(rèn)為：“‘文化間性’試圖突破文化之純粹并行共存的狀況，實(shí)現(xiàn)各種文化之間的對(duì)話和交流。”[6]從本質(zhì)上看，“文化間性理論的核心思想是‘差異’與‘融合’的統(tǒng)一，即一種文化在保持自身‘獨(dú)特性’的前提下，通過與‘他者’文化的交流互動(dòng)，使二者形成視域融合，從而發(fā)生意義重組”[7]，這提示我們?cè)谥嗅t(yī)藥文化國際傳播過程中，要承認(rèn)中西醫(yī)文化的差異，并尋找中西醫(yī)文化的共性，在互動(dòng)與交流中達(dá)成中西醫(yī)文化的共生。誠然，中西醫(yī)文化的發(fā)生和發(fā)展是在不同歷史條件下進(jìn)行的，它們有著各自的思維方式和理論基礎(chǔ)，各具優(yōu)勢。兩者的關(guān)系應(yīng)是平等互補(bǔ)而非二元對(duì)立。構(gòu)建中醫(yī)對(duì)外話語體系時(shí)強(qiáng)調(diào)中西醫(yī)的文化間性，是以客觀的態(tài)度尊重中西醫(yī)文化的異同，聚焦中西醫(yī)融合，通過平等的溝通與交流擴(kuò)大中西醫(yī)公共文化領(lǐng)域，攜手為人類健康命運(yùn)共同體做出貢獻(xiàn)，這一點(diǎn)在本次疫情口譯活動(dòng)中表現(xiàn)尤為突出。事實(shí)證明，強(qiáng)調(diào)中西醫(yī)融合能從客觀上提升口譯效果，這是促進(jìn)中醫(yī)藥文化國際傳播的助推器。

3.2 確立中醫(yī)口譯標(biāo)準(zhǔn)

關(guān)于中醫(yī)翻譯術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)化的討論不絕于耳，但鮮有關(guān)于中醫(yī)口譯標(biāo)準(zhǔn)的討論。毫無疑問，標(biāo)準(zhǔn)的制定對(duì)中醫(yī)藥文化國際傳播能起到事半功倍的效果。隨著中醫(yī)藥國際話語權(quán)的提升，中醫(yī)口譯將成為中醫(yī)藥文化國際傳播的重要途徑。但與筆譯不同的是，在準(zhǔn)確的前提下，口譯更重視信息的傳遞和傳遞速度，而非語言修辭。因此，我們不能將中醫(yī)筆譯的標(biāo)準(zhǔn)生搬硬套運(yùn)用到口譯中來。中醫(yī)口譯迫切需要一套適用于自身的標(biāo)準(zhǔn)以最大化中醫(yī)藥文化在口譯中的意義再現(xiàn)。應(yīng)通過中醫(yī)口譯標(biāo)準(zhǔn)的確立打造中醫(yī)藥文化國際傳播的“中醫(yī)符號(hào)”，提高中醫(yī)藥文化國際傳播的精準(zhǔn)度，盡量減少跨文化、跨語境間的誤讀。同時(shí)，中醫(yī)口譯標(biāo)準(zhǔn)能成為衡量口譯效果的標(biāo)尺，為中醫(yī)口譯未來發(fā)展及中醫(yī)口譯人才培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3.3 培養(yǎng)中醫(yī)口譯人才

后疫情時(shí)代，中醫(yī)藥文化國際傳播的平臺(tái)與途徑將更加多元化。目前，不少學(xué)者已就此展開討論，如常馨月等[8]提出發(fā)揮新媒體效能，通過打造線上中外醫(yī)藥合作平臺(tái)、遠(yuǎn)程教育平臺(tái)，整合微信、微博、移動(dòng)客戶端等信息傳播渠道，構(gòu)建中醫(yī)藥文化國際傳播的媒體矩陣。高靜等[9]提出應(yīng)以國際市場需求為導(dǎo)向，創(chuàng)新發(fā)展中醫(yī)藥服務(wù)貿(mào)易模式，如建立中醫(yī)藥外向型人才培訓(xùn)培養(yǎng)體系、開展“互聯(lián)網(wǎng)+中醫(yī)”遠(yuǎn)程會(huì)診服務(wù)、開設(shè)中醫(yī)藥慕課課程等。這些構(gòu)想的實(shí)施都離不開中醫(yī)口譯人才，但現(xiàn)實(shí)是中醫(yī)口譯人才嚴(yán)重匱乏，無法滿足中醫(yī)藥國際合作與發(fā)展的需求，與中醫(yī)藥文化“走出去”的步伐不相匹配。全國翻譯專業(yè)學(xué)位研究生教育指導(dǎo)委員會(huì)2021年的最新數(shù)據(jù)顯示，目前全國翻譯碩士專業(yè)培養(yǎng)院校名單中只有五所中醫(yī)院校：北京中醫(yī)藥大學(xué)，上海中醫(yī)藥大學(xué)，河南中醫(yī)藥大學(xué)，湖北中醫(yī)藥大學(xué)及廣西中醫(yī)藥大學(xué)。合格的中醫(yī)口譯員既要具備扎實(shí)的中醫(yī)功底又要有優(yōu)秀的雙語能力，還要經(jīng)過系統(tǒng)的口譯技能培訓(xùn)，這三者結(jié)合難度較大，加上師資的短缺客觀上決定了中醫(yī)口譯人才培養(yǎng)的不易。

另外，科研層面上對(duì)中醫(yī)口譯研究的關(guān)注缺失也從客觀上制約了口譯人才培養(yǎng)的質(zhì)量與效果。根據(jù)中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)顯示，從2005-2021年，以“中醫(yī)口譯”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，只檢索出38篇學(xué)術(shù)期刊論文，且發(fā)表于核心期刊的論文數(shù)量更是寥寥無幾；而以“中醫(yī)口譯教學(xué)”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，僅有15篇相關(guān)論文，最早一篇發(fā)表于2007年?？上驳氖?，目前廣東外語外貿(mào)大學(xué)已開設(shè)了醫(yī)學(xué)口譯工作坊，并在2018年暑期舉行的第二期工作坊中加入了中醫(yī)口譯板塊，至今已成功舉辦3年，為不同學(xué)科背景的學(xué)員提供了很好的交流平臺(tái)和實(shí)踐機(jī)會(huì)。中醫(yī)口譯人才的培養(yǎng)還有很長一段路要走，可以從增設(shè)MTI中醫(yī)院校，加大招生宣傳力度，優(yōu)化課程體系，拓展實(shí)踐平臺(tái)，定向師資培養(yǎng)，增強(qiáng)科研意識(shí)等方面入手，需要相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜液驮盒５墓餐Α?/p>

4 結(jié)語

盡管中醫(yī)藥文化國際傳播的重要性不言而喻，但現(xiàn)有研究主要集中于中醫(yī)翻譯視角，特別是中醫(yī)術(shù)語翻譯和中醫(yī)典籍翻譯以及傳播學(xué)視角。隨著中醫(yī)藥事業(yè)國際交流的不斷深入，中醫(yī)藥文化國際傳播途徑日益多元化，口譯將在中醫(yī)藥文化國際傳播中扮演日趨重要的角色。但中醫(yī)口譯無論從科研、教學(xué)還是實(shí)踐層面皆屬于起步階段。本次疫情背景下，中醫(yī)口譯呈現(xiàn)出新面貌、新特點(diǎn)，但也提示了譯員中醫(yī)知識(shí)不足、中醫(yī)口譯人才匱乏等問題。抓住新特點(diǎn)，正視問題，構(gòu)建適應(yīng)新時(shí)代語境的中醫(yī)對(duì)外話語體系將為后疫情時(shí)代中醫(yī)藥文化國際傳播做出重要貢獻(xiàn)。